-
Матф.5:17 Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить(отменить или упразднить) пришел Я, но исполнить.
Матф.5:18 Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все.
-
Цитирую только часть текста для удобства, чтобы не загромождать ответ. По сути, вы все правильно подметили и изложили. Добавлю лишь несколько строк к тому, что уже написано.Сообщение от Кадош
Как сказано, есть разные глаголы для обозначения действия или состояния. В данном случае, важно еще раз выделить два: Бара и Аса.
Бара используется, в основном, когда имеется в виду одномоментный акт. К примеру, Бытие 1:1:
В начале сотворил Бог небо и землю.
Бог сотворил (бара) небо и землю и этот процесс не был длительным.
Аса используется, когда акт не мгновенный, осуществляется постепенно. К примеру, в Быт 2:3 сказано:
И благословил Бог седьмой день, и освятил его, ибо в оный почил от всех дел Своих, которые Бог творил и созидал.
Творил (бара) и созидал (аса). То есть, Бог как творил одномоментно, так и созидал шаг за шагом и, таким образом, приходил к завершению творения. Еще больше суть "аса" может раскрыть следующий стих:
1:11. И сказал Бог: да произрастит земля зелень, траву, сеющую семя, дерево плодовитое, приносящее по роду своему плод, в котором семя его на земле. И стало так.
Здесь приносящее - это аса: дерево не сразу, в один момент дает плод, а приносит постепенно, по роду своему.
В Книге пророка Исаии написано:
Я возвещаю от начала, что будет в конце, и от древних времён то, что ещё не сделалось, говорю: Мой совет состоится, и всё, что Мне угодно, Я сделаю.
И это касается не только того, о чем говорит Исаия в соответствующей главе, но и всего, что так или иначе касается Господа: он заранее сказывает о том, что еще не случилось, но что собирается сделать, и сделает, потому что Ему так угодно и Он так сказал:
...слово Моё, которое исходит из уст Моих, оно не возвращается ко Мне тщетным, но исполняет то, что Мне угодно, и совершает то, для чего Я послал его (Исаия, 55:11)
И вот, в Бытии, Бог посылает Слово совершать и исполнять:
1:6 И сказал Бог: да будет твердь посреди воды, и да отделяет она воду от воды.
Что и было сделано:
1:7 И создал Бог твердь, и отделил воду, которая под твердью, от воды, которая над твердью. И стало так.
Здесь, в 1:7 используется "аса", для обозначения не одномоментного акта творения, а именно "делания"
То же происходит и в следующих стихах:
1:14 И сказал Бог: да будут светила на тверди небесной для отделения дня от ночи, и для знамений, и времён, и дней, и годов;
1:16 И создал Бог два светила великие: светило большее, для управления днем, и светило меньшее, для управления ночью, и звезды;
И создал (аса) Бог...
Аналогично и в стихах 24-25: Бог сказал, послал Слово, Слово исполняет, совершает то, для чего Бог послал его (Исаия 55:11) и возвращается с результатом: "И создал Бог" (аса, как некий процесс, а не мгновенное действие).
1:24 И сказал Бог: да произведёт земля душу живую по роду её, скотов, и гадов, и зверей земных по роду их. И стало так.
1:25 И создал Бог зверей земных по роду их, и скот по роду его, и всех гадов земных по роду их. И увидел Бог, что это хорошо.
В 26 стихе, 1 главы Бытия, Бог уже уточняет, чего не было ранее: нужно сотворить (аса) человека, то есть не одномоментно все совершить, как в случае с бара:
1:26 И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле.
И в 27 стихе Слово мгновенно исполняет (бара), но только часть (ведь аса, о котором речь выше, в 26 стихе, предполагает некоторое количество бара - мгновенных действий):
1:27 И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их.
В этом стихе сказано, что человек сразу сотворен (бара) по образу Божию, но также и подчеркивается дважды, что речь не об аса (конечный результат), а о бара (мгновенная часть): по образу Божию сотворил (бара) его; мужчину и женщину сотворил (бара) их.
Это же относится и к жене, и в 18 стихе написано:
2:18 И сказал Господь Бог: не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему.
