Разум поле битвы

[antipa21]

Девяностые

1. Наши годы девяностые
Танцы музыка любовь
Встречи жаркие под звёздами
Карнавал волшебных снов

Все мечтали стать мы взрослыми
Озорная детвора
Только годы девяностые
Не вернуться никогда

Припев:
Мы из девяностых
Где было всё непросто
Но это наши лучшие
Прекрасные года

Мы из девяностых
Пусть было всё непросто
Нам не забыть не повторить
Шальные времена

2. После школы на свидание
В нашем стареньком дворе
Поцелуи и признания
Сердце пальцем на стекле

Диско музыка в кассетнике
Сводит ласково с ума
Нежные мечты весенние
Нет покоя до утра

[antipa21]

6. Откровение

Знание различных вещей посредством интуиции Библия называет откровением. Откровение это не что иное, как раскрытие Всеобъемлющим Духом в духе верующего действительности какого-либо вопроса, при котором Он позволяет ему знать этот вопрос. Существует только одно знание, касающееся Библии и Бога, которое можно считать достоверным: это истина, раскрытая Всеобъемлющим Духом в нашем духе.

Бог не объясняет сразу, чем Он является, обращаясь к интеллекту человека; также человек не может сразу узнать Бога с помощью своего интеллекта. Не важно, сколько мудрости в интеллекте человека и сколь многое он понимает о Боге, его понимание всё равно покрыто завесой. Он может только строить догадки о том, что за завесой, сам он ничего не видит. Он ещё не "видел", поэтому он может только "понимать", а не "знать".

Если в христианстве отсутствует откровение личное откровение, то такое христианство ничего ровным счётом не стоит. Каждый, кто верит в Бога, должен получить Его откровение в своём духе, иначе он будет верить всего лишь в человеческую мудрость, идеи и слова, а не в Самого Бога. Такая вера не устоит во время искушений.

[antipa21]

Откровение это не видение, голос с неба, сон или внешняя сила, сотрясающая тело. Всё это может произойти с человеком, но он так и не получит откровения. Откровение это нечто в интуиции; оно тихое, не быстрое и не медленное; оно кажется голосом, но это не голос.

Многие люди называют себя христианами, но верят они только в человеческую философию, этику, догматы и сверхъестественные происшествия. Вера в подобные вещи не произведёт новое рождение; она не даст человеку новый дух. Хотя сегодня таких "христиан" великое множество, их духовная полезность равна круглому нулю.

Бог даёт благодать тем, кто принял Христа, и Он позволяет им видеть в духе реальность духовной сферы, словно удаляя завесу перед их лицами. Следовательно, то, что они знают, гораздо глубже того, что они понимают в своём разуме. Всё то, что они понимали и о чем догадывались в прошлом, обретает новый смысл. Всё прозрачно и совершенно ясно, так как они "увидели" это в духе:

Ин. 3:11 Истинно, истинно говорю тебе: мы говорим то, что знаем, и ^асвидетельствуем о том, что видели, однако вы не принимаете нашего свидетельства. (12) Если Я сказал вам о земном и вы не верите, то как поверите, если скажу вам о ¹небесном?

Вот что такое христианство. Интеллектуальные устремления никогда не спасут людей; только откровение в духе даст человеку подлинное знание Бога.

[antipa21]

Небо № 7

1. Помню, как лето пело
И звенело, словно струна.
Помню, как не хотела
Возвращаться снова одна.
А ты забыл, забыл совсем
И наш подъезд, и наше небо номер семь.

2. Вспомни, хоть и непросто,
Все цветы, что ты мне дарил.
Вспомни, пусть несерьёзно
Все слова, что ты говорил.
Но ты забыл, забыл совсем
И наш подъезд, и наше "небо номер семь".

Припев:
Второй подъезд, седьмой этаж,
Губной помады карандаш
И буквы "А" + "Л" пурпуром по стеклу.
Второй подъезд, седьмой этаж,
Ведь там остался праздник наш,
Мой милый мальчик из высотки на углу.

3. Знаю, что лето вернётся,
Засмеётся, но не для нас.
Знаю, тебе доведётся
Пожалеть, пожалуй не раз.
Что ты забыл, забыл совсем
И наш подъезд, и наше небо номер семь.

