плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю ..

[Caleb]

и где вы увидели эту мою ересь, указать на мои еретические слова сможете, здесь все сохранено
а если не сможете значит вы тролль и клеветник

ваши слова в теме, вы начали бойко, но потом быстро сдулись, но тогда непонятно зачем эта тема, если можно вступать в брак и рождать детей.

так вы же не на Библию ссылаетесь и не на Катехизис, ни на Кодекс Канонического Права, а на невесть что
потому вас и попросили дать ссылку на источник, откуда вы взяли эту перепечатку

я ссылаюсь и на библию и на конкретные пункты катехизиса и канонического права
но да и просто говорю суть брака
несете невесть что вы


а

мы разве не на русском общаемся, так зачем использовать латинское звучание слова "завершение" в данном случае в купе со словом "брак" (завершенный брак)
тем более, что на всех официальных ресурсах в частности предоставленного здесь ККП написано "завершенный"
так зачем говорить консумированный ?.

Вопрос не о словах, а сути

опять лжете ССЫЛКА
Глава IX
РАЗВОД Ст. I
Расторжение брачных уз
Кан.1141 – Одобренный и завершённый брак не может быть расторгнут никакой человеческой властью и ни по какой причине, кроме смерти.

это вы лжете что я лгу

так я и отвечаю, вы же боитесь не только слово от себя сказать, но и ответ оппоненту задать по существу вопроса
поскольку же давно осознали собственную несостоятельность, а признаться на людях кишка тонка

Вы заврались запутались в своей демагогии то вам ссылки нужны, то просто текст без ссылок нужен

[Caleb]

и надо понимать, что люди сейчас не хотят рожать отнюдь не потому, что бы пребывать в девстве и жить в святости

Наконец здравая мысль

[elektricity]

видно от безысходности, Caleb, решили прибегнуть к последней тактике - попытаться засрать тему
честно говоря я был лучшего мнения о вас

[ВладимирС]

вообще-то этот звериный закон - это мирской закон, где человек хочет становиться приятелем мира
и надо понимать, что люди сейчас не хотят рожать отнюдь не потому, что бы пребывать в девстве и жить в святости

Многие не хотят рожать, как раз по причине того, что этот мир все более погружается в состояние зла и беззаконий. И кто не видит этой тенденции, тот приближается к своей погибели.

[elektricity]

Многие не хотят рожать, как раз по причине того, что этот мир все более погружается в состояние зла и беззаконий. И кто не видит этой тенденции, тот приближается к своей погибели.

если не хотят рожать, не следует и вступать в брак
но если вступают в брак и совокупляются, должны быть открытыми к плодоношению, или же не совокупляться
тогда в этом имеется Евангельский смысл

Катехизис КЦ
Плодородие брака
-2366-
Плодородие — дар, цель брака, ибо супружеская любовь по своей природе стремится быть плодоносной. Ребенок появляется не извне, чтобы присоединиться к взаимной любви супругов; он вырастает прямо в недре этого обоюдного дара, которого плодом и осуществлением он является. Поэтому Церковь, которая «на стороне жизни»1, учит, что «всякий супружеский акт должен сам по себе оставаться предназначенным для воспроизводства человеческой жизни»2. «Это учение, много раз изложенное в Учительстве Церкви, основано на неразрывной связи, которой хотел Бог и которую человек не может разорвать по собственной инициативе, между двумя значениями супружеского акта: объединяющего и воспроизводящего»3.

1FC 30;2Павел VI, Энциклика «Humanae vitae» (далее — HV) 11;3HV 12; ср. Пий XI, Энциклика «Casti connubii».

[zeroman]

если не хотят рожать, не следует и вступать в брак
но если вступают в брак и совокупляются, должны быть открытыми к плодоношению, или же не совокупляться
тогда в этом имеется Евангельский смысл

Катехизис КЦ
Плодородие брака
-2366-
Плодородие — дар, цель брака, ибо супружеская любовь по своей природе стремится быть плодоносной. Ребенок появляется не извне, чтобы присоединиться к взаимной любви супругов; он вырастает прямо в недре этого обоюдного дара, которого плодом и осуществлением он является. Поэтому Церковь, которая «на стороне жизни»1, учит, что «всякий супружеский акт должен сам по себе оставаться предназначенным для воспроизводства человеческой жизни»2. «Это учение, много раз изложенное в Учительстве Церкви, основано на неразрывной связи, которой хотел Бог и которую человек не может разорвать по собственной инициативе, между двумя значениями супружеского акта: объединяющего и воспроизводящего»3.