То есть, опять речь об аса: нужно сделать (постепенно), а не сотворить (мгновенно), соответственного помощника (помощника напротив). В 22 стихе 2 главы, как и в 27 стихе 1 главы, выполняется только одна часть (бара):
2:22 И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к человеку.
И уже в 5 главе, в 1 стихе, Бог еще раз подтверждает, что по подобию Божию, человек был именно - аса (здесь, в переводе, - создан), а не бара - (здесь - сотворен):
Вот родословие Адама: когда Бог сотворил человека, по подобию Божию создал его,
Бог сотворил (бара) человека, о чем написано в 1:27, но по подобию именно создал (аса) его, о чем повествуется в следующих стихах и главах.
Добавлю, что говоря о бара и аса, в русском их значении, я всего лишь пытался не противоречить уже существующему переводу и исходил из соответствующих стихов.Комментарий
-
Как я уже написал, Слово Божье само приходит с результатом и говорит: ныне исполнилось (писание) сие, слышанное вами. Тогда мы знаем, что сказанное исполнилось. Бог заранее сказал, как будет и возвестил, когда сделал. То же и здесь:
В 1:6 Бог сказал: (да) будет твердь посреди воды, и да отделяет она воду от воды,
В 1:7 Исполнилось: И создал Бог твердь, и отделил воду, которая под твердью, от воды, которая над твердью. И стало так.
Или вот 1:14:
И сказал Бог: (да) будут светила на тверди небесной для отделения дня от ночи, и для знамений, и времён, и дней, и годов;
Исполнилось в 1:16
И создал Бог два светила великие: светило большее, для управления днем, и светило меньшее, для управления ночью, и звезды;
Абсолютно то же самое происходит и в дальнейшем. Бог сказал, после сообщает, когда сделалось по слову Его:
Сказал:
1:26 И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле.
В 1:27 сделал часть (сотворим человека по образу Нашему), вторая часть исполнилась в 5:1 (по подобию Нашему):
Вот родословие Адама: когда Бог сотворил человека, по подобию Божию создал его,
То есть, сказал в 1:26, исполнилось в 5:1 (завершилось). Чтобы понять, что это значит, сколько прошло времени, можно рассмотреть стих 5:1. К примеру, разобрать, когда в Писании дается родословие и сопоставить с этим, конкретным случаем. Обдумать, почему об образе сказано в начале сотворения, а о подобии, лишь когда уже приводится родословие. Но, еще раз повторю, чтобы при таком исследовании не сбиться с пути, нужно помнить, что Бог сам говорит, когда исполнилось (в обозреваемых главах: 1:6-1:7, 1:14-1:16, 1:24-1:25).
В отношении сотворения и создания Адама, Бог в начале сообщает: как будет: сотворим (аса) человека по образу Нашему по подобию Нашему
и дальше говорит, что делает (сотворил (бара) Бог человека по образу Своему), пока не завершит (и по подобию), и пока, в точности, не исполнится сказанное: по образу и подобию. И это завершение мы находим в 5:1: ...Бог сотворил (бара) человека, по подобию Божию создал (аса) его.
Выше я уже написал, это относится и к жене.
В 2:18 Бог сказал, что сотворит (аса) помощника человеку, а в 2:22 сообщает, что делает и в этом стихе делает только часть:
И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привёл её к человеку.
Здесь опять, как и в случае с 1:27, не окончательное творение, о котором говорится, что оно будет сотворено (аса), а только часть - бара (как одномоментный акт, часть чего-то большего) или, если придерживаться написанного в этом стихе - бана, но по сути, бана и бара здесь (и часто не только здесь, так как слова являются синонимами) - одно и то же и обозначают, что после творения получатся две единицы: как слово б-ана, начинается со второй буквы - бет, так и б-ара, начинается с этой же, второй буквы - бет (б) и как после бара, так и после бана, результатом будут две единицы:
...сотворил (бара) Бог небо (1) и землю (2)
(после бара - небо и земля),
сотворил (бара) Бог рыб больших и всякую душу животных пресмыкающихся, которых произвела вода, по роду их, и всякую птицу пернатую по роду её
(после бара - души живые, кишащие в воде (1) и души живые, летающие в небе (2)
и т.д
И бана, в нашем случае:
создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привёл её к человеку.
