Божий СЫН - ИИСУС ХРИСТОС

[Дмитрий брат]

вот тебе на)
а что Сына ДЕЛАЕТ СЫНОМ? если ОН безначальный???

Вам задание на ночь:
тщательно изучите первую страницу данной темы - и найдите там ответ на этот вопрос.
когда найдете - сообщите что нашли... и принимаете ли Вы всем сердцем эту истину.

всякий сын имеет начало

типичное плотское мышление.
его продолжение таково: всякий сын имеет начало от матери и младше матери.

[DENNY79]

...всякий сын имеет начало

Божий Сын нет,он вечен.
Он истинное лицо Бога.
Он и Отец одно.
Даст Бог ,поймёте в своё время.

[kot3d]

Библия говорит о ДВУХ, об Отце и Сыне. Только о ДВУХ речь идёт тогда, когда Сын был на земле.

Сын не был ни рождён в вечности, ни сотворён. Но мы знаем из Писаний, что Сын Божий был рождён в Вифлееме и Он назван Единородным.

Умер Сын Божий на Голгофе. ОТДЕЛЬНЫМ от Отца Сын был ТОЛЬКО НА ЗЕМЛЕ!!! Ни до, ни после Его земной жизни

, речь не идёт об ОТДЕЛЬНЫХ Отце и Сыне. БОГ БЫЛ, ЕСТЬ И БУДЕТ ОДИН!!! Сын На земле выполнил Свою Миссию.
Он был Посредником, Пророком, Завещателем, Поручителем и наконец стал ЖЕРТВОЙ искупительной!!! Но потом Бог СОДЕЛАЛ Его ГОСПОДОМ и ХРИСТОМ.
По вознесении НЕТ ОТДЕЛЬНОГО Сына от Отца. Но есть ОДИН Господь Бог Иисус Христос!!! Это тайна конечно.

[Дмитрий брат]

...Сын не был ни рождён в вечности, ни сотворён. Но мы знаем из Писаний, что Сын Божий был рождён в Вифлееме и Он назван Единородным.

не стоит умалять величие Сына и говорить что Он начал Свое существование лишь в Вифлееме... ересь это пагубная....черевато это ... озером огненным...

вот лучше послушайте что Дух Истины говорит о Сыне:

Евреям 1:7-12
Об Ангелах сказано: Ты творишь Ангелами Своими духов и служителями Своими пламенеющий огонь. А о Сыне: престол Твой, Боже, в век века; жезл царствия Твоегожезл правоты. Ты возлюбил правду и возненавидел беззаконие, посему помазал Тебя, Боже, Бог Твой елеем радости более соучастников Твоих. И: в начале Ты, Господи, основал землю, и небесадело рук Твоих; они погибнут, а Ты пребываешь; и все обветшают, как риза, и как одежду свернешь их, и изменятся; но Ты тот же, и лета Твои не кончатся.

Что сказано о Сыне Духом Святым?

Дух Святой.
1. называет Сына словом БОЖЕ
2. утверждает, что престол Сына в век века
3. утверждает, что у Бога-Сына есть Бог, Который помазал Его
4. называет Сына словом ГОСПОДИ
5. утверждает, что в начале Сын основал землю и небеса это дело рук Сына.
6. утверждает, что Сын пребывает вовек и лета Его не кончатся
7. утверждает, что Сын свернет в свое время небеса как одежду

[kot3d]

не стоит придумывать и рождать ереси...
черевато это ... озером огненным...

вот лучше послушайте что Дух Истины говорит о Сыне:

Евреям 1:7-12
Об Ангелах сказано: Ты творишь Ангелами Своими духов и служителями Своими пламенеющий огонь. А о Сыне: престол Твой, Боже, в век века; жезл царствия Твоегожезл правоты. Ты возлюбил правду и возненавидел беззаконие, посему помазал Тебя, Боже, Бог Твой елеем радости более соучастников Твоих. И: в начале Ты, Господи, основал землю, и небесадело рук Твоих; они погибнут, а Ты пребываешь; и все обветшают, как риза, и как одежду свернешь их, и изменятся; но Ты тот же, и лета Твои не кончатся.

Что сказано о Сыне Духом Святым?