[antipa21]

7. Вечная жизнь

Сегодня многие люди говорят о получении вечной жизни через веру. Но что такое вечная жизнь, которую мы получаем? Она, конечно, обозначает благословения в будущем, но что она значит для нас сегодня?

Ин. 17:3 И это ¹жизнь вечная, чтобы ^азнали Тебя, единого ^бистинного Бога, и Того, кого Ты ^2впослал, Иисуса ^гХриста.

В этом веке вечная жизнь это способность знать Бога и Господа Иисуса. Это нечто совершенно реальное. Утверждение, что каждый, кто уверует в Господа, получит вечную жизнь, означает, что он получит интуитивное знание о Боге, которого у него раньше не было. "Вечная жизнь через веру" это не лозунг. Это нечто, что можно проверить уже в этом веке. Не имеющие этой жизни вечной жизни могут строить догадки о Боге, но у них нет личного знания о Нём.

Только когда человек обретает эту новую жизнь и возрождается, он может действительно знать Бога с помощью своей интуиции.
Человек может понимать Библию, но его дух при этом остаётся мёртвым.
Человек может ознакомиться с богословием, но он не возрождён в духе.
Человек может с энтузиазмом служить "во имя Господа", но в его духе не произошло возрождения новой жизни.

В Библии говорится, что человек не может исследованием найти Бога:

Иов. 11:7 Можешь ли ты изыскать ^1аглубины Бога?
Можешь ли изыскать ^бпредел Всемогущего?

Ничто, что делается разумом, не способно привести нас к познанию Бога. Вне своего духа человек не может познать Бога; он не может познать Бога своим мышлением. В Библии мы видим только один вид знания: интуицию в духе.

[antipa21]

Доктор Петров

1. Ты кончал свой медицинский институт
И в чём, в чём, а в анатомии был крут.
Как твоя латынь порой была нежна!
Я тобой уже не больна.

2. Я с тех пор не доверяю докторам.
Сколько раз тебя ждала по вечерам.
Сколько раз шептал чужие имена.
Я тобой уже не больна.

Припев:
Доктор Петров, доктор Петров, прощай!
Горьких пилюль больше не назначай!
Доктор Петров, доктор Петров, прощай!
Ставь на рецепт очень большую печать,
Но не лечи меня!

3. Лампы круг, увы, стал тесен для двоих.
Что ж, дружок, теперь давай, лечи других!
За моим окошком ночь пьяным-пьяна.
Я тобой совсем не больна.

[antipa21]

8. Надлежащее водительство

Не только начальное знание верующие должны получить через дух, но и дальше они должны двигаться исключительно по этому пути.

Кроме откровения, получаемого в интуиции, ничто в христианской жизни не обладает духовным значением, потому что всё остальное не относится к духу. Поскольку всё это не относится к духу, это не воля Божья; Бог раскрывает нам Свою волю только в духе. Всё, что мы думаем, предпочитаем и решаем помимо откровения духа, в глазах Божьих мёртво.

Верующий может поступать:
по своим внезапным мыслям, идеям, появляющимся после молитвы, так называемому горению в сердце,
по своим природным склонностям,
по своим веским доводам или
по своим логичным суждениям.
Всё это просто деятельность ветхого человека. Божья воля не познаётся через подобные мысли, ощущения или предпочтения.

Бог раскрывает Свою волю только в духе человека. Всё, что раскрыто не в духе, представляет собой деятельность самого человека.

[qwertyu]

Давайте посмотрим на жизнь Господа Иисуса.

Мк. 2:8 И ^асразу же Иисус, ясно ^1бузнав в Своём духе, что они так рассуждают про себя, говорит им:

В этом стихе показано действие интуиции.
Здесь не говорится, что у Господа Иисуса возникла мысль или чувство в Его сердце.
Также здесь не говорится, что Святой Дух сказал Ему.
В этой ситуации Его дух показал, на что он способен.

Чувство Духа в человеке Иисусе Христе было очень чистым, острым и возвышенным. Иисус знал в Своём духе помыслы окружающих, затем Он говорил с ними согласно тому, что постигла Его интуиция. Такой должна быть нормальная духовная жизнь любого духовного человека.