То есть, как после бара, так и после бана есть 2: муж (1) и жена (2). Поэтому, к слову, в 5:2 сказано, что и мужчину и женщину Бог сотворил (бара):
мужчину и женщину сотворил (бара) их, и благословил их, и нарёк им имя.
В этом же плане можно рассмотреть и берешит (в начале). Слово, с которого начинается Писание, начинается со второй буквы - бет, а не с первой и, хоть и использовано в единственном числе, говорит, безусловно об одном начале, но также и свидетельствует, что это одно начало содержит в себе два оттенки. Первый - в первом стихе, когда Бог сотворил небо и землю, а второй оттенок в 3 и следующих стихах, когда Бог начинает создавать, и отделять, и благословлять и из безвидности и пустоты (2 стих) творить видное и наполненное.Комментарий
-
О понимании образа Божьего, как заложенных внутренних возможностей написал Кадош и приведенная цитата свидетельствует об этом. Думаю, на такое понимание больше имело влияние не то, что значит образ, а - что значит "бог" и только потом, исходя из этого - что значит образ (Божий). Но об этом лучше спросить не меня.
И вполне может быть, что Кадош уже объяснил здесь этот момент и ответил на вопрос, который вы написали мне. Я прочитал только пару сообщений, поэтому не могу с уверенностью говорить, есть ли объяснение и ответ или их нет.Комментарий
-
Если прочитать сообщение, которое написал (вам?) Кадош и попытаться понять, о чем оно, что он хочет донести, то станет понятно, что подобие, о котором речь, связано с образом:
В моем понимании Образ Бога - это внутренние возможности...А Подобие - это то как человек будет распоряжаться этими способностями
Подобие здесь связано с образом и эта связь определена в понимании образа. А, как я и сказал, это не мое понимание, о нем не я написал, поэтому и сказать ничего не могу по этому поводу.Комментарий
-
Римлянам 1:23 Russian koi8rи славу нетленного Бога изменили в образ, подобный тленному человеку, и птицам, и четвероногим, и пресмыкающимся
Образ имеет подобие*****Комментарий
-
Но подобие Божие не в том, чтобы имея возможность, делать плохое ("атомную бомбу" - согрешить и сделать всех грешными"), а напротив - избирать правильное, наилучшее, полезное, доброе и поступать во благо. Подобие не в возможностях, а в том, как ими распоряжаться. Ведь об этом же в цитате написано:
А Подобие - это то как человек будет распоряжаться этими способностями.
И дополнено примером:
Один, узнав о ядерной энергии - сделает атомную электростанцию,
а Другой узнав о ней сделает атомную бомбу.
Где явно наличествует намек, что из 2, узнавших о ядерной энергии и имеющих возможность сделать атомную бомбу, а значит - плохое, подобие имеет первый, который распорядится наилучшим образом: сделает атомную электростанцию и электрическая энергия будет во благо людям, а не второй, помышляющий о бомбах.
Следовательно, и Адам, если бы имел подобие Божие, то, имея возможность согрешить, не согрешил бы, но сделал бы угодное Богу, послушался Его и не сделал бы "атомную бомбу".
На этом, пожалуй, закончу комментировать сообщения участников, к ним не обращаясь. Думаю @Кадош лучше объяснит, что имелось в виду в его сообщениях и как нужно его понимать.Комментарий
-
Не было подобия в Адаме!!!
Сколько раз повторять?
Не написано про Адама, что он был сотворен по Подобию - прочитайте внимательно Быт.1:27!!!!!
Подобие - это то, что Вы, лично Вы, выбираете получив какие-то способности!
Это Ваш выбор, а не Его!
Бог дает Вам свободу выбора.
А вот как Вы лично ею распорядитесь - и есть то, чему или кому Вы уподобляетесь.
Либо Богу, либо диаволу.
За это собственно, Бог и будет Вас судить!
- - - Добавлено - - -
Спасибо! Вы все корректно объяснили.
К сожалению Саша О - не желает понимать ничего!
Он у меня в игноре. Но почитав сегодня Вашу переписку, я все-же решил прочитать - последнее его сообщение...
Зря, лучше б не читал...
Только в очередной раз расстроился...Матф.5:17 Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить(отменить или упразднить) пришел Я, но исполнить.
Матф.5:18 Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все.
Комментарий
Твитнуть
Комментарий