Твитнуть
Ипостась это сущность. Т.е. Сын Божий есть видимый образ невидимой сущности Бога Отца, Который есть Дух.
-
-
Вы наверно не поняли слов Иисуса
что их отец был диавол.
Вы приняли скинию Молоха и звезду бога вашего Ремфана, изображения, которые вы сделали, чтобы поклоняться им, и Я переселю вас далее Вавилона." (Деян.7:43)
На флаге государства Израиль изображена так называемая Звезда Давида -символ, используемый в каббалистической практике с древних времен.
которая не есть Давида а РемфанаКомментарий
-
ПРОЧЕЛ коммент один цитирую на форум
К огромному нашему удивлению, Мессию Израиля первые Апостолы и весь еврейский народ понимал совсем не таким, каким проповедуют Его сегодня
все другие не еврейские народы.
Иудеи, уверовавшие в Мессию, называли Его просто сыном плотника (Мат.13:55) или сыном Давида.
(Матф.1:1. Маф.12:23. Мар.12:35.Лук.20:41.) Или сыном Иосифова. (Лук.4:22. (Иоан.6:42) Читаем Лук.3:23.
Иисус, начиная Свое служение, был лет тридцати, и был, как думали, Сын Иосифов. Напрашивается вопрос, почему евреи и первая церковь из евреев думали, что Иисус был сыном Иосифа,
а христиане последнего времени от этих думок просто в шоке?
Разве первые христиане имели другие пророческие Писания? Конечно же, нет!
Тогда почему первая церковь и «дом Давида» кому было адресовано пророчество Ис.7:14
«О деве, которая примет во чреве и родит сына», толковали этот «знаменитый» текст так, что у них получился один Мессия, а
«дом Папы Римского» этот текст растолковал так, что у них получился совсем другой Мессия?
Создается такое впечатление, что у сегодняшних христиан совсем не работает фильтр который дал сам Бог! (Втор.13:1,2,3 и Ис.8:20)
Обращайтесь к закону и откровению. Если они не говорят, как это слово, то нет в них света. (Деян.17:11)
Они ежедневно разбирали Писания, точно ли это так. Ин.7:42. Не сказано ли в Писании, что Христос придет от семени Давидова. (Иоан.1:45)
Филипп находит Нафанаила и говорит ему: мы нашли Того, о Котором писали Моисей в законе и пророки, Иисуса, сына Иосифова, из Назарета.
Перед нами, явный библейский факт того, что Дом Давидов и первые Апостолы верили в одного Мессию, а «Дом Папы Римского» и его последователи совсем в другого.
Что бы понять эти «чудеса последнего времени», предлагаю вам проверить, основание этих двух «домов». Итак, фундамент первых Апостолов: 1Пар.17:11,12
Когда исполнятся дни твои, и ты отойдешь к отцам твоим, тогда Я восставлю семя твое после тебя, которое будет из сынов твоих,
(а не из дев твоих) и утвержу царство его. Он построит Мне дом, и утвержу престол его на веки. (Евр.3:6Дом же Его мы). (Пс.88:4,5) (Пс.88:29,30) (Пс.88:35-37)
Не нарушу завета Моего, и не переменю того, что вышло из уст Моих. Однажды Я поклялся святостью Моею: солгу ли Давиду?
Семя его пребудет вечно, и престол его, как солнце, предо Мною. Кстати именно о том, что эти Господни клятвы исполнились, и возвещает Апостол Петр в своей первой проповеди.
Дея. 2:30. Будучи же пророком и зная, что Бог с клятвою обещал ему от плода чресл его воздвигнуть Христа во плоти и посадить на престоле его.
И Апостол Павел, так же основываясь на этих пророчествах, говорит Рим. 1:2,3. Бог прежде обещал через пророков Своих, в святых писаниях,
что Мессия родился от семени Давидова по плоти. А дальше он просит Тимофея (2Тим.2:8). Помнить Господа Иисуса Христа от семени Давидова.
А почему Павел просит своего ученика помнить о том, что Иисус Христос родился от семени Давида, а не от Духа Святого?
Что разве рождение от Духа Святого менее важное дело, чем рождение от семени Давида по плоти? А потому, что во времена этих посланий учитывались слова Христа, (Ин.3:6)
рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух. Даже из биологии 9-го класса известно что, семя передает именно муж, а жена может быть только оплодотворяема его семенем.
Об этом же учит и Библия Чис.5:28. К тому же ап. Иоанн, предупреждал: не исповедующие Иисуса Христа, пришедшего во плоти: считались обольстителями и антихристами.
Вот почему первые Апостолы, называли Иисуса сыном Иосифа, и это их не делало антихристами. А вот их римским «братьям», которые решили основываться сугубо на греческом евангелии от Матфея
и на таком же евангелии от Луки, еврейский вариант Мессии не был по духу. Рим решил, что их Мессия должен быть на много святее еврейского.
