Каково имя Небесного Отца Исуса Христа?

[Лука]

Лука, Саваоф в синодальном переводе - искаженное Цеваот

Это не важно. Важно, что Бог в уста пророка вложил Свое имя Саваоф в контексте темы "отец".

[Попутчик]

Лука, Саваоф в синодальном переводе - искаженное Цеваот, т.е. "Воинствующий" или "Воинств". "Саваоф" без "Господь", т.е. без "ЙХВХ" (сейчас читают как Яхве или Иегова) ни разу самостоятельно не употребляется.
"Яхве Воинствующий" или "Иегова Воинств" используется так-же, как и Иегова Ире, Иегова Нисси и пр.

Все пророки говорили об имени Саваоф. Но нет ни одного слово об имени Яхве.

[Лука]

Все пророки говорили об имени Саваоф. Но нет ни одного слово об имени Яхве.

Не торопитесь "Исх.15:3 Господь муж брани, Иегова имя Ему." "Ос.12:5 А Господь есть Бог Саваоф; Сущий [Иегова] - имя Его."

[g14]

Это не важно. Важно, что Бог в уста пророка вложил Свое имя Саваоф в контексте темы "отец".

Саваоф - это эпитет, не имя.
В переводе МДР от всемирного библейского переводческого центра вместо всех "Саваоф" написано "Всемогущий".
Только в (Иак.5:4) перевели точно:

Цитата из Библии:

Работники, трудившиеся у вас на полях, собрали для вас урожай, вы же им не заплатили. И теперь они взывают громко, и вопли их достигли слуха Господа воинства небесного.

Все пророки говорили об имени Саваоф. Но нет ни одного слово об имени Яхве.

Это следствие пользования одним синодальным переводом. Скачайте "Цитату 5" бесплатно и имейте несколько переводов под рукой.

[Сколот]

От Лука

У Вас в семье дети называют отца по имени?

В семьях староверов обращаются, да не просто по имени, а ещё и по отчеству, дабы связь с предками крепче была. А вне семьи, так и подавно.
От Попутчик

Петр познал, что пред ним Христос, Сын Бога Живого.

А разве есть ещё и Бог Мёртвый?
А может не "живого", а "Живаго"? Может это имя такое, а не определение живости?

[Лука]

g14

Саваоф - это эпитет, не имя.

Все имена - эпитеты.

Скачайте "Цитату 5" бесплатно и имейте несколько переводов под рукой.

У меня под рукой достаточно переводов, чтобы удостоверться в наличии у Бога нескольких имен, среди которых есть и Саваоф. Богу имена не нужны. Имена Бога нужны людям чтобы определенными эпитетами охарактеризовать Того, в Кого они верят.

[Лука]

Сколот

В семьях староверов обращаются, да не просто по имени, а ещё и по отчеству, дабы связь с предками крепче была. А вне семьи, так и подавно.

Эта традиция от людей, а не от Бога. В Библии ничего подобного нет.

[Попутчик]

Не торопитесь "Исх.15:3 Господь муж брани, Иегова имя Ему." "Ос.12:5 А Господь есть Бог Саваоф; Сущий [Иегова] - имя Его."

Мы говорим об Одном и Том же Боге Отце (Господе Сил), Который имеет Власть над всеми силами. Теми силами, которые Он покарает под ноги Сына Своего.
[1 Кор.15:27] потому что все покорил под ноги Его. Когда же сказано, что Ему все покорено, то ясно, что кроме Того, Который покорил Ему все.

Ос.12:5 А Господь есть Бог Саваоф; Сущий [Иегова] - имя Его." Но почему Иегова в скобках? Не дописка ли людей?

[Лука]

Ос.12:5 А Господь есть Бог Саваоф; Сущий [Иегова] - имя Его." Но почему Иегова в скобках? Не дописка ли людей?

Каждое имя - эпитет, характеристика. Слово Яхве с древне еврейского переводится, как Сущий.

[Попутчик]

Каждое имя - эпитет, характеристика. Слово Яхве с древне еврейского переводится, как Сущий.

Хорошо. И Сын Божий тоже говорит: [Ин.8:25] Тогда сказали Ему: кто же Ты? Иисус сказал им: от начала Сущий, как и говорю вам.

[Лука]

Хорошо. И Сын Божий тоже говорит: [Ин.8:25] Тогда сказали Ему: кто же Ты? Иисус сказал им: от начала Сущий, как и говорю вам.

Верно. И это подтверждает, что Христос - Сущий т.е. Бог. "Иоан.10:30 Я и Отец - одно."

[karim555]

Каждое имя - эпитет, характеристика.

Вот именно.
Об этом то и говорил Господь:
Я открыл им имя Твое и открою...
Имя Отца открывает человеку Его Сын - Господь Бог Иисус Христос.

И это не буквы или слова, а сущность и полнота Отца Небесного, над которым нет ничего. Ибо Он Бог истинный и Отец всего, Дух незримый, кто
надо всем, кто в нерушимости, кто в Свете чистом, тот, кого никакой глаз не может узреть. Он Отец Светов.
Он Дух незримый нет никого выше него, нет никого, кто был бы над ним.
Он полностью совершенен и Он есть источник всего.
Он безграничен, ибо нет никого перед ним, чтобы ограничить его. Он непостижим, ибо нет никого перед ним, кто постиг бы его. Он неизмерим, ибо не было никого перед ним, чтобы измерить его. Он вечен и Он существует вечно. Это свет неизмеримый, чистый, святой, ясный.
Он величие неизмеримое... Он не нуждается, в чем бы то ни было потому что сам дарует все - Жизнь, Блаженство, 3нание, Милость, Любовь, Веру, Послушание, Благодать, Добро, Милосердие, Мир, Надежду, Терпение.....Слов не хватит чтобы выразить полноту и сущность Бога Отца.
Ему слава и держава во веки веков. Аминь.