Дух Святой.
1. называет Сына словом БОЖЕ
2. утверждает, что престол Сына в век века
3. утверждает, что у Бога-Сына есть Бог, Который помазал Его
4. называет Сына словом ГОСПОДИ
5. утверждает, что в начале Сын основал землю и небеса это дело рук Сына.
6. утверждает, что Сын пребывает вовек и лета Его не кончатся
7. утверждает, что Сын свернет в свое время небеса как одежду

вы в ереси
Творил Бог ОТЕЦ тогда Я помыслил, и сотворено было всё Мною одним

Вы слепы

кто УПОДОБЛЯЕТСЯ СЫНУ Божьему??? КТО???

- - - Добавлено - - -

без отца, без матери, без родословия, не имеющий ни начала дней, ни конца жизни, уподобляясь Сыну Божию, пребывает священником навсегда.

- - - Добавлено - - -

у Вас видимо два Бога
нарушение 1 заповеди)

[Лука]

Дмитрий брат

Удивляюсь Вам. Вроде умный знающий Библию верующий Христианин, а так бездарно теряете время на швыряние гороха об стену. Абсолютно бесперспективное занятие.

[kot3d]

Бог Сын?: ересь пагубная

Боже Бог твой помазал
тоже что и Господи Боже помазал и так далее.

Но Господу было угодно поразить его? кого? Бога СЫНА?
Бог есть ДУХ который бессмертный

- - - Добавлено - - -

Дмитрий брат

Удивляюсь Вам. Вроде умный знающий Библию верующий Христианин, а так бездарно теряете время на швыряние гороха об стену. Абсолютно бесперспективное занятие.

НО Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых

[Дмитрий брат]

Бог Сын?: ересь пагубная...

что поделать, если для Вас слова Божии еретичны?
Дух Святой называет Сына словом Боже...
это факт-истина... которой просто надо покориться...
а все противящееся Духу - будут ввержены в озеро огненное.

- - - Добавлено - - -

Дмитрий брат

Удивляюсь Вам. Вроде умный знающий Библию верующий Христианин, а так бездарно теряете время на швыряние гороха об стену. Абсолютно бесперспективное занятие.

это Вы так говорите от того, что своим ограниченным умом просто не видите Божьего промысла в действии Его слуг.
Его дивный промысел способны увидеть лишь зрелые христиане - только они способны видеть мудрое в безумном и извлекать драгоценное из ничтожного.

- - - Добавлено - - -

вы в ереси
Творил Бог ОТЕЦ тогда Я помыслил, и сотворено было всё Мною одним
..

И как это противоречит, что...
Дух Святой.
1. называет Сына словом БОЖЕ
2. утверждает, что престол Сына в век века
3. утверждает, что у Бога-Сына есть Бог, Который помазал Его
4. называет Сына словом ГОСПОДИ
5. утверждает, что в начале Сын основал землю и небеса это дело рук Сына.
6. утверждает, что Сын пребывает вовек и лета Его не кончатся
7. утверждает, что Сын свернет в свое время небеса как одежду
???????????

никак.

ведь Бог являет из Себя совокупность Отца, Сына и Духа Святого.
а Вы (как человек) - являете из себя совокупность духа души и тела...


Вы в устройстве человека даже не можете разобраться - а беретесь спорить об "устройстве" Божьем!
нелепо и абсурдно.
гордость плотского разума.

[Лука]

НО Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых

Увы! В этом Вы правы. Пока получается...

[kot3d]

что поделать, если для Вас слова Божии еретичны?
Дух Святой называет Сына словом Боже...
это факт-истина... которой просто надо покориться...
а все противящееся Духу - будут ввержены в озеро огненное.

- - - Добавлено - - -


это Вы так говорите от того, что своим ограниченным умом просто не видите Божьего промысла в действии Его слуг.
Его дивный промысел способны увидеть лишь зрелые христиане - только они способны видеть мудрое в безумном и извлекать драгоценное из ничтожного.

- - - Добавлено - - -


И как это противоречит, что...
Дух Святой.
1. называет Сына словом БОЖЕ
2. утверждает, что престол Сына в век века
3. утверждает, что у Бога-Сына есть Бог, Который помазал Его
4. называет Сына словом ГОСПОДИ
5. утверждает, что в начале Сын основал землю и небеса это дело рук Сына.
6. утверждает, что Сын пребывает вовек и лета Его не кончатся
7. утверждает, что Сын свернет в свое время небеса как одежду
???????????

никак.

ведь Бог являет из Себя совокупность Отца, Сына и Духа Святого.
а Вы (как человек) - являете из себя совокупность духа души и тела...


