Бог в книге Иова

[Νικος Θεμελης]

тав коф ламед- спотыкаться,встречать, наталкивается,
Тав коф ламед hей- предкновение, помеха.
Вы являетесь адвентистов? Думаю не стоит стесняться признайтесь��

Древних язык имеет свою специфику.

Вы на огласовку смотрите, это имперфект глагола קלל

[Абд Эл]

Вы на огласовку смотрите, это имперфект глагола קלל

Вот тут вы глубоко заблуждаетесь, оглосовок не было. Огласовки явление недалекого прошлого.

В древнем иврите, что бы удвоить букву, применяли довольно простой но рассточительный метод, они просто писали столько букв сколько было нужно.

Я вас спросил относительно вашей конфессии, неужели тайна?

Когда писались истории которые мы читаем, ничего подобного не было, " имперфект" представляю Аврама если ктоему сказал бы- Агрь выступает против твоей жены с имперфектом во глаголе,!!

[Νικος Θεμελης]

Вот тут вы глубоко заблуждаетесь, оглосовок не было. Огласовки явление недалекого прошлого.

Огласовки несут своё грамматическое значение. К примеру слово אמר это можно перевести и как "говорящий" и как "он сказал", так что смотрите на огласовку слова.

. В древнем иврите, что бы удвоить букву, применяли довольно простой но рассточительный метод, они просто писали столько букв сколько было нужно.

Есть класс удвоенный глаголов, это те у которых второй и третий буквы одинаковые, имперфект слова קלל - слово תקל

. Я вас спросил относительно вашей конфессии, неужели тайна?

Это не имеет никакого значения. Я же ваше вероисповедание не спрашиваю?

[Абд Эл]

Огласовки несут своё грамматическое значение. К примеру слово אמר это можно перевести и как "говорящий" и как "он сказал", так что смотрите на огласовку слова.



Есть класс удвоенный глаголов, это те у которых второй и третий буквы одинаковые, имперфект слова קלל - слово תקל



Это не имеет никакого значения. Я же ваше вероисповедание не спрашиваю?

וְאֵיבָה אָשִׁית, בֵּינְךָ וּבֵין הָאִשָּׁה, וּבֵין זַרְעֲךָ, וּבֵין זַרְעָהּ: הוּא יְשׁוּפְךָ רֹאשׁ, וְאַתָּה תְּשׁוּפֶנּוּ עָקֵב. {ס} טז אֶל-הָאִשָּׁה אָמַר, הַרְבָּה אַרְבֶּה עִצְּבוֹנֵךְ וְהֵרֹנֵךְ--בְּעֶצֶב, תֵּלְדִי בָנִים; וְאֶל-אִישֵׁךְ, תְּשׁוּקָתֵךְ, וְהוּא, יִמְשָׁל-בָּךְ. {ס}

Вот вам текст, там вы обнаружите букву " Самех" как её читать, что делает она в тексте? Где она была когда Бог творил мир?

[Νικος Θεμελης]

וְאֵיבָה אָשִׁית, בֵּינְךָ וּבֵין הָאִשָּׁה, וּבֵין זַרְעֲךָ, וּבֵין זַרְעָהּ: הוּא יְשׁוּפְךָ רֹאשׁ, וְאַתָּה תְּשׁוּפֶנּוּ עָקֵב. {ס} טז אֶל-הָאִשָּׁה אָמַר, הַרְבָּה אַרְבֶּה עִצְּבוֹנֵךְ וְהֵרֹנֵךְ--בְּעֶצֶב, תֵּלְדִי בָנִים; וְאֶל-אִישֵׁךְ, תְּשׁוּקָתֵךְ, וְהוּא, יִמְשָׁל-בָּךְ. {ס}

Вот вам текст, там вы обнаружите букву " Самех" как её читать, что делает она в тексте? Где она была когда Бог творил мир?

Это деление стиха на отрезки.

Параша́ (ивр. פָּרָשַׁה, `отрывок`, `порция`; мн. ч. ивр. פַּרְשִׁיוֹת, паршийо́т или פָּרָשׁוֹת, парашо́т) абзац в Свитке Торы.
В еврейской традиции текст каждой из книг Пятикнижия в свитках Торы делится на отдельные абзацы, называемые «паршийот». Разделение на паршийот сохранено и в печатных изданиях Торы.
Парашот в свитке Торе бывают двух видов:

• параша птуха («открытая» глава)

отрывок, последняя строка которого в рукописном свитке остаётся незаконченной, следующая параша начинается с новой строки. В печатных изданиях обозначается буквой פ.

• параша стума («закрытая» глава)

отрывок, после которого в рукописном свитке следует пропуск 9 букв, следующая параша начинается на той же строке, на которой закончилась предыдущая. В печатных изданиях обозначается буквой ס.