И в результате у них получилось учения «о непорочном зачатии». Любопытен и тот факт,
что первоначальный вариант Евангелия Луки начинался с крещения на Иордане, то есть с третей главы и это легко доказать.
Лука 2:5. говорит, что Иисус родился до брака, так как Его родители были только обручены, и еще не являлись мужем и женой.
А с таким «чудесным» рождением фарисеи быстренько подкопались бы под Иисуса и по закону были бы правы (что он рожден, вне брака, т.е. незаконно).
И в Евангелии Матфея, написанном на языке Апостолов, тоже ничего не говорилось «о чудесном рождении Христа», а там были сугубо изречения Иисуса (логии)
. Это доказывается тем, что текст (Мат. 1:22,23. и Ис.7:14-16) греческий Матфей толкует так же «чудесно», как въезд Господний в Иерусалим Мат. 21:4,7. Зах.9:9.
привели ослицу и молодого осла и положили на них одежды свои, и Он сел поверх их. (по греческому Матфею Христос въезжает в Иерусалим сразу же на двух животных, хотя по Иоанну 12:15.16 на одном.)
Но оставим чудеса греческого Матфея и поразмышляем над пророчеством Ис.7:14. в свете правды Божьей. Ис.7:1. Царь Израиля Факей договорился с царем Сирии Рецином завоевать Иерусалим.
Таким образом, свобода Иерусалима оказалась под угрозой. Но Бог, утешая Иерусалимского царя Ахаза и дом Давида, изрёк такое пророчество. Ис.7:14-16.
Итак, Сам Господь даст вам знамение: се, Дева во чреве примет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил. Он будет питаться молоком и медом,
доколе не будет разуметь отвергать худое и избирать доброе; ибо прежде нежели этот младенец будет разуметь отвергать худое и избирать доброе,
земля та, которой ты (царь Ахаз и дом Давида), страшишься, будет оставлена обоими царями ее. - Из контекста, видно, что, в знамение Бог поставил не девственность девы,
(не ясно от кого зачавшую, т.к. такое дело могло быть знамением только для гинекологов, а не для дома Давидова), а рожденного ею сына.
А если это пророчество перенести на время рождения Иисуса Христа, то оно получается немного запоздалым, так как Иерусалим уже давно был под римлянами, и царь Ирод (умерший в 4 году до Р.Х.)
воцарился над Иудеей сугубо по благословению Рима. К тому же, если для царя Ахаза, младенец был знамением, то для царя Ирода Он почему-то был не знамением,
а страшным конкурентом. Если считать, что Иисус рожден только от Марии, то куда деть слова Иова: Что такое человек, чтоб быть ему чистым, и чтобы рожденному женщиною быть праведным? (Иов.15:14).
Когда переводчик Матфея (см. 1:23) переводил стих из пророка Исайя на греческий язык для «Нового завета», он сознательно исказил его смысл, чтобы обосновать концепцию непорочного зачатия. В его переводе ивритское слово альма, означающее «молодая женщина», превратилось в «деву», «девственницу». Однако на иврите «девушка, не познавшая мужчину» называется бетула,
а слово альма никогда не переводят как «девственница». В результате вышло неожиданное предсказание о рождении Мессии от целомудренной девы.
В еврейской Торе написано: «молодая женщина», альма. Имя же ребенка приведено в такой форме: иману (с нами) Эль (Бог).
Кстати, слово Эль, Бог, входит в составную часть во многие еврейские имена: Исраэль, Михаэль, Даниэль и т.д.
Вспомним, что в языческой мифологии весьма распространен сюжет о рождении богов и полубогов от девственниц.
Когда глубже вникаешь в пророчество (Ис.7:14-16), то видно, что оно относится только к дому Давида времен Ахаза.
Вот почему первые Апостолы, читая пророчество (Ис.7:14-16) не считали, что в нём говорится о зачатии Мессии Израиля от Духа Святого.
Поэтому, они и называли Иисуса сыном Иосифа. Перед нами факт того, что «церковь блудница» напоила вином своего яростного блудодеяния все народы (Откр.18:4,5).
Это два миллиарда христиан и полтора миллиарда мусульман, которые «взяли у неё на прокат» антисемитское учение «о непорочном зачатии» и в результате оказались в не истины.
Узнайте чашу, из которой церковь блудница напоила вином своего яростного блудодеяния все народы, и воздайте ей вдвое (Откр.18:2,6). Вот непоколебимое и твёрдое основание последних дней: Вера в Единого (а не в триединого) Бога! Вера в Мессию Израиля рожденного от семени Давида по плоти. Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус, Вера во всех Его ветхозаветных пророков! Еф.2:20 и сохранение всех десяти заповедей Господних (Ис.56:6.7,Отк.12:17) Выйди от нее, народ Мой, чтобы не участвовать вам в грехах ее и не подвергнуться язвам ее! Я есмь корень и потомок Давида! Отк.22:16. Аминь.Комментарий
-
-
Бог Без без начала дней а у тебя имеет начало
кому верить?Комментарий
Комментарий