Вы в устройстве человека даже не можете разобраться - а беретесь спорить об "устройстве" Божьем!
нелепо и абсурдно.
гордость плотского разума.

душа это наше дыхание жизни перекроешь дыхание и нет человека
тело плоть кости мясо кровь- прах тлен
Дух идет к Богу

[olvel]

Иисус не Бог?

1. Библия часто называет Иисуса человеком: «человек, который сказал тебе правду» («Евангелие от Иоанна» 8:40).
«Мужи Израильские! Выслушайте слова сии: Иисуса-назаретя́нина, человека, на которого Бог открыто указал вам посредством могущественных дел, предзнаменований и знамений, которые Бог совершил через него среди вас, как вы и сами знаете» («Деяния» 2:22).
«Ибо Он назначил день, в который будет праведно судить вселенную, посредством предопределенного Им Мужа» («Деяния» 17:31)
«человек Христос Иисус» («1-е Тимофею» 2:5).
Таким образом, Бог не человек, а Иисус, да благословит его Господь, был человеком, а значит не Богом.
2. Библия говорит, что Бог не сын человека:

«Бог не человек, чтоб Ему лгать, и не сын человеческий, чтоб Ему изменяться» («Числа 23:19»).
Библия часто называет Иисуса «сыном человека»:
«так и Сын Человеческий будет в сердце земли три дня и три ночи» («Евангелие от Матфея»12:40).
«ибо приидет Сын Человеческий» («Евангелие от Матфея»116:27).
«Но чтобы вы знали, что Сын Человеческий имеет власть на земле» («Евангелие от Марка» 2:10).
«потому что Он есть Сын Человеческий» (Иоаннн 5:27).
Ветхий Завет, говоря о человеке, также многократно использует «сын человеческий» (Иов 25:6; Псалтирь 144:12; Иезекииль 2:1;2:3;2:6;2:8;3:3-4;3:10;3:17;3:25).
Господь противоречил бы Самому Себе утверждая сначала, что Он не есть сын человеческий, а потом превратившись в такового. Всевышний не создает путаницы. Как мы видим, люди так же, как и Иисус, названы «сын человеческий», чтобы разграничить между ними и Богом, который не является «сыном человеческим» согласно Библии.
3. В Библии Иисус отрицает свою божественность

В Евангелии от Луки (18:19) Иисус возражает человеку, назвавшему его «благий»: «Что ты называешь Меня благим? Никто не благ, как только один Бог»
В Евангелии от Матфея (19:17) также говорится: «Что ты называешь Меня благим? Никто не благ, как только один Бог. Если же хочешь войти в жизнь вечную, соблюди заповеди»
Иисус не учил людей называть себя Богом. Иначе вышло бы, что он возносит человека. Напротив, Иисус принижал человека, утверждал, что он не имеет права называться благим. Таким образом, Иисус отрицал свою божественность.
4. Библия утверждает, что Бог величественнее Иисуса

«Ибо Отец мой более меня» (Иоанн 14:28).
«Отец Мой, Который дал Мне их, больше всех» (Иоанн 10:29).
Иисус не может быть Богом, если Бог более него. Вера христиан в равенство Бога и сына прямо противоположна словам Иисуса.
5. Иисус никогда не призывал учеников поклоняться себе или Святому Духу, но одному только Богу.

«Он сказал им: когда молитесь, говорите: Отче наш, сущий на небесах!» (Лука 11:2).
«Истинно говорю вам: о чем ни попросите Отца во имя Мое, даст вам» (Иоанн 16:23).
«Но настанет время и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе» (Иоанн 4:23).
Будь Иисус Богом, он настаивал бы на поклонении себе. Но, поскольку Иисус повелевал поклоняться Богу, он сам Богом не является.
6. Библия говорит: Иисус признавал, молился и поклонялся только истинному Богу.

Иисус обращался к Богу со словами: «Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа» (Иоанн 17:3).
Иисус выстаивал ночи в молитве:
«В те дни взошел Он на гору помолиться и пробыл всю ночь в молитве к Богу» (Лука 6:12).
ибо:
« Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить» (Матфей 20:28).
Как молился Иисус?
«Пал на лице Свое, молился и говорил: Отче Мой!...» (Матфей 26:39).
Даже Павел писал:
«Он, во дни плоти Своей, с сильным воплем и со слезами принес молитвы и моления Могущему спасти Его от смерти; и услышан был за Свое благоговение» (К Евреям 5:7).
Кому молился Иисус, пав ниц с сильным воплем и слезами? Неужели себе? Неужели он молил самого себя о спасении? Ни один человек, здравый или безумный, не молится себе! Иисус молился единственному настоящему Богу. Иисус служил Тому, Кем был послан. Что может быть более ясным доказательством тому, что он не был Богом?