1FC 30;2Павел VI, Энциклика «Humanae vitae» (далее — HV) 11;3HV 12; ср. Пий XI, Энциклика «Casti connubii».

1 Кор 7:5 Не уклоняйтесь друг от друга, разве по согласию, на время, для упражнения в посте и молитве, а потом опять будьте вместе, чтобы не искушал вас сатана невоздержанием вашим.

Тема "кровь из глаз"... кошмар... и это "звёзды форума". деградация.

[Caleb]

видно от безысходности, Caleb, решили прибегнуть к последней тактике - попытаться засрать тему
честно говоря я был лучшего мнения о вас

Это чем интересно я "засрал тему" выдержками из катехизиса КЦ видимо.
так нечего было отрицать очевидные слова из катехизиса, не было бы и повторений

[Caleb]

если не хотят рожать, не следует и вступать в брак
но если вступают в брак и совокупляются, должны быть открытыми к плодоношению, или же не совокупляться
тогда в этом имеется Евангельский смысл

смысл остается, выражания любви между супругами.

Катехизис КЦ
Плодородие брака
-2366-
Плодородие — дар, цель брака, ибо супружеская любовь по своей природе стремится быть плодоносной.

Это не значит что каждый половой акт должен быть плодоносный

[ВладимирС]

если не хотят рожать, не следует и вступать в брак
но если вступают в брак и совокупляются, должны быть открытыми к плодоношению, или же не совокупляться
тогда в этом имеется Евангельский смысл

Катехизис КЦ
Плодородие брака
-2366-
Плодородие — дар, цель брака, ибо супружеская любовь по своей природе стремится быть плодоносной. Ребенок появляется не извне, чтобы присоединиться к взаимной любви супругов; он вырастает прямо в недре этого обоюдного дара, которого плодом и осуществлением он является. Поэтому Церковь, которая «на стороне жизни»1, учит, что «всякий супружеский акт должен сам по себе оставаться предназначенным для воспроизводства человеческой жизни»2. «Это учение, много раз изложенное в Учительстве Церкви, основано на неразрывной связи, которой хотел Бог и которую человек не может разорвать по собственной инициативе, между двумя значениями супружеского акта: объединяющего и воспроизводящего»3.

1FC 30;2Павел VI, Энциклика «Humanae vitae» (далее — HV) 11;3HV 12; ср. Пий XI, Энциклика «Casti connubii».

Когда мир погрузится в пагубу, никакие Законы Церкви Христовой в этом мире, который весь лежит во зле, перестанут действовать, как и сама Церковь Христова, ибо настало уже время о котором говорится:"31. и пользующиеся миром сим, как не пользующиеся; ибо проходит образ мира сего. (1-е Коринфянам 7:31)

И разве не слышали о том звере, о котором было сказано: "25. и против Всевышнего будет произносить слова и угнетать святых Всевышнего; даже возмечтает отменить у них праздничные времена и закон, и они преданы будут в руку его до времени и времен и полувремени."(Дан. 7:25)

23. Под конец же царства их, когда отступники исполнят меру беззаконий своих, восстанет царь наглый и искусный в коварстве; 24. и укрепится сила его, хотя и не его силою, и он будет производить удивительные опустошения и успевать и действовать и губить сильных и народ святых,"(Дан. 8:23,24)


36. И будет поступать царь тот по своему произволу, и вознесется и возвеличится выше всякого божества, и о Боге богов станет говорить хульное и будет иметь успех, доколе не совершится гнев: ибо, что предопределено, то исполнится. 37. И о богах отцов своих он не помыслит, и ни желания жен, ни даже божества никакого не уважит; ибо возвеличит себя выше всех."(Дан. 11:36,37)

44. Но слухи с востока и севера встревожат его, и выйдет он в величайшей ярости, чтобы истреблять и губить многих, 45. и раскинет он царские шатры свои между морем и горою преславного святилища; но придет к своему концу, и никто не поможет ему.(Дан. 11:44,45)

[Caleb]

И разве не слышали о том звере, о котором было сказано: "25. и против Всевышнего будет произносить слова и угнетать святых Всевышнего; даже возмечтает отменить у них праздничные времена и закон, и они преданы будут в руку его до времени и времен и полувремени."(Дан. 7:25)

слышали, это царь греческой Сирии, Антиох 4 Эпифан