-
Разговаривать с собой нормально, пока никто не отвечает.
-
Человек не от мира сего, живет не человеческими конструкциями об истине, а подчиняется Богу. Бог для него - истина, а не какой-то человек со своим мнением или лозунгом. К примеру, если Господь говорит, что нужно любить врагов и молиться за них, то так и нужно делать. Если во Христе нет привилегий для людей по национальности, то мы все равны перед Ним: будь-то, россияне, американцы, англичане или украинцы. Нельзя ненавидеть россиян за то, что они россияне. Христианин ненавидит грех, а не человека, тем более за его национальность. А к греху нас подталкивает дьявол - отец лжи. Нужно помнить, что борьба у нас не против людей, а против духов тьмы. И эти духи тьмы, в нас самих, в первую очередь, если мы поддаемся гневу и ненависти. Так, мы можем превратиться в тех, с кем воюем. Зло злом нельзя победить. Нужно быть мужественными в отстаивании истины Христовой, а не идти за политическими лозунгами, мирской правдой. Во всём нужно полагаться на Христа и Его слово, доверять Ему во всём. Вот, вкратце основные параметры, как различить христиан от остальных людей.Комментарий
-
Разговаривать с собой нормально, пока никто не отвечает.
Комментарий
-
шериф,у вас очень узкий взгляд на мир,но это ваш выбор,живите так, как вам нравится,но не навязывайте своё мироощущение людям которым оно неинтересно.Разговаривать с собой нормально, пока никто не отвечает.
Комментарий
-
Вы правильно говорите, что за национальность ненавидеть никого нельзя, да и само понятие ненависти есть не христианское проявление, ибо ненависть вошла в этот мир через ненависть сатаны к человекам. Но мы должны видеть зверя и обличать его идолопоклонников, ибо те, кто ради зверя нарушают заповеди Божьи и говорят ложь, есть служители сатаны. Звериный же дух имеют все мирские власти последнего времени, ибо все царства этого мира есть царства- звери. Именно поэтому все те, кто поклоняется мирским властям и ради них нарушает Заповеди нашего Господа, есть те идолопоклонники, которые поклонились зверю, ибо мирские власти являются главными духовными противниками христиан, т.к. имеют исключительно плотские помыслы. Поэтому и сказано: " 12. потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной.(Ефес. 6:12) Кстати, единственный архиепископ, который правильно обозначил это Слово Писаний и причислил мирские власти именно к "начальствам и властям", о которых и говорил Павел, есть никто иной, как Иосиф Слепый. Так что респект ему, ну и вам , как его пастве, от меня, православного христианина.Комментарий
-
Всегда остаётся, я то Внутри, где истинное, Божественное начало, дыхание жизни, прежде душевное, затем более осознанное, духовное - знаю, что белое, а что чёрное, относительно того же Учения Христа.
И либо Снаружи, от мира сего теряешь, Внутри, не от мира сего приобретаешь, либо наоборот.
Берёшь крест, следуешь за Богом, Который не от мира сего, Внутри, или не берёшь.
Так и получается, ищите Царство Божие и правду Его, чистые сердцем Бога узрят, рождение свыше, благодать и т.д.Комментарий
-
Согласен, но обличать нужно тоже с любовью, а не ненавистью. Что значит обличать с любовью? Не желать зла, не желать погибели человека для вечной жизни. Мы должны молиться за наших врагов, чтобы они покаялись и обратились к Богу. Если же мы обличаем с ненавистью, то сами превращаемся в то зло, которому противостоим. Главное оружие христианина в борьбе со злом - прощение. Прощение связано с милосердием и любовью.
«Иисус же говорил: Отче! прости им, ибо не знают, что делают. И делили одежды Его, бросая жребий». (Лк 23:34)
«Вы слышали, что сказано: люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего. А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных». (Матф.5:4345)
«Когда Иисус Христос в предыдущем месте Нагорной проповеди сказал «не противься злому», то вызвал этой заповедью у фарисеев и книжников замешательство, перешедшее в молчаливое негодование. Для мстительных евреев, привыкших себя считать богоизбранным народом, эта заповедь показалась слишком суровым требованием, пресекающим их жестокосердие и месть. Своей дальнейшей речью Иисус Христос указал на то, что не только нельзя противиться злодею, но и дал новую заповедь, в которой говорил о том, что нужно любить даже врагов.