7. Библия говорит, что ученики Иисуса не считали его Богом.

В главе "Деяния апостолов" в Библии описывается деятельность апостолов в течение тридцати лет после вознесения Иисуса, мир ему, на небеса. За этот период они никак не обожествляли его. К примеру, Петр, обращаясь к людям, сказал:
«Мужи Израильские! Выслушайте слова сии: Иисуса-назаретя́нина, человека, на которого Бог открыто указал вам посредством могущественных дел, предзнаменований и знамений, которые Бог совершил через него среди вас, как вы и сами знаете» (Деяния 2:22).
Для Петра Иисус был служителем Господа (Матфей 12:18):
«Бог Авраама, Исаака и Иакова, Бог наших отцов, прославил своего Служителя, Иисуса» (Деяния 3:13).
. « Бог, воздвигнув своего Служителя...» (Деяния 3:26).
Возражая властям, Петр говорил:
«Мы должны подчиняться Богу как правителю, а не людям. Бог наших отцов воскресил Иисуса» (Деяния 5:29-30).
Ученики молились Богу, как того и повелевал Иисус (Лука 11:2) и считали Иисуса слугой Бога.
«Услышав это, они единодушно возвысили голоса к Богу и сказали: «Владыка Господь, ты сотворил небо, землю, море и всё, что в них» (Деяния 4:24).
«...твоего святого служителя Иисуса, которого ты помазал» (Деяния 4:27).
«именем твоего святого служителя Иисуса» ( Деяния 4:30).
Именно служителем и рабом Иисус представляется в Коране:
«Поистине, я раб Аллаха» (Коран 19: 30)
8. Библия называет Иисуса божьим служителем, избранным, любимцем.

«Вот мой служитель, которого я избрал, тот, кого я люблю и кого одобряет моя душа!» (Матфей 12:18).
Поскольку Иисус служитель Бога, он не может быть Богом.
9. Библия говорит, что Иисус ничего не делал от себя.

«Сын ничего не может делать сам от себя, но только то, что, как он видит, делает Отец» (Иоанн 5:19).
«Я ничего не могу делать сам от себя» (Иоанн 5:30).
Иисус не считал себя равным Богу. Напротив, он подчеркивал, что не в силах совершить что-либо самостоятельно.
10. Библия утверждает, что Господь творил чудеса через Иисуса, а Иисус был ограничен в возможностях.

«Когда народ увидел это, его охватил страх, и он стал прославлять Бога, который дал людям такую власть» (Матфей 9:8).
«Иисуса-назаретя́нина, человека, на которого Бог открыто указал вам посредством могущественных дел, предзнаменований и знамений, которые Бог совершил через него» (Деяния 2:22).
«Бог помазал его святым духом и силой и он ходил по стране, делая добро и исцеляя всех угнетаемых Дьяволом, потому что Бог был с ним» (Деяния 10:38).
Будь Христос Господом, Библия открыто сказала бы, что Иисус сам творил чудеса, и не упоминала бы Бога. Но поскольку Господь оказывал ему помощь, Он величественнее Иисуса.
Также Иисус был ограничен в способностях совершать чудо. Однажды ему не удалось исцелить слепого с первого раза и пришлось попытаться снова (Марк 8:22-26) Однажды женщина, долгое время страдающая кровотечением, подошла к Иисусу в толпе, коснулась его верхней одежды и тут же исцелилась. Иисус не увидел, кто дотронулся до него:
«Иисус, сразу же почувствовав, что из него вышла сила, обернулся в толпе и спросил: «Кто прикоснулся к моей верхней одежде?» (Марк 5:30).
«И он не совершил там никаких могущественных дел, только возложил руки на нескольких больных и исцелил их» (Марк 6:5).
Очевидно, что Господь не может быть ограничен в чем бы то ни было. Способность творить чудеса была не от самого Иисуса.
11. Библия говорит, что в минуты слабости ангелы поддерживали Иисуса. Господь, как известно, не нуждается в поддержке.

