Четвёртая Заповедь, или День Субботний

[Монад]

Да, было дело, когда Он дал евреям-ветвям закон Моисея,то там была суббота,но это нисколько не означает что все кто теперь привит к Аврааму должен исполнять тот же закон.

Кто питает корень? Может ли от одного корня исходить законное и беззаконное?
Для язычников отдельный закон?....
Как же вы соблюдая девять, открещиваетесь от одной? Или вы только на словах блюдете?

[proxrista]

Не бывает так (а если и бывает то чрезвычайно редко), чтобы вчера был язычником и кланялся идолам, а сегдня узнал, что Сын Божий на крест пошел и т.д. и свято уверовал в это и стал сразуже христианином.

А бывает так, что то что впитали евреи за многие столетия человек, из вновь обращенных от прежних дел своих, проходит как бы ускоренным курсом, в том числе и изучение/понимание закона. И не отбрасывая закон, а устрояясь посредством закона Иисусом Христом, приживляются к маслине настоящей.
Так вот, уклонившись, некоторые, от Христа, возвращаются назад, на шаг, к посредствам (к только закону, преданиям, заповедям, обрядам).

именно об этом моменте и говорит апостол.

- Ну во - первых, христиане - это те, кто подвластен Христу и Его учению - к Римлянам: 8 - 9 - 10, - и состоит в Новом Завете с Богом - прежде утвержденным, но заключенным лишь в последние времена на Крови Иисуса Христа. Ведь так?


9 Но вы не по плоти живете, а по духу, если только Дух Божий живет в вас. Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его.
10 А если Христос в вас, то тело мертво для греха, но дух жив для праведности.


Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его.

[proxrista]

В смысле, галаты когда-то исполняли закон, потом передумали и перестали исполнять, а теперь снова передумали и опять стали исполнять закон?

Ну, если опять стали, то когда раньше исполняли?

- Тем не мение, написано - к Галатам: 3 / 22 - 25 -


2 но Писание всех заключило под грехом, дабы обетование верующим дано было по вере в Иисуса Христа.
23 А до пришествия веры мы заключены были под стражею закона, до того времени, как надлежало открыться вере.
24 Итак закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою;
25 по пришествии же веры, мы уже не под руководством детоводителя.

- И обратите внимание, здесь сказано, что Писание всех человеков заключило под грехом - а это и значит, что закон всех заключил под грехом так же, ибо сам закон и есть часть Писания,
и то, что по пришествии веры - мы уже - все кто заключил с Богом Новый Завет - не под руководством закона тоже говорит об этом, ведь если стали не под руководством, то значит, что до этого были под руководством закона - все были.
Но так же и написано - к Римлянам: 3 / 19 - 20 -


19 Но мы знаем, что закон, если что говорит, говорит к состоящим под законом, так что заграждаются всякие уста, и весь мир становится виновен пред Богом,
20 потому что делами закона не оправдается пред Ним никакая плоть; ибо законом познается грех.


- И тоже обратите внимание - что написано - закон, если что кому и говорит - то только состоящим под законом и весь мир виновен пред Богом - по закону, -
а это и значит, что закон был дан Моисею для Израиля и через народ Израильский - как содержателя Слова Божия и доносителя - ко всем народам земли - что и потверждает клятва Бога Самим Собою - ко всем народам земли.
Ведь так?

[aleck]

proxrista

- Ну во - первых, христиане - это те, кто подвластен Христу и Его учению - к Римлянам: 8 _ 9 - 10, - и состоит в Новом Завете с Богом - прежде утвержденным, но заключенным лишь в последние времена на Крови Иисуса Христа. Ведь так?


9 Но вы не по плоти живете, а по духу, если только Дух Божий живет в вас. Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его.
10 А если Христос в вас, то тело мертво для греха, но дух жив для праведности.


Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его.

