Наконец заглянул в эту тему.
Хочу сказать по поводу отношения православия и эволюции. Отношение о. Серафима (Роуза) к эволюции можно считать и частным мнением, но, его труды ценны тем, что там раскрывается святоотеческое понимание этого вопроса. Так вот, не обращаясь к трудам отца Серафима, а читая отцов в первоисточнике, нигде нельзя найти, что-то, что можно истолковать в пользу эволюционного учения, без сомнительных натяжек.
Хочу сказать по поводу отношения православия и эволюции. Отношение о. Серафима (Роуза) к эволюции можно считать и частным мнением, но, его труды ценны тем, что там раскрывается святоотеческое понимание этого вопроса. Так вот, не обращаясь к трудам отца Серафима, а читая отцов в первоисточнике, нигде нельзя найти, что-то, что можно истолковать в пользу эволюционного учения, без сомнительных натяжек.

Где-то принимается без доказательств пересекаемость параллельных, где-то первичность сознания. По моему, никто из здравомыслящих людей не возражает, чтобы наука принимала без доказательств положение о познаваемости мира, для решения своих задач. Но совсем другое дело, когда начинаются заявление типа: "Как доказал профессор Преображенский, чудес не бывает", т.к. это уже попытка выдать свою личную веру за научные данные, то есть, ложь.

Комментарий