Что значит "та суббота день великий"(Ин 19:31)?

[Йицхак]

Нет так не пойдет. Умничать не ответив на вопрос.

Я спросил "А где я великой субботой назвал субботу, выпавшую на Песах?". Признаете что вы были не правы - я нигде так не называл, как вы пишете?

№ 34

Она день великий с той радости что это написано в Ин 19:31.

Душераздирающая логика: с какой радости написано, что та суббота был великий день? С той радости, что написано.

Что с вами? Похоже Вы устали и все путаете опять.

Да,да. Именно я и снова

[Клёст]

Йицхак, ну ведь я же не о том, когда захоронение будет разрешено административно, а когда оно окажется религиозно-допустимым. Давайте без разбойников, крестов и римского произвола (я потом обязательно объясню, зачем спрашиваю): вот умер обычный человек, иудей, естественной смертью в субботу 14-го нисана. Когда его похоронят?
- 14-го нельзя: шаббат
- 15-го нельзя: Песах
- 16-го нельзя: Омер. Или 16-го уже можно?

[антар]

За мою - ни разу. Главное свою придерживайте

Так кто для вас Иисус ?( дубль 2)

[Лев Худой]

Йицхак, ну ведь я же не о том, когда захоронение будет разрешено административно, а когда оно окажется религиозно-допустимым. Давайте без разбойников, крестов и римского произвола (я потом обязательно объясню, зачем спрашиваю): вот умер обычный человек, иудей, естественной смертью в субботу 14-го нисана. Когда его похоронят?
- 14-го нельзя: шаббат
- 15-го нельзя: Песах
- 16-го нельзя: Омер. Или 16-го уже можно?

А почему 16 нельзя? Помому можно

[Кадош]

Так кто для вас Иисус ?( дубль 2)

Вам ведь Йицхак уже ответил: Дверь, Пастырь, Пасха(в смысле пасхальный агнец, а не пасхальный день), Путь, Истина и Жизнь, а еще Слово Бога которым Он творил это мир, Спаситель.

Только днем недели, Он для Йцхака не является, ну в силу того, что днем недели апостолы не додумались Его назвать, в отличие от вас.

[антар]

Вам ведь Йицхак уже ответил: Дверь, Пастырь, Пасха(в смысле пасхальный агнец, а не пасхальный день), Путь, Истина и Жизнь, а еще Слово Бога которым Он творил это мир, Спаситель.

Только днем недели, Он для Йцхака не является, ну в силу того, что днем недели апостолы не додумались Его назвать, в отличие от вас.

Давайте посчитаем это вашим ответом и вашим тоном,раз вы додумались таким способом ответить.
Ответьте пожалуйста ,с каких пор у иудеев пасхальный агнец никак не связан с днем пасхи ?
Естественно вопрос об Иисусе к Йицхаку ,а теперь и к вам ,остается в силе. Только скажите ,кто Он для вас ? Ясно ,что не только виноградная лоза итд итп..

[Кадош]

Давайте посчитаем это вашим ответом

Давайте.

Ответьте пожалуйста ,с каких пор у иудеев пасхальный агнец никак не связан с днем пасхи ?

Быть "связанымС" и быть "этимСамым", не одно и тоже.
Жаль что вы этого не хотите понимать. От того и спорите...

Естественно вопрос об Иисусе к Йицхаку ,а теперь и к вам ,остается в силе.Только скажите ,кто Он для вас ?

Странно... Вы ведь уже посчитали сказанное мной в прошлом постинге моим ответом. См. ваше первое предложение.
Я должен повторить его вам???

[антар]

Давайте.

Быть "связанымС" и быть "этимСамым", не одно и тоже.
Жаль что вы этого не хотите понимать. От того и спорите...

Странно... Вы ведь уже посчитали сказанное мной в прошлом постинге моим ответом. См. ваше первое предложение.
Я должен повторить его вам???

Как ПАСХАЛЬНЫЙ АГНЕЦ ,
Иисус должен ли был быть заклан в день Пасхи ?( Естественно ,согласно,уставу Пасхи, а не потому ,что кто-то называясь иудеем,считается понятливым).
Для меня Иисус -Бог. Из вашего ответа ясно ,что он член агропромышленного комитета какой-либо территории на дальнем востоке.
Если не так,то кто?

16 Только Ты - Отец наш; ибо Авраам не узнает нас, и Израиль не признает нас своими; Ты, Господи, Отец наш, от века имя Твое: `Искупитель наш'.

[антар]

А почему 16 нельзя? Помому можно

Омер (счет омера) - Начиная со второго вечера праздника Песах Тора повелевает вести счет дням на протяжении семи недель: "И ведите для себя счет, [начиная] с первого дня после праздника, дня приношения вами омера [ячменя: хлебного дара] ... семь полных недель... до дня, следующего за седьмой неделей, отсчитайте пятьдесят дней..." (Вайикра, 23:15,16). На пятидесятый день наступает праздник Шавуот (дословно "недели"): "...священное собрание да будет у вас, никакой работы не делайте..." (Вайикра, 23:21).
Цель отсчета состоит в том, чтобы показать связь между праздниками Песах и Шавуот, подчеркнуть, что Исход из Египта знаменует лишь физическое освобождение, а духовная свобода невозможна без осознания и принятия моральных и этических принципов, воплощенных в Десяти заповедях, дарованных евреям Всевышним через семь недель после выхода из египетского плена. В честь этого события ,как говорят,евреи, и празднуется Шавуот.
Поскольку начало отсчета совпадает с днем, когда в Храме приносили в жертву первый омер ячменя нового урожая, то весь пятидесятидневный период получил название "Сфират аомер" ("Счет омера").

[Кадош]

Как ПАСХАЛЬНЫЙ АГНЕЦ ,
Иисус должен ли был быть заклан в день Пасхи ?