И....и??? (хорошо бы мысль закончить)

[proxrista]

proxrista И....и??? (хорошо бы мысль закончить)

- Заканчиваю мысль -


- Таким образом все - кто отвергается заповедей учения Иисуса Христа Нового Завета - произвол творит, ибо сам закон велит под страхом смерти слушаться Христа во всем, во всем - Второзаконие: 18 / 15 - 22 и Деяния: 3/ 22 - 23 -


15 Пророка из среды тебя, из братьев твоих, как меня, воздвигнет тебе Господь Бог твой, - Его слушайте, -
16 так как ты просил у Господа Бога твоего при Хориве в день собрания, говоря: да не услышу впредь гласа Господа Бога моего и огня сего великого да не увижу более, дабы мне не умереть.
17 И сказал мне Господь: хорошо то, что они говорили.
18 Я воздвигну им Пророка из среды братьев их, такого как ты, и вложу слова Мои в уста Его, и Он будет говорить им все, что Я повелю Ему;
19 а кто не послушает слов Моих, которые Пророк тот будет говорить Моим именем, с того Я взыщу;
20 но пророка, который дерзнет говорить Моим именем то, чего Я не повелел ему говорить, и который будет говорить именем богов иных, такого пророка предайте смерти.
21 И если скажешь в сердце твоем: "как мы узнаем слово, которое не Господь говорил?"
22 Если пророк скажет именем Господа, но слово то не сбудется и не исполнится, то не Господь говорил сие слово, но говорил сие пророк по дерзости своей, - не бойся его.


19 а кто не послушает слов Моих, которые Пророк тот будет говорить Моим именем, с того Я взыщу;


22 Моисей сказал отцам: Господь Бог ваш воздвигнет вам из братьев ваших Пророка, как меня, слушайтесь Его во всем, что Он ни будет говорить вам;
23 и будет, что всякая душа, которая не послушает Пророка того, истребится из народа.


и будет, что всякая душа, которая не послушает Пророка того, истребится из народа.

[proxrista]

И что вас всех так на покой тянет...
Почему день освященный Богом - днем безделья зовете?
Христос и то не может успокоиться от непонимания нашего...
Не успел родиться, ему уже покой подавай....

День седьмой, Богом избранный, освященный и утвержденный от начала создания!
Позднее введен в Закон десятисловный, как 4-я заповедь.
А язычник есть привитая лоза, если помнишь.... Как может привитая ветка жить отдельно по своим правилам, цвести и питаться от одного корня, соображаешь Максим?

- Кто отвергает закон Моисея?
Напротив, Апостолы подтвердили, что закон Моисея и по сей день читается везде и это часть учения Христа - к покаянию - Деяния: 13 / 38 - 39 - обязательная часть, и закон и по сей день давлеет над человеком - написано - к Галатам: 3 / 22, к Римлянам: 3 / 19 - 20, 7 / 1 - факт.
Вы невнимательно читаете закон, сам закон и велит под страхом смерти непослушания - слушаться Нагорную проповедь Христа во всем - Второзаконие: 18 / 15 - 22, Деяния: 3 / 22 - 23, от Иоанна: 5 / 45 - 47 -
то есть, если вы не слушаетесь и не исполняете Нагорную проповедь Христа - то закон вас убьет за это, - куда уж наглядней?
Закон не отменяется, закон действует, но Новый Завет на Крови Христа провозглашает вашу смерть телом Христовым для закона и закон различает смерть Христа вместо вас - к Римлянам: 7 / 1, 4, 6, к Галатам: 2 / 19 - 21, и тогда смерть Христа и примиряет всех с Богом - к Ефесянам: 2 / 15 - 22, но вы в воле Божией и должны тогда исполнять заповеди Божии Нового Завета, и Нагорная проповедь и узаконивает исполнение заповедей Божиих - с обетованием обретения Царства Небесного - при исполнении вами этих заповедей - от Матфея: 5 / 19 - 20, 7 / 29.
А если вы не хотите этого делать и говорите свое - то это первый признак беззакония и закон вас убьет за это - Второзаконие: 18 / 15 - 22, Деяния: 3 / 22 - 23 - вот же Апостолы говорят об этом открытым текстом,
от Иоанна: 5 / 45 - 47 - а вот и Сам Иисус провозглашает это.
Как на Хориве - Второзаконие: 4 / 13 - 14 - Бог сначала дал - провозгласил Свой Завет - декалог, а затем уже и написал его на скрижалях и дал кровь завета - окропил - узаконил завет - ввел его в действие,
так и здесь - Бог произнес Нагорную проповедь, пролил Кровь Завета Нового - во оставлении грехов - от Матфея: 26 / 28 - в истине уже и затем и ввел Завет в действие - от Иоанна: 7 / 38 - 39 - после смерти Своей, вознесения и прославления, - в день Пятидесятницы.

