Пустой разговор, потому что ответ ЗДЕСЬ.
Тленное и нетленное
Свернуть
X
-
-
-
Это похоже на матрешку: полнота во Христе, Христос в Отце и Они во мне.
Всякий ВЕРУЮЩИЙ в Него обретает полноту в СВОЮ меру. Наивысшая мера для людей - Иисус == Иегова Спасает. Если разобраться досконально - это имеет КАЖДЫЙ христианин, вот только силы духа не хватает, чтобы в это поверить.
А почему, братья-сёстры?
С Любовью.
Вера и пришествиеКомментарий
-
9 ибо в Нем обитает вся полнота Божества телесно,
10 и вы имеете полноту в Нем, Который есть глава всякого начальства и власти.
11 В Нем вы и обрезаны обрезанием нерукотворенным, совлечением греховного тела плоти, обрезанием Христовым;
(Кол.2:9-11)Комментарий
-
Не успел прочесть все страницы данной темы, поэтому возможно в чём то повторюсь.
Поскольку вы ведёте здесь разговор о нетленном, духовном, поэтому можем порассуждать на эту тему. О тленном вроде всем всё ясно, более или менее.
Для меня нетленное есть то, что находится вне этого мира, т.е. в мире духовном. Мир земной, материальный, есть проекция, отображение малой части мира духовного, ибо духовный мир бесконечен, поскольку является миром психических перживаний населяющих его сущностей.Комментарий
-
Однако именно духовное, хоть и невидимо, является вечным и прочным, извечной силой Божьей, в то время как видимое - лишь пар, на малое время поднимающийся и сразу исчезающий.Не успел прочесть все страницы данной темы, поэтому возможно в чём то повторюсь.
Поскольку вы ведёте здесь разговор о нетленном, духовном, поэтому можем порассуждать на эту тему. О тленном вроде всем всё ясно, более или менее.
Для меня нетленное есть то, что находится вне этого мира, т.е. в мире духовном. Мир земной, материальный, есть проекция, отображение малой части мира духовного, ибо духовный мир бесконечен, поскольку является миром психических перживаний населяющих его сущностей.Комментарий
-
О духовном нельзя сказать столь однозначно, вечно то, что неизменно. Духовным мирам, коих не счесть, тоже свойственны перемены, неизмене только Бог.
Так существуют низшие духовные миры и высшие, и великое множество промежуточных пространств образованных мыслями их обитателей. Ведь духовное подразумевает внутреннее содержание, а внутреннее, в духовном мире, всегда отображается во внешнем. Отсюда возникают рай и ад, ибо являются не местом, но состоянием души. Пространство же, окружающее душу в духовном мире и есть её рай либо ад ею созданный. Но не всё столь однозначно.Комментарий
-
Вот Вы не верите, а человек даже находясь в тленной плоти душой обитает в тех мирах, о которых Вы говорите; ибо всю вечность, весь внутренний мир, он носит в себе в каждый момент времени.О духовном нельзя сказать столь однозначно, вечно то, что неизменно. Духовным мирам, коих не счесть, тоже свойственны перемены, неизмене только Бог.
Так существуют низшие духовные миры и высшие, и великое множество промежуточных пространств образованных мыслями их обитателей.
...
Отсюда возникают рай и ад, ибо являются не местом, но состоянием души. Пространство же, окружающее душу в духовном мире и есть её рай либо ад ею созданный. Но не всё столь однозначно.
Вы правы, неизменен только Бог; сыну человеческому свойственно меняться из образа в образ, вплоть до погибели и воскрешения в образе Господа с неба, духа животворящего.
Во плоти человек имеет временный дом, гостиницу, пристанище. Хорошо человеку бы из этого нерукотворенного жилища, когда оно разрушится, не отправиться скитаться, а найти вечное нерукотворенное жилище.
То, о чем Вы говорите, называется на русском смыслом, сутью, силой, а по-гречески - динамис. Смысл находится в вечности, не имеет начала и конца, неподвижен и неизменен. Это - Истина. Меняется человек по отношению к смыслу, вплоть до исчезновения, а потом до воскрешения, наследования и власти над смыслом. Побеждающий наследует все.
Истина не пришла в мир обнаженной, но пришла в виде символов и образов, в виде множества вещей непрочных. Но мир не познает ее по другому.
Царствие Божие в смысле, и прикладывающие усилие в постижении смысла восхищают его. Надо ли говорить, что познание смысла вещей и явлений, как самого себя, возводит человека в ранг Сына Божия?Комментарий
-
Почему Вы считаете, что я не верю в это? Будучи в земном теле, дух человека способен видеть духовные миры, если то будет дано ему от Бога. И видеть не только свой собственный духовный мир, но так же духовные миры душ тех, которые обитают в иных мирах.