«Тогда ему явился с неба ангел и укрепил его» (Лука 22:43).
«Он пробыл в пустыне сорок дней, искушаемый Сатаной, и был там со зверями, и ангелы служили ему» (Марк 1:13).
Человек нуждается в поддержке и укреплении, Господь нет. Он -всемогущий. Если Иисусу требовалось укрепление, он не может быть Богом.
12. Библия говорит, что Иисус хотел исполнить Волю Бога, но не свою волю.

«пусть будет не моя воля, а Твоя» (Лука 22:42).
«Я стремлюсь исполнять не свою волю, а волю пославшего меня» (Иоанн 5:30).
«Ведь я сошёл с неба не для того, чтобы исполнять свою волю, но чтобы исполнять волю пославшего меня» (Иоанн 6:38).
Разве могут члены равной Троицы быть подчиненными или неровными друг другу? Имея разную волю («я стремлюсь исполнить не свою волю»), подчиняются ли они друг другу беспрекословно («волю того, кто послал меня»)? Иисус говорит, что подчинил кому-то свою волю, но, согласно идее Троицы, все они должны иметь одну и ту же волю. Должен ли кто-то из Троицы отказываться от собственной воли ради воли другого?
13. В Библии Иисус разделяет между своим свидетельством и свидетельством Бога.

Иисус отзывался о себе и о Боге как о двух, но не одном и том же
«Я сам свидетельствую о себе, и свидетельствует обо мне пославший меня Отец» (Иоанн 8:18).
«Пусть ваши сердца не тревожатся. Проявляйте веру в Бога и в меня проявляйте веру» (Иоанн 14:1).
Будь Иисус Богом, он не разделял бы между Ним и собой.



7. Библия говорит, что ученики Иисуса не считали его Богом.

В главе "Деяния апостолов" в Библии описывается деятельность апостолов в течение тридцати лет после вознесения Иисуса, мир ему, на небеса. За этот период они никак не обожествляли его. К примеру, Петр, обращаясь к людям, сказал:
«Мужи Израильские! Выслушайте слова сии: Иисуса-назаретя́нина, человека, на которого Бог открыто указал вам посредством могущественных дел, предзнаменований и знамений, которые Бог совершил через него среди вас, как вы и сами знаете» (Деяния 2:22).
Для Петра Иисус был служителем Господа (Матфей 12:18):
«Бог Авраама, Исаака и Иакова, Бог наших отцов, прославил своего Служителя, Иисуса» (Деяния 3:13).
. « Бог, воздвигнув своего Служителя...» (Деяния 3:26).
Возражая властям, Петр говорил:
«Мы должны подчиняться Богу как правителю, а не людям. Бог наших отцов воскресил Иисуса» (Деяния 5:29-30).
Ученики молились Богу, как того и повелевал Иисус (Лука 11:2) и считали Иисуса слугой Бога.
«Услышав это, они единодушно возвысили голоса к Богу и сказали: «Владыка Господь, ты сотворил небо, землю, море и всё, что в них» (Деяния 4:24).
«...твоего святого служителя Иисуса, которого ты помазал» (Деяния 4:27).
«именем твоего святого служителя Иисуса» ( Деяния 4:30).
Именно служителем и рабом Иисус представляется в Коране:
«Поистине, я раб Аллаха» (Коран 19: 30)
8. Библия называет Иисуса божьим служителем, избранным, любимцем.

«Вот мой служитель, которого я избрал, тот, кого я люблю и кого одобряет моя душа!» (Матфей 12:18).
Поскольку Иисус служитель Бога, он не может быть Богом.
9. Библия говорит, что Иисус ничего не делал от себя.

«Сын ничего не может делать сам от себя, но только то, что, как он видит, делает Отец» (Иоанн 5:19).
«Я ничего не могу делать сам от себя» (Иоанн 5:30).
Иисус не считал себя равным Богу. Напротив, он подчеркивал, что не в силах совершить что-либо самостоятельно.
10. Библия утверждает, что Господь творил чудеса через Иисуса, а Иисус был ограничен в возможностях.