[proxrista]

- Кто отвергает закон Моисея?
Напротив, Апостолы подтвердили, что закон Моисея и по сей день читается везде и это часть учения Христа - к покаянию - Деяния: 13 / 38 - 39 - обязательная часть, и закон и по сей день давлеет над человеком - написано - к Галатам: 3 / 22, к Римлянам: 3 / 19 - 20, 7 / 1 - факт.
Вы невнимательно читаете закон, сам закон и велит под страхом смерти непослушания - слушаться Нагорную проповедь Христа во всем - Второзаконие: 18 / 15 - 22, Деяния: 3 / 22 - 23, от Иоанна: 5 / 45 - 47 -
то есть, если вы не слушаетесь и не исполняете Нагорную проповедь Христа - то закон вас убьет за это, - куда уж наглядней?
Закон не отменяется, закон действует, но Новый Завет на Крови Христа провозглашает вашу смерть телом Христовым для закона и закон различает смерть Христа вместо вас - к Римлянам: 7 / 1, 4, 6, к Галатам: 2 / 19 - 21, и тогда смерть Христа и примиряет всех с Богом - к Ефесянам: 2 / 15 - 22, но вы в воле Божией и должны тогда исполнять заповеди Божии Нового Завета, и Нагорная проповедь и узаконивает исполнение заповедей Божиих - с обетованием обретения Царства Небесного - при исполнении вами этих заповедей - от Матфея: 5 / 19 - 20, 7 / 29.
А если вы не хотите этого делать и говорите свое - то это первый признак беззакония и закон вас убьет за это - Второзаконие: 18 / 15 - 22, Деяния: 3 / 22 - 23 - вот же Апостолы говорят об этом открытым текстом,
от Иоанна: 5 / 45 - 47 - а вот и Сам Иисус провозглашает это.
Как на Хориве - Второзаконие: 4 / 13 - 14 - Бог сначала дал - провозгласил Свой Завет - декалог, а затем уже и написал его на скрижалях и дал кровь завета - окропил - узаконил завет - ввел его в действие,
так и здесь - Бог произнес Нагорную проповедь, пролил Кровь Завета Нового - во оставлении грехов - от Матфея: 26 / 28 - в истине уже и затем и ввел Завет в действие - от Иоанна: 7 / 38 - 39 - после смерти Своей, вознесения и прославления, - в день Пятидесятницы.

- А учение Иисуса Христа и руководит в Новом Завете, да со властию.
Например, эти слова - По пришествии же веры мы уже не под руководством детоводителя - к Галатам: 3 / 25 - вот уже именно то и есть, что они и руководят уже, при чем то, что по пришествии же веры мы не под руководством закона - сказано просто и ясно и непререкаемо утвердительно, да так, что и слова не вставишь, чтобы как - то можно было изменить или противоречить написанному здесь, и никакой двухсмысленности, притчевой нагрузки, образности и прообразности в этой фразе нет. Остается только подчиняться в Новом Завете.
Или, например, воля Святого Духа церквям Христовым - в рамках руководства учения Нового Завета, - не возлагать из всего закона ничего, кроме сего необходимого - Деяния: 15 / 28 - 29 - тоже ведь четко определяет учение Нового Завета ко исполнению.
А эта фраза - к Ефесянам: 2 / 15 - 16 - тоже ведь по этой теме руководства учения, она уже конкретно провозглашает, устанавливает, что закон заповедей упразднен Богом смертью Христа учением, и далее важное, что учением Христа Бог не только примирил некую разобщенность Иудеев и Еллинов между собой, но и чрез учение Бог примирил их с Собою, и более того, учением Бог создает в Себе Самом одного нового человека - во Христе Иисусе, в образе Христа - 1 - е Коринфянам: 15 / 49.
И чтобы не вдаваться более в подробности, - учение требует иметь единомыслие в основании которого учение и есть и другое невозможно как единомыслие - к Римлянам: 15 / 5, 16 / 17.
А если вы к этому всему добавите слова, оканчивающие Откровение Нового Завета - 22 / 18 - 19, - что если кто добавит что или убавит от написанного, то будет то - то и то - то, а так же Апостольское повеление Духом Святым - к Галатам: 1 / 8 - 9 - о том, что если кто научает вопреки принятому чрез Апостолов учению Нового Завета - подвержен анафеме, и если кто не пребывает в учении - 2 - е Иоанна: 7 - 11, тот не имеет ни Отца ни Сына, -
то вы и уразумеете, прочитав это раз десять, что Слово Божие строго регламентирует в Новом Завете руководство учения Христа - без вариантов.
А все Писание и направлено Богом на учение Христа как более глубокое разумение происходящего, например, плотское обрезание - обрезание по духу, и т. д.