Да!
Встречный вопрос - является ли Он при этом ДНЕМ ПАСХИ???

Для меня Иисус -Бог.

А для меня - Тот, в Ком "обитает вся полнота Божества телесно," Кол.2:9. 　

Из вашего ответа ясно ,что он член агропромышленного комитета какой-либо территории на дальнем востоке.

Каждый понимает в меру своей испорченности.

[антар]

Да!
Встречный вопрос - является ли Он при этом ДНЕМ ПАСХИ???

Иисус не день Пасхи.
А ТА ПАСХА НАЗВАНА ВЕЛИКОЙ ,
потому что В ТУ ПАСХУ ИИСУС БЫЛ ЗАКЛАН ДЛЯ НАС .
НЕТ НИКОГО БОЛЕЕ ВЕЛИКОГО,чем САМ УЧРЕДИТЕЛЬ ПАСХИ.
И та пасха была последняя ,потому как Сам Бог Собою исполнил ее,и нет более нужды в крови барашка,когда человеки спасаются истинной Кровью Иисуса,которая есть Дух Святый.

Когда беседуете о Боге ,не будьте лицеприятным.
И не надо фантазии Йицхака выдавать за мои утверждения.

[Кадош]

Иисус не день Пасхи.

Ну наконец...

А ТА ПАСХА НАЗВАНА ВЕЛИКОЙ ,
потому что В ТУ ПАСХУ ИИСУС БЫЛ ЗАКЛАН ДЛЯ НАС .

Да нет, уважаемый. Там названа суббота великой, а не Пасха.
Да и вам ведь уже писали, что такое "суббота великая".
Или вы хотите сказать, что Христос каждую пасху умирает, с начала дарования Закона Моисею???

Когда беседуете о Боге ,не будьте лицеприятным.

И не надо фантазии Йицхака выдавать за мои утверждения

Договорились, хотя и раньше никогда этим не занимался. Но и вы тоже, уж будьте добры будьте предельно конкретны и внимательны, к тем словам что здесь пишите.
Бо в НЗ написано СУББОТА великая, вы нам тут за ПАСХУ великую, а потом, когда вы перечитаете внимательно Писание, будете говорить, что под ПАСХОЙ ВЕЛИКОЙ, вы имели в виду именно то, что там написанно, а именно СУББОТА ВЕЛИКАЯ, а автор НЗ под СУББОТОЙ ВЕЛИКОЙ имел в виду ПАСХУ ВЕЛИКУЮ, и тд и тп...
Короче не путайтесь сами и других не путайте...

[антар]

Ну наконец...

Закончили с Пасхой Великой ? Ну и прекрасно. Ваши домыслы и фантазии о том ,что я хочу сказать, оставляю вам на пропитание.

5 Вот, Я пошлю к вам Илию пророка пред наступлением дня Господня, великого и страшного. (мал.4)

Теперь перейдем к СУББОТЕ ВЕЛИКОЙ.
Чтобы не плутать все время вокруг да около,давайте договоримся о малом:
14 авива -безоговорочно день пасхи.
15 авива -день субботы ,7- й день недели еврейской.

Ваши варианты. ?

[антар]

Бо в НЗ написано СУББОТА великая, вы нам тут за ПАСХУ великую, а потом, когда вы перечитаете внимательно Писание, будете говорить, что под ПАСХОЙ ВЕЛИКОЙ, вы имели в виду именно то, что там написанно, а именно СУББОТА ВЕЛИКАЯ, а автор НЗ под СУББОТОЙ ВЕЛИКОЙ имел в виду ПАСХУ ВЕЛИКУЮ, и тд и тп...
Короче не путайтесь сами и других не путайте...

Авив и жатва
Месяц Авив - это месяц, который начинается, когда ячмень достиг стадии Авив. Через 2-3 недели после начала месяца ячмень уже переходит через стадию Авив и готов для "дара принесения первого снопа". "Дар принесения первого снопа" - это жертва, приносимая от первых стеблей, срезанных при жатве. Ее приносят в воскресенье, выпадающее на Песах (Хаг А-Мацот). Это описывается в Ваикра 23, 10-11:
"Когда ты придешь в землю, которую я даю тебе, и соберешь урожай, ты принесешь сноп от первой жатвы священнику. И он помашет снопом перед А-Шемом, чтобы ты был принят; назавтра после Шаббата священник помашет им".
Отсюда ясно, что ячмень, который был Авив в начале месяца,стал готовым для жатвы через 15-21 день(т.е. к воскресенью во время Песаха). Поэтому месяц Авив не может начаться, пока ячмень не достиг стадии, когда он будет готов к жатве через 2-3 недели.
То, что ячмень должен быть готов к жатве через 2-3 недели после начала месяца Авив, ясно также из Дварим 16, 9, где сказано:
"С того дня, когда серп касается стоящего зерна, ты начнешь отсчитывать семь недель".
Из Ваикра 23, 15 мы знаем, что семь недель между Песахом (Хаг А-Мацот) и Шавуотом(ПЯТИДЕСЯТНИЦА) начинаются в день, когда приносится дар первого снопа (т.е. в воскресенье, выпадающее на Песах):
"И ты начнешь отсчет со дня назавтра после Шаббата, со дня, когда ты принесешь в дар первый сноп; это будет семь полных Шаббатов". Поэтому "серп касается стоящего зерна" в воскресенье во время Песаха, т.е. через 2-3 недели после начала месяца Авив.

[антар]

15 Отсчитайте себе от первого дня
после праздника, от того дня, в
который приносите сноп
потрясания, семь полных недель, 16
до первого дня после седьмой
недели отсчитайте пятьдесят дней, и
тогда принесите новое хлебное
приношение Господу:
(Лев.23)