[Абд Эл]

Это деление стиха на отрезки. Это не слово.

Я вас спросил как её читать?
Потом был вопрос: почему её нет в тексте когда творил Бог мир?
И третье, её вхождение в слово, что это значит?

Огромное значение этой буквы в словоброзовании, и её нет в первых двух главах!?

Когда читаешь текст, и знаешь значение букв, причину их появления, историю вхождение в союз с другой буквой; это вроде химии, когда различные элементы, соединяясь, образуют новое вещество.

Вот к примеру, буква " Самех" вообще отсутвует в первой главе Бытие. Потом вне текста , вообще приходит и стоит стороной, как это читать? С какой оглосовкой понимать её нахождение в тексте?

[Νικος Θεμελης]

Я вас спросил как её читать?

Букву "Самех" и "Пей", не надо их читать. Читайте выше мой предыдущий комментарий.

[Абд Эл]

А букву "Самех" и "Пей", не надо читать. Читайте выше мой предыдущий комментарий.

Этим и закончится наш диолог.

Писание которое мы имеем, которое дошло до нас из древних времён, не несёт огласовок, огласовки это новшество, и вообще существуют два танаха, огласованый и неогласованый, т.е. тот который был.

Меня удивляет надменность вышколяных с белыми воротничками учёных.
Мой дед говорил, научить медведя можно, и он будет учёным, я всегда чувствовал что есть продолжение этой притчи.( ...)

Имперфект во глаголе! Это круто.

[Νικος Θεμελης]

Этим и закончится наш диолог.

Писание которое мы имеем, которое дошло до нас из древних времён, не несёт огласовок, огласовки это новшество, и вообще существуют два танаха, огласованый и неогласованый.

На счёт Танаха не знаю, но вот в Синагогах свитки Торы употребляються без огласовок.

. Имперфект во глаголе! Это круто.

Это грамматика.

[Абд Эл]

Это деление стиха на отрезки.

Параша́ (ивр. פָּרָשַׁה, `отрывок`, `порция`; мн. ч. ивр. פַּרְשִׁיוֹת, паршийо́т или פָּרָשׁוֹת, парашо́т) абзац в Свитке Торы.
В еврейской традиции текст каждой из книг Пятикнижия в свитках Торы делится на отдельные абзацы, называемые «паршийот». Разделение на паршийот сохранено и в печатных изданиях Торы.
Парашот в свитке Торе бывают двух видов:

• параша птуха («открытая» глава)

отрывок, последняя строка которого в рукописном свитке остаётся незаконченной, следующая параша начинается с новой строки. В печатных изданиях обозначается буквой פ.

• параша стума («закрытая» глава)

отрывок, после которого в рукописном свитке следует пропуск 9 букв, следующая параша начинается на той же строке, на которой закончилась предыдущая. В печатных изданиях обозначается буквой ס.

Уважаемый, я спросил почему две главы без буквы "Самех"
Вы мне опять про то что придумали.
Или две главы, это все один стих, и там нет той очередности?

Далее; в Танах открывает и другие буквы разделяющие стихи и пр.

Как вам Сыны Иова, пьяницы? и дочери Иова также? Это будет лучше, если выдадите на этот вопрос ответ.

[Νικος Θεμελης]

Далее в Танах открывает и другие буквы разделяющие стихи и пр.

Там не буквы, а цифры которые изображали спомощью букв.

[Абд Эл]

Там не буквы, а цифры которые изображали спомощью букв.

Ну вы меня и расмешили.��
А разве тогда были цифры? Буквы и сейчас применяются по назначению.

Зачем вам все это?

Перечитал и опять рассмеялся, " там не буквы" " а цифры" только с помощью букв...

Не смеши мои портянки.они итак все в дырах.

[Νικος Θεμελης]

Ну вы меня и расмешили.��
А разве тогда были цифры?

Понятие измерения были, а вот сами символы цифр которые мы имеем сейчас появились не сразу.

.Зачем вам все это?

Вы про что?

.Перечитал и опять рассмеялся, " там не буквы" " а цифры" только с помощью букв...

Конечно, в древности числа обозначались буквами.

"

• в некоторых языках, например, в древнегреческом, в иврите, в церковнославянском, существует система записи чисел буквами и др." Википедия

[Абд Эл]

Понятие измерения были, а вот сами символы цифр которые мы имеем сейчас появились не сразу.



Вы про что?



Конечно, в древности цифры обозначались буквами.

"

• в некоторых языках, например, в древнегреческом, в иврите, в церковнославянском, существует система записи чисел буквами и др." Википедия

Спасибо! Просвет или.
Покажите цифру пять.

[Νικος Θεμελης]

Спасибо! Просвет или.
Покажите цифру пять.

На библейском иврите, число "пять" будет обозначаться буквой "hей" - ה