[olo]

- Кто отвергает закон Моисея?
Напротив, Апостолы подтвердили, что закон Моисея и по сей день читается везде и это часть учения Христа - к покаянию - Деяния: 13 / 38 - 39 - обязательная часть, и закон и по сей день давлеет над человеком пролил Кровь Завета Нового - во оставлении грехов -

Когда пролил,на тайной веере в бокал с вином !?

[aleck]

- Заканчиваю мысль -


- Таким образом все - кто отвергается заповедей учения Иисуса Христа Нового Завета - произвол творит, ибо сам закон велит под страхом смерти слушаться Христа во всем, во всем - Второзаконие: 18 / 15 - 22 и Деяния: 3/ 22 - 23 -




и будет, что всякая душа, которая не послушает Пророка того, истребится из народа.

Очень верно! Всякий кто не видит ,что Христос пришел не нарушить закон, а исполнить, и что ни одна черта не прейдет из закона... бойся меча!!!

Еще раз о законе и не только о четвертой заповеди: в ВЗ человек мог спасти душу свою исполняя закон и жив этим был бы. Можно такое сотворить? Можно! и штучные изделия такие имеются, это праведики. Много/мало их, но они есть. А вот так чтобы большинсво народа спаслось по средством закона, так такое не получается, не по силам это человекам.
И вот окропляется сердце кровью Агнца Божия, Христа Его! и уходит человек от дел плоти и стремиться к свету Божию. А в чем Этот свет? Да во всем, в том числе и в заповедях! И заповедь апостола: войти в субботу Божию, это не заповедь для безделия. Это заповедь работников соблюдающих заповеди все, все доединой. Это Господь почивает в субботу Свою, а не мы! А если кто крадет, блудничает и т.д. то он и принуждает Бога не входить в субботу Его, а давай Боженька суетись, разгребай за мной дерьмо мое! а я посмотрю как Ты выкрутишься?

[Вито]

- Ну во - первых, христиане - это те, кто подвластен Христу и Его учению - к Римлянам: 8 - 9 - 10, - и состоит в Новом Завете с Богом - прежде утвержденным, но заключенным лишь в последние времена на Крови Иисуса Христа. Ведь так?

Вы не верите ни Ветхому Завету, ни Новому, вот учение Нового Завета. "Если же хочешь войти в жизнь вечную, соблюди заповеди.
¹⁸ Говорит Ему: какие? Иисус же сказал: не убивай; не прелюбодействуй; не кради; не лжесвидетельствуй;
¹⁹ почитай отца и мать; и: люби ближнего твоего, как самого себя."Мат.19

[proxrista]

