Разум поле битвы

[antipa21]

Хочу назад в СССР гр. Мы из 90х | Кристина Ашмарина Кавер со стрима

1. Осталось только вспоминать
Ушедших лет былые грёзы.
Не возвратится время вспять,
В глазах застыли счастья слёзы.

Но в сердце до сих пор моём,
Живут красивые сюжеты
Наш старый двор, где мы вдвоём
Встречаем нежные рассветы...

Припев:
Хочу назад в СССР,
Где наше детство золотое
Хочу назад в СССР,
Где я душой и сердцем молод.

Хочу назад в СССР,
Вернуть свои былые годы.
Хочу назад в СССР,
Где мне до боли всё знакомо...

2. Как было нам вдвоём тепло,