Всеобъемлющий Дух обитает в нашем духе; Он позволяет ему действовать в полную меру и быть полным силы познания. Так Он управляет всем нашим существом. Как человеческий дух Господа Иисуса, когда Он был на земле, работал, так же и наш дух должен работать посредством обитающего в нас Всеобъемлющего Духа.

я посмотрел и размышлял над этим стихом, как его комментируют богословы...,,В Своем Духе ключевое,,..именно!!!, если пророки познавали все, как им давалось....Иисус имеет Дух от Бога......у Вас, Антипа мышление арианское больше...Вы, Антипа мало уделяете времени о размышлениях: об Иисусе, как Боге и Спасителе нашем...Покайтесь Антипа....никакая интуиция не постигла Иисуса...Иисус является Второй Ипостасью Святой Троицы и нашим Спасителем и Ходатаем пред Богом...Антипа...с ув.писал к Вам...Юрий...и доброе утро Вам....

[qwertyu]

Сам термин интуиция в духовности не работает...Бог даёт человеку откровения...Канечна, опыт важен и духовная практика тожет..а размышлять чувство Духа Человека Иисусв...очень чистое или преочень является ересью...Иисусу надлежало еще до сотворения мира стать Спасителем...извините Антипа.

- - - Добавлено - - -

С другой стороны канечна!, христианин или христианка должны иметь дар виденья о людях...еретик ли человек?, пагубная или не пагубная ересь у него...как считаете Антипа?...правильно я мыслю?...а то меня Вы наверное совсем уже записали в свои враги...как жизнь дорогой?...что там в Харькове?...людей сколько сейчас живёт?

[antipa21]

Бог никогда не раскрывает напрямую Свою волю разуму человека. Откровение связано с Всеобъемлющим Духом, и оно находится в духе человека. Дух человека познаёт и принимает Божью волю через интуицию. Затем он передаёт её разуму для его понимания. Разум это то место, где мы можем понять Божью волю, тем не менее он не может быть её источником.

Божья воля исходит от Бога и раскрывается духу человека Всеобъемлющим Духом. Дух в свою очередь позволяет внешнему человеку разумом понять то, что внутренний человек уже знает. Таким образом внешний человек узнаёт, как исполнять Божью волю.

Если верующий не стремится к Божьей воле в своём духе, но вместо этого постоянно содействует (упражняет) свой разум, он будет всё время путаться, недоумевая, чему он должен следовать. Наш разум очень изменчив. Поступающие по разуму не могут, пусть даже на минуту, сказать от всего сердца: "Я точно знаю, что это Божья воля".

Только принимающие откровение в своём духе обладают глубокой уверенностью; только они знают и совершенно уверены в том, что они делают.

[antipa21]

Божье откровение в нашем духе бывает двух видов:
одно из них прямое, а
другое приходит в результате исканий.

1) Прямое откровение возникает тогда, когда у Бога есть воля и Он повелевает верующим исполнить её. В этом случае Он приходит в дух верующих и раскрывает им Свою волю. Получив откровение в интуиции, они осуществляют его.

2) Откровение в результате исканий возникает тогда, когда у верующего есть нужда и он не знает, что ему делать; он приходит к Богу, ждёт и ищет Его воли. В ответ на искания верующего Бог действует в его духе и открывает, следует ли ему продолжать или остановиться.

Когда верующий молод, откровение, которое он получает, относится в основном ко второму виду. Когда он становится более зрелым, у него бывает больше прямых откровений. Однако это не аксиома. Я только имею в виду, что вначале более типичны искания, чем прямые откровения.

Так или иначе именно здесь молодые верующие сталкиваются с определёнными трудностями. Чтобы ждать Господа и устранить всякие личные мысли, предпочтения и мнения, нужно время; они же зачастую не ждут Божьего откровения и подменяют его собственной волей. В результате совесть часто их осуждает. Даже когда они искренне желают следовать Божьей воле, они неразумно поступают по мыслям в своём разуме из-за недостатка духовного знания.

Всё, что делается без откровения, неизбежно ведёт к ошибкам.

[antipa21]

Теперь мы видим, что такое духовное знание. Духовное знание это только то, что мы постигаем в духе. Всё остальное это просто умственное знание.