- А учение Иисуса Христа и руководит в Новом Завете, да со властию.
Например, эти слова - По пришествии же веры мы уже не под руководством детоводителя - к Галатам: 3 / 25 - вот уже именно то и есть, что они и руководят уже, при чем то, что по пришествии же веры мы не под руководством закона - сказано просто и ясно и непререкаемо утвердительно, да так, что и слова не вставишь, чтобы как - то можно было изменить или противоречить написанному здесь, и никакой двухсмысленности, притчевой нагрузки, образности и прообразности в этой фразе нет. Остается только подчиняться в Новом Завете.
Или, например, воля Святого Духа церквям Христовым - в рамках руководства учения Нового Завета, - не возлагать из всего закона ничего, кроме сего необходимого - Деяния: 15 / 28 - 29 - тоже ведь четко определяет учение Нового Завета ко исполнению.
А эта фраза - к Ефесянам: 2 / 15 - 16 - тоже ведь по этой теме руководства учения, она уже конкретно провозглашает, устанавливает, что закон заповедей упразднен Богом смертью Христа учением, и далее важное, что учением Христа Бог не только примирил некую разобщенность Иудеев и Еллинов между собой, но и чрез учение Бог примирил их с Собою, и более того, учением Бог создает в Себе Самом одного нового человека - во Христе Иисусе, в образе Христа - 1 - е Коринфянам: 15 / 49.
И чтобы не вдаваться более в подробности, - учение требует иметь единомыслие в основании которого учение и есть и другое невозможно как единомыслие - к Римлянам: 15 / 5, 16 / 17.
А если вы к этому всему добавите слова, оканчивающие Откровение Нового Завета - 22 / 18 - 19, - что если кто добавит что или убавит от написанного, то будет то - то и то - то, а так же Апостольское повеление Духом Святым - к Галатам: 1 / 8 - 9 - о том, что если кто научает вопреки принятому чрез Апостолов учению Нового Завета - подвержен анафеме, и если кто не пребывает в учении - 2 - е Иоанна: 7 - 11, тот не имеет ни Отца ни Сына, -
то вы и уразумеете, прочитав это раз десять, что Слово Божие строго регламентирует в Новом Завете руководство учения Христа - без вариантов.
А все Писание и направлено Богом на учение Христа как более глубокое разумение происходящего, например, плотское обрезание - обрезание по духу, и т. д.

- Ну а теперь давайте вместе посмотрим, что откровение учения Иисуса Христа говорит о том, что мы сохраняем веру во Христа и заповеди Божии во исполнение.
Так о каких заповедях Божиих именно идет речь, ибо вера во Христа и сопряжена с Новым Заветом - реализуется в Новом Завете и является и самой сутью Нового Завета, - и написана эта фраза - о сохранении веры и заповедей Божиих - тоже в Новом Завете и именно для тех, кто с Богом в Новом Завете - для христиан, ведь так?
Но Новый Завет и говорит и повелевает ведь - написано - к Галатам: 3 / 22 - 25 -


22 но Писание всех заключило под грехом, дабы обетование верующим дано было по вере в Иисуса Христа.
23 А до пришествия веры мы заключены были под стражею закона, до того времени, как надлежало открыться вере.
24 Итак закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою;
25 по пришествии же веры, мы уже не под руководством детоводителя.


А до пришествия веры мы заключены были под стражею закона


по пришествии же веры, мы уже не под руководством детоводителя.


- вы разумеете о чем здесь идет речь в связи с верой - вот соедините это все воедино и вы и увидите, что само пришествие веры - действительное наличие у вас такой веры во Христа и выводит вас из под руководства закона, то есть или вы с верой и не под руководством закона, или вы без веры и под руководством закона, - вы разумеете это учение или это слишком сложно еще для вас и вы не в силах вместить это?


- А под руководством чего тогда и что это за заповеди Божии, которые и надо сохранять в Новом Завети и за которые и спросит Бог?


- Да вот же - разбросано все в Новом Завете - к Ефесянам: 2 / 15 - 22 - написано -


5 упразднив вражду Плотию Своею, а закон заповедей учением, дабы из двух создать в Себе Самом одного нового человека, устрояя мир,
16 и в одном теле примирить обоих с Богом посредством креста, убив вражду на нем.
17 И, придя, благовествовал мир вам, дальним и близким,
18 потому что через Него и те и другие имеем доступ к Отцу, в одном Духе.
19 Итак вы уже не чужие и не пришельцы, но сограждане святым и свои Богу,
20 быв утверждены на основании Апостолов и пророков, имея Самого Иисуса Христа краеугольным камнем,
21 на котором все здание, слагаясь стройно, возрастает в святый храм в Господе,
22 на котором и вы устрояетесь в жилище Божие Духом.


а закон заповедей учением, дабы из двух создать в Себе Самом одного нового


- Закон заповедей упраздняется смертью - Христа для всех принявших Его смерть вместо себя - учением и заповедями учения Божиими ко исполнению да со властию над нами Иисуса Христа в Новом Завете - от Матфея: 7 / 24 - 29 -


24 Итак всякого, кто слушает слова Мои сии и исполняет их, уподоблю мужу благоразумному, который построил дом свой на камне;
25 и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и устремились на дом тот, и он не упал, потому что основан был на камне.
26 А всякий, кто слушает сии слова Мои и не исполняет их, уподобится человеку безрассудному, который построил дом свой на песке;
27 и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и налегли на дом тот; и он упал, и было падение его великое.
28 И когда Иисус окончил слова сии, народ дивился учению Его,
29 ибо Он учил их, как власть имеющий, а не как книжники и фарисеи.