Пока дух человека имеет интерес к земной жизни, он не в силах обрести духовное бессмертие, обрести безмятежность и покой. (Евр.4:10,11). Дух умершего не в силах подняться в высшие, светлые миры, если он переполнен земными интересами и заботами.
Истинно говорю вам: то вы свяжете на земле, то будет связано на небе, и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе. Мат18:18.Комментарий
-
Вы говорите "миры" во множественном числе. Но для Бога свойственно единство. И мир внутренний, как и Бог, один, един. Быть может внешние миры и представляют из себя множество для несовершенного, но соединенные под главой Христом, они снова обретают единство, становясь единым целым с внутренним миром.
Это равнозначно тому, что не остается места нигде вообще, где не было бы Бога: везде просматривается Божья рука, Божий замысел и промысел, Божье предопределение и задумка.
"Ибо все из Него, Им и к Нему." (Рим. 11:36)
"Ибо Он [Христос] есть мир наш, соделавший из обоих одно и разрушивший стоявшую посреди преграду, упразднив вражду Плотию Своею, а закон заповедей учением, дабы из двух создать в Себе Самом одного нового человека, устрояя мир, и в одном теле примирить обоих с Богом посредством креста, убив вражду на нем. И, придя, благовествовал мир вам, дальним и близким ..." (Ефес. 2:14-17)
Речь идет о внешнем и внутреннем человеках, муже и жене, духе и душе, Адаме и Еве, которые образуют единого целостного человека под главой Христом, как Вы понимаете...Комментарий
-
Иоан14:2 В доме Отца Моего обителей много. А если бы не так, Я сказал бы вам: Я иду приготовить место вам.Вы говорите "миры" во множественном числе. Но для Бога свойственно единство. И мир внутренний, как и Бог, один, един. Быть может внешние миры и представляют из себя множество для несовершенного, но соединенные под главой Христом, они снова обретают единство, становясь единым целым с внутренним миром.
3 И когда пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к Себе, чтобы и вы были, где Я.
У каждого человека, как и у духа, есть собственный внутренний мир, которым он дорожит. В земном мире и в духовном многие живут единомысленно, т.е. их взгляды и соответсвенно внутренние духовные миры во многом совпадают. Принцип "подобное притягивает подобное" действует повсюду. В духовном мире мы привлекаемся к тому, к чему стремимся.
В высшем, ослепительно сияющем, духовном мире Христа обитают души не имеющие между собой соперничества, ибо они едины в своей любви к Нему и к друг другу. Мир Христа - это духовное пространство наполненное чувствами, которые невозможно выразить словами. В этом мире земные образы и формы являются просто символами, и существуют только в сознании отдельных душ. В основе Его мира есть чистый свет и исходящая из Него невыразимая любовь. Образ Его воспринимается душами сугубо индивидуально и носит исключительно символический смысл, т.к. каждый видит Его по своему. Но приблизиться к Его слепящему свету, исходящего от Него, дано не многим, большинство же пребывет в Его свете."Ибо Он [Христос] есть мир наш, соделавший из обоих одно и разрушивший стоявшую посреди преграду, упразднив вражду Плотию Своею, а закон заповедей учением, дабы из двух создать в Себе Самом одного нового человека, устрояя мир, и в одном теле примирить обоих с Богом посредством креста, убив вражду на нем. И, придя, благовествовал мир вам, дальним и близким ..." (Ефес. 2:14-17)
Но далеко не все способны оставить свои личные предубеждения в прошлом, и свободными подняться в высшие светлые миры. Многие так дорожат своими собственными взглядами, которые они так ревностно защищали живя на земле, что остаются пребывать в собственных илюзорных мирах - миражах, которые видятся им как их величайшее достижение, они и там оберегают их от постороннего вмешательства. И таких миров бесчисленное множество.
Совершенно верно. Всё сущее во Вселенной, духовной и материальной, есть Бог, всё пронизано Его Духом, нет ничего вне Его. Всё существующее есть проявления Его разнообразных форм.
Иоан14:20 В тот день узнаете вы, что Я в Отце Моем, и вы во Мне, и Я в вас.
5:26 Ибо, как Отец имеет жизнь в Самом Себе, так и Сыну дал иметь жизнь в Самом Себе.
Мы с Вами существуем в Боге, вне зависимости от того, осознаём мы этого или нет. И всё то, что мы делаем, мы делаем по воле Бога.Комментарий
-
Комментарий
-
Комментарий
-
Комментарий


Комментарий