После провозглашения этой заповеди евреи начали перешептываться между собой, плохо скрывая нарастающий ропот. Но так себя вели только книжники и фарисеи. А ученики Христа и простые люди с большим вниманием и интересом слушали слова Спасителя, так как ничего подобного не слышали от раввинов. Видя такую реакцию толпы, Иисус Христос пояснил Свои слова, сказав что любить врагов нужно для того, чтобы стать сыновьями Отца Небесного, то есть Бога.
Иисус Христос напомнил евреям о любви к ближнему и дал понять им то, что в Законе Божьем прямой заповеди о ненависти к врагам нет. Спаситель указал евреям также на то, что только всепрощающая, бескорыстная любовь, направленная к злодеям и врагам, является единственно правильным путем служения Богу. В Своей речи Иисус Христос пояснил, к кому должна быть направлена всепрощающая любовь: к врагам, к проклинающим, к ненавидящим, к обижающим и гонящим человека. По сути дела в этих словах Иисус Христос подробно детализировал различные виды, в которых может проявляться вражда. Ведь тот, кто проклинает, ненавидит, обижает и гонит человека, проявляет к нему через перечисленные действия различные формы вражды. А Иисус Христос советовал любить врага во всех его перечисленных разновидностях.
Господь Бог так милосерден и добр к людям, что постоянно заботится даже о тех людях, которые запятнали себя грехом. «Когда же явилась благодать и человеколюбие Спасителя нашего, Бога, Он спас нас не по делам праведности, которые бы мы сотворили, а по Своей милости» (Тит.3:35). Подтверждением тому, что Господь Бог Отец Небесный, относится к людям, и даже грешникам, как Любящий Отец и являются последующие слова Иисуса Христа о том, что Отец Небесный «повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных» (Матф.5:45).
Любовь Господа Бога к грешникам в первую очередь проявляется в том, что Он перед воздаянием за грехи указывает им путь к исправлению и помогает покаяться при помощи любви и милосердия, побеждая зло в душах людских. Так и мы, люди, чтобы стать достойными сынами Отца нашего Небесного, должны уподобиться Ему во всем. И также, как Отец Небесный, Бог наш, должны избегать гнева и ненависти, должны любить всех людей (так как они ближние наши) и проявлять милосердие, заботу и любовь даже к врагам нашим. Поэтому последователи Иисуса Христа, желающие стать достойными сыновьями Отца Нашего Небесного, также как и Он, должны любить всех людей окружающих их, как праведных так и не праведных, в том числе и врагов своих».
А.Г. Долженко. Нагорная проповедь.Комментарий
-
Есть вот душевные болезни в мире, подобно не от мира сего, по образу и подобию.
Когда человек повредил, потерял душу, благое, Божественное начало, Единое, истинное, дыхание жизни, а не развил в дух, то он неадекватен благу, Спасению, в Едином живом Боге.
А адекватен неудобоносимым бременам, страданию, смерти, как следствие лукавства, лжи, дома на песке.
Глобально неадекватен.
То же, Единый Бог объединяет, сатана разъединяет, так оно и есть.
Видно по плодам, делам объективно, мир сей в этом плане безумен, где-то больше, где-то меньше, но в общем это так.
И ситуация как с той же душевной болезнью, если у человека есть критика своего состояния, то тогда только может быть какой-то позитивный регресс.
Если критики нет, то прогноз неблагоприятный получается, и проявляется, прогрессирует это в мире сём, как свидетельство свыше, Спасающимся, сигнал когти рвать, от этой всей темы.
Что такое покаяние по сути своей, реально, жизненно, и отсутствие такового, в Едином всегда живом Боге, первичном Духе, Разуме и вторичном Теле, Слове в начале в Нём, "не ешь запретный плод".Комментарий
-
В принципе, со всеми вашими доводами можно согласиться, только вы, как христианин, должны разделять где конкретный человек, а где властвующий дух. Поэтому ваши любовь, милость и прощение приложны только к простым людям и грешникам, но не могут относится к беззаконникам и лжецам, имеющим властный звериный дух. Поэтому, пожалуйста, свою любовь милость и всепрощение не превращайте в службу зверю и сатане. Вы можете посочувствовать и пожалеть в человеке звере - остатки его человеческой части, но не забывайте, что звериное - это уже не совсем человеческое.Комментарий
Твитнуть
Комментарий