ибо Он учил их, как власть имеющий,


- Вот о каких заповедях идет речь - заповедях учения Отца чрез Иисуса Христа Нового Завета - 2 - е Иоанна: 7 - 11 -


7 Ибо многие обольстители вошли в мир, не исповедующие Иисуса Христа, пришедшего во плоти: такой человек есть обольститель и антихрист.
8 Наблюдайте за собою, чтобы нам не потерять того, над чем мы трудились, но чтобы получить полную награду.
9 Всякий, преступающий учение Христово и не пребывающий в нем, не имеет Бога; пребывающий в учении Христовом имеет и Отца и Сына.
10 Кто приходит к вам и не приносит сего учения, того не принимайте в дом и не приветствуйте его.
11 Ибо приветствующий его участвует в злых делах его.


Всякий, преступающий учение Христово и не пребывающий в нем, не имеет Бога; пребывающий в учении Христовом имеет и Отца и Сына.


- Теперь вы разумеете о каких заповедях Божиих идет речь или еще не вмещается это в вас?

[olo]

Вы не верите ни Ветхому Завету, ни Новому, вот учение Нового Завета. "Если же хочешь войти в жизнь вечную, соблюди заповеди.
¹⁸ Говорит Ему: какие? Иисус же сказал: не убивай; не прелюбодействуй; не кради; не лжесвидетельствуй;
¹⁹ почитай отца и мать; и: люби ближнего твоего, как самого себя."Мат.19

Они (как раз) обязаны возненавидеть ОТЦА и МАТЬ

:

кто приходит ко Мне и не возненавидит отца своего и матери, и жены и детей, и братьев и сестер, а притом и самой жизни своей, тот не может быть Моим учеником

Вот так, ни много ни мало-возненавидеть ,и только потом в ряды абитуры.

[proxrista]

Очень верно! Всякий кто не видит ,что Христос пришел не нарушить закон, а исполнить, и что ни одна черта не прейдет из закона... бойся меча!!!

Еще раз о законе и не только о четвертой заповеди: в ВЗ человек мог спасти душу свою исполняя закон и жив этим был бы. Можно такое сотворить? Можно! и штучные изделия такие имеются, это праведики. Много/мало их, но они есть. А вот так чтобы большинсво народа спаслось по средством закона, так такое не получается, не по силам это человекам.
И вот окропляется сердце кровью Агнца Божия, Христа Его! и уходит человек от дел плоти и стремиться к свету Божию. А в чем Этот свет? Да во всем, в том числе и в заповедях! И заповедь апостола: войти в субботу Божию, это не заповедь для безделия. Это заповедь работников соблюдающих заповеди все, все доединой. Это Господь почивает в субботу Свою, а не мы! А если кто крадет, блудничает и т.д. то он и принуждает Бога не входить в субботу Его, а давай Боженька суетись, разгребай за мной дерьмо мое! а я посмотрю как Ты выкрутишься?