«Когда народ увидел это, его охватил страх, и он стал прославлять Бога, который дал людям такую власть» (Матфей 9:8).
«Иисуса-назаретя́нина, человека, на которого Бог открыто указал вам посредством могущественных дел, предзнаменований и знамений, которые Бог совершил через него» (Деяния 2:22).
«Бог помазал его святым духом и силой и он ходил по стране, делая добро и исцеляя всех угнетаемых Дьяволом, потому что Бог был с ним» (Деяния 10:38).
Будь Христос Господом, Библия открыто сказала бы, что Иисус сам творил чудеса, и не упоминала бы Бога. Но поскольку Господь оказывал ему помощь, Он величественнее Иисуса.
Также Иисус был ограничен в способностях совершать чудо. Однажды ему не удалось исцелить слепого с первого раза и пришлось попытаться снова (Марк 8:22-26) Однажды женщина, долгое время страдающая кровотечением, подошла к Иисусу в толпе, коснулась его верхней одежды и тут же исцелилась. Иисус не увидел, кто дотронулся до него:
«Иисус, сразу же почувствовав, что из него вышла сила, обернулся в толпе и спросил: «Кто прикоснулся к моей верхней одежде?» (Марк 5:30).
«И он не совершил там никаких могущественных дел, только возложил руки на нескольких больных и исцелил их» (Марк 6:5).
Очевидно, что Господь не может быть ограничен в чем бы то ни было. Способность творить чудеса была не от самого Иисуса.
11. Библия говорит, что в минуты слабости ангелы поддерживали Иисуса. Господь, как известно, не нуждается в поддержке.

«Тогда ему явился с неба ангел и укрепил его» (Лука 22:43).
«Он пробыл в пустыне сорок дней, искушаемый Сатаной, и был там со зверями, и ангелы служили ему» (Марк 1:13).
Человек нуждается в поддержке и укреплении, Господь нет. Он -всемогущий. Если Иисусу требовалось укрепление, он не может быть Богом.
12. Библия говорит, что Иисус хотел исполнить Волю Бога, но не свою волю.

«пусть будет не моя воля, а Твоя» (Лука 22:42).
«Я стремлюсь исполнять не свою волю, а волю пославшего меня» (Иоанн 5:30).
«Ведь я сошёл с неба не для того, чтобы исполнять свою волю, но чтобы исполнять волю пославшего меня» (Иоанн 6:38).
Разве могут члены равной Троицы быть подчиненными или неровными друг другу? Имея разную волю («я стремлюсь исполнить не свою волю»), подчиняются ли они друг другу беспрекословно («волю того, кто послал меня»)? Иисус говорит, что подчинил кому-то свою волю, но, согласно идее Троицы, все они должны иметь одну и ту же волю. Должен ли кто-то из Троицы отказываться от собственной воли ради воли другого?
13. В Библии Иисус разделяет между своим свидетельством и свидетельством Бога.

Иисус отзывался о себе и о Боге как о двух, но не одном и том же
«Я сам свидетельствую о себе, и свидетельствует обо мне пославший меня Отец» (Иоанн 8:18).
«Пусть ваши сердца не тревожатся. Проявляйте веру в Бога и в меня проявляйте веру» (Иоанн 14:1).
Будь Иисус Богом, он не разделял бы между Ним и собой.

Источник: Бог ли Иисус (Все части) - Религия Ислам

[sergei130]

автор, ты пытаешься доказать что дважды два не четыре если Иисус не Бог, то какой в нем смысл ? об этом ты и не подумал

[Назар]

автор, ты пытаешься доказать что дважды два не четыре если Иисус не Бог, то какой в нем смысл ? об этом ты и не подумал

в том то и дело что никакого..

[sergei130]

в том то и дело что никакого..

Вы правы, если Иисус не Бог, то смысла в Нем нет, но Он Бог Истинный поэтому и смысл есть

[koshak]

1. Библия часто называет Иисуса человеком:
Почему бы не назвать Бога в обличьи человека человеком?


2. Библия говорит, что Бог не сын человека:
Не надо путать прямой смысл с переносным.
Я могу сказать: "Вася не козёл, чтобы жрать траву", и тут же заявить: "Ну, Вася, ты и козёл".
Противоречия нет, т.к. слово "козёл" употребляется в разных смыслах.


3. В Библии Иисус отрицает свою божественность
Не афишировать - не то же самое, что отрицать.


4. Библия утверждает, что Бог величественнее Иисуса
Я тоже в жизни величественнее, чем на форуме.
Это не значит, что я в жизни и я на форуме - разные люди.


5. Иисус никогда не призывал учеников поклоняться себе или Святому Духу, но одному только Богу.
Потому что молитва "Сын наш небесный" звучала бы довольно странно.
Иисус воплощает жертвенную природу Бога. Перед Ним преклоняются, а не поклоняются.

..........