[Богомилов]

Все имена - эпитеты.

ЭПИТЕТ (из толкового словаря Ушакова):
эпитета, м. (греч. epitheton, букв. приложенное). Одно из изобразительных поэтических средств - определение, прилагаемое к названию предмета для большей образности (лит.). Постоянные эпитеты народной поэзии (напр. синее море, чистое поле). Украшающий эпитет. (перевод латин. epitheton ornans). || перен. Слово, к-рым кто-н. называет, характеризует кого-н. (книжн. шутл. или ирон.). Талантливого писателя засыпали хваленными эпитетами. Боже, какие эпитеты посыпались на мою голову! Гончаров. Нелестный эпитет.

Каким образом, исходя из этого определения, имя "Лука" является эпитетом? Или поскольку имя Лука означает "светлый", оно является эпитетом?

Имя Бога, которое Он открыл людям - ЯХВЕ. Но есть еще имена ипостасей - Отца и Сына. Имя Сына - Иисус. Имя Отца - Саваоф. В Библии четко сказано ""Мал.1:6 Я отец... говорит Господь Саваоф". И никаких иных имен Отца Небесного не приводится. Значит имя Отца - Саваоф. Аминь!

"Только Ты - Отец наш; ибо Авраам не узнает нас, и Израиль не признает нас своими; Ты, Господи [Яхве*], Отец наш" (Исайя 63:16)

"если Я отец, то где почтение ко Мне? и если Я Господь [Яхве*], то где благоговение предо Мною? говорит Господь Саваоф [Яхве сил или воинств**]вам, священники, бесславящие имя Мое" (Малахия 1:6)

Богу имена не нужны. Имена Бога нужны людям чтобы определенными эпитетами охарактеризовать Того, в Кого они верят.

Приведите пожалуйста хоть одну ссылку из Библии где говорится, что имя Яхве Создателю не нужно. Или опровергните следующие положения:

И сказал еще Бог Моисею: так скажи сынам Израилевым: Господь [Яхве], Бог отцов ваших, Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова послал меня к вам. Вот имя Мое на веки, и памятование о Мне из рода в род (Исход 3:15)

Бог вывел израильтян из Египта и разрушил Египет после того как возвеличил его - для чего? Чтобы восславить своё имя! Яхве говорит фараону:
"но для того Я сохранил тебя, чтобы показать на тебе силу Мою, и чтобы возвещено было имя Мое по всей земле" (Исход 9:16).

20 И пришли они к народам, куда пошли, и обесславили святое имя Мое, потому что о них говорят: "они - народ Господа [Яхве], и вышли из земли Его".
21 И пожалел Я святое имя Мое, которое обесславил дом Израилев у народов, куда пришел.
22 Посему скажи дому Израилеву: так говорит Господь [Яхве] Бог: не для вас Я сделаю это, дом Израилев, а ради святаго имени Моего, которое вы обесславили у народов, куда пришли.
23 И освящу великое имя Мое, бесславимое у народов, среди которых вы обесславили его, и узнают народы, что Я Господь [Яхве], говорит Господь [Яхве] Бог, когда явлю на вас святость Мою перед глазами их. (Иезекииль 36:20-23).

Давайте не будем повторять ошибки священников и Израильтян и лишать Его Имя славы!

* "Бог в Ветхом Завете имеет и имя собственное - Яхве, которое изображалось на письме согласными буквами Й-Х-В-Х. Из-за опасения нарушить третью заповедь оно прочитывалось так, как если бы это было слово адонай - "Господь". В соответствии с этим ...в Синод. пер. вместо "Яхве" встречается слово "Господь"Библейская Энциклопедия Брокгауза

** Саваоф - (с еврейского силы, воинства) одно из библейских названий Бога...Правильнее видеть в этом термине идею Бога как всемогущего Владыки всех сил неба и земли, так как по библейскому представлению звезды и другие космические явления тоже своего рода "воинства", повелитель которых есть Бог, как "Иегова Саваоф" "Господь сил" (I Цар. XVII, 45; Пс. XXIII, 10, Ис. I, 24 и др.) Энциклопедический словарь Брокгауза и Эфрона
СаваоС

[Попутчик]

Богомилов

Много толкователей и словарей различного рода есть в мире и все они от людей. Но давайте мы сами своими глазами будем смотреть в пророков, через которых и говорил Сам Господь и как Он Сам Себя называл.
Я тоже имею много других источников об имени Господа Сил, но они не словари толкователей, а слова Иисуса, записанные Его учениками, когда Он еще по своем воскрешении являлся к ним на протяжении сорока дней.
[Деян.1:3] которым и явил Себя живым, по страдании Своем, со многими верными доказательствами, в продолжение сорока дней являясь им и говоря о Царствии Божием.
Но это уже другая тема.

[Лука]

Слов не хватит чтобы выразить полноту и сущность Бога Отца.

И это очень важно. Все имена Бога выражают не единственную, а одну из Его многочисленных характеристик. В Библии нам Бог открыл именно те из них, которые мы должны помнить в первую очередь. Но нельзя забывать, что ни одно из этих имен не выражает Его единственной сути. Ибо Он вне всего того, что свойственно материальной реальности.