Как познаёт Бог?
Посредством чего Он судит о вещах?
Какое знание Он использует, чтобы управлять вселенной?
Рассуждает ли Он Своим разумом, подобно людям?
Нужно ли Ему изучать вещи, чтобы понять их?
Познаёт ли Он с помощью логики, доводов, сравнения?
Нужно ли Ему исследовать и размышлять, прежде чем Он сможет прийти к какому-либо заключению?
Нужно ли Всеведущему использовать Свой мозг, как и нам?
Конечно же, нет!

Чтобы знать, Богу не нужны никакие подобные искания. Всё Божье знание и суждение интуитивно. Интуиция это способность любого духовного человека или духовного существа. Ангелы следуют Божьей воле, зная её интуитивно. Им не нужно удостоверяться в ней путём доводов, рассуждений и мыслей.

Разница между пониманием Божьей воли путём разума и путём интуиции неизмерима. Духовные успехи или провалы, как ни странно, зависят именно от этой разницы. Если бы поведение и работа верующих зависели бы от их рациональности, здравого смысла и благоразумия, никто бы не отважился на те великие духовные дела, которые были совершены в прошлом и совершаются до сих пор. Все духовные дела выходят за рамки человеческих рассуждений. Кто бы отважился на них, не зная Божьей воли в своей интуиции?

[antipa21]

Каждый, кто ходит с Богом постоянно, имея с Ним тесное, тайное общение и духовный союз, получает Его откровение в интуиции и точно знает, какие шаги ему следует предпринять.

Подобное поведение не вызывает одобрения людей, поскольку они не знают того, что знает этот верующий. Согласно мудрости мира, его движения совершенно бессмысленны. Не за это ли противостояли многим духовным верующим? Разве мудрые не считали их сумасшедшими? Не только мирские люди так говорят, но и плотские братья критикуют их за это. Дело в том, что жизнь ветхого творения и в мирских людях, и в верующих абсолютно несведуща в работе Святого Духа Божьего.

Более интеллектуальные верующие часто называют тех, кто поступает вопреки здравому смыслу "ревностными до безумия". На их взгляд, такие поступки вызваны душевным энтузиазмом. Однако многие "ревностные до безумия" люди очень духовны. Они ведут себя "безумно", так как они получили откровение в своей интуиции.

[antipa21]

Нужно быть предельно осторожными, чтобы не спутать интуицию с эмоциями.
Рвение эмоционального верующего может показаться чем-то духовным, но оно идёт не от интуиции.
Суждения рассудительного верующего тоже могут показаться чем-то духовным, но и они не являются откровением из интуиции.
Как эмоциональный верующий душевен, так и рассудительный.

У духа есть рвение. На самом деле его рвение намного превосходит рвение чувств. Все действия духовных верующих оправданы в Духе:

1 Тим. 3:16 И ¹безусловно, велика ^2атайна ^бблагочестия:
³Тот, кто был ^4вявлен в ^гплоти,
⁵Оправдан в Духе,
⁶Увиден ангелами,
⁷Проповедан среди народов,
⁸Принят верой в мире,
⁹Вознесён в славе.

Для плотских чувств и разума они невыносимы. Если мы отпадём от духа и начнём поступать по своим плотским чувствам или рациональным мыслям, мы сразу же растеряемся, не зная, что нам делать и куда повернуть. Если такое произойдёт, мы будем похожи на Авраама, когда тот пришёл в Египет, чтобы получить помощь от видимых и осязаемых вещей.

Дух и душа работают независимо друг от друга. Если дух не вознесён и не обладает всей властью, то душа будет воевать против него.

[antipa21]

Когда дух верующего будет обновлён, укреплён и обучен Всеобъемлющим Духом, его душа потеряет своё место и подчинится духу. Постепенно она станет его слугой, а тело будет покорено, чтобы стать слугой души для исполнения воли духа. Тогда дух познает Божье откровение с помощью интуиции.

Процесс этот бесконечный.

Некоторым предстоит отбросить больше вещей, чем другим, так как их дух не такой чистый. Они наполнены умственными и эмоциональными знаниями.
У многих людей дух не открыт для принятия Божьей истины, поскольку они уже наполнены предубеждениями.

Всё это следует удалить; лишь после этого интуиция сможет получить что-то от Бога.