- Видите ли, кроме вашего мнения, - есть еще и Слово Божие, Которое и утверждает - 1 - е Иоанна: 4 / 6, к Галатам: 1 / 8 - 9 - с чем вы видимо не знакомы, ибо позволяете себе вольно трактовать о Слове Божием через Павла.
Так вот, там же и написано - 1 - е Петра: 1 / 12 - ... что ныне проповедано благовествовавшими Духом Святым, посланным с небес... - Апостолами Христовыми.
Иисус и сказал ученикам Своим - вы сейчас многое не можете вместить, но Дух Святой наставит вас на всякую истину, и Апостол Павел свидетельствовал о себе, что получал откровения от Иисуса Христа - к Галатам: 1 / 11 - 12.
То есть, при хождении Иисуса было еще нечто, что и требовало как воспоминания, так и наставления Святого Духа - для назидания церкви Христовой чрез Апостолов Христовых - пророков Божиих, - да и Евангелия вы читаете чрез них и это вам ни о чем не говорит?
Бог ведь незря избрал 12 человек - и послал их по всему миру - набирать народ Божий - детей обетования.
И незря это были и Иудеи, - потому что и подпадали под определение закона о пророках Божиих, которых надо слушаться - Второзаконие: 18 / 15 - 22 - вот они были Иудеи, - а свидетельствовал о них Сам Бог чудесами Своими чрез них, согласно закона, - что приводил во свидетельство о Себе как о Пророке, Которого должно слушать во всем, - и Сам Иисус.
Но Апостолы Христовые имеют еще и свидетельство на себе пророков и Нового Завета по Словам Иисуса в различении пророков от лжепророков - по плодам как дерево доброе - от Матфея: 7 / 15 - 20.
То есть Апостолы Христовые такие же пророки Божии, как и в Писании, - что вы их и принимаете, но даже больше, ибо рождены свыше при этом.
Поэтому Слово Божие и так категорично к послушанию чрез них Слову Божию Святым Духом - вплоть до анафемы за непослушание этому - к Галатам: 1 / 8 - 9 - и заметьте, там уже и речи нет о жертве за нарушение.
А Апостол Павел и научал жизни во Христе с плодами праведности и предупреждал и о делах плоти и нибудь Послания к Римлянам - многое бы было непонятно.
Вот сердцевина учения Христа чрез Павла - к Римлянам: 8 / 9 - 13, а вот и его свидетельство - к Римлянам: 6 / 17 - 18, - и я уже не говорю об остальном, что он учил по учению Христа о возрастании в Господе.
Так что у вас есть два выхода, согласно предопределению об анафеме.

[proxrista]

Вы не верите ни Ветхому Завету, ни Новому, вот учение Нового Завета. "Если же хочешь войти в жизнь вечную, соблюди заповеди.
¹⁸ Говорит Ему: какие? Иисус же сказал: не убивай; не прелюбодействуй; не кради; не лжесвидетельствуй;
¹⁹ почитай отца и мать; и: люби ближнего твоего, как самого себя."Мат.19

- Ну а теперь - давайте поговорим немного о завете и законе - написано: Второзаконие: 4 / 13 -


13 и объявил Он вам завет Свой, который повелел вам исполнять, десятословие, и написал его на двух каменных скрижалях;


- Вы видите, что Сам Бог не оставляет вам места для различия и разъединения завета с законом и закона с заветом - вот же написано -
и объявил Бог завет Свой - десятословие.
Бог объявил десятословие и назвал это заветом.
Выполняете десятословие - выполняете завет - требования завета,
выполняете завет - выполняете десятословие.
Вы не можете выполнить завет, не выполнив десятословие и не можете выполнить десятословие, не выполнив при этом и завет.
То есть завет - суть десятословие и есть и наоборот, - десятословие - завет и есть.


А вы говорите, выполняете десятословие, не выполняя и при этом и завета или выполняете завет - не выполняя при этом и десятословие. Так не бывает, ибо одно суть другого - десятословие - это завет, а завет - это десятословие. Написано.
Аминь?

[Вито]

- Ну а теперь - давайте поговорим немного о завете и законе - написано: Второзаконие: 4 / 13 -


13 и объявил Он вам завет Свой, который повелел вам исполнять, десятословие, и написал его на двух каменных скрижалях;


- Вы видите, что Сам Бог не оставляет вам места для различия и разъединения завета с законом и закона с заветом - вот же написано -
и объявил Бог завет Свой - десятословие.
Бог объявил десятословие и назвал это заветом.
Выполняете десятословие - выполняете завет - требования завета,
выполняете завет - выполняете десятословие.
Вы не можете выполнить завет, не выполнив десятословие и не можете выполнить десятословие, не выполнив при этом и завет.
То есть завет - суть десятословие и есть и наоборот, - десятословие - завет и есть.


А вы говорите, выполняете десятословие, не выполняя и при этом и завета или выполняете завет - не выполняя при этом и десятословие. Так не бывает, ибо одно суть другого - десятословие - это завет, а завет - это десятословие. Написано.
Аминь?

Ав от этот закон по условиям Нового Завета Бог вписывает в сердцах христиан. "О сем свидетельствует нам и Дух Святый; ибо сказано:
¹⁶ Вот завет, который завещаю им после тех дней, говорит Господь: вложу законы Мои в сердца их, и в мыслях их напишу их,"Евр.10
А вы и свидетельство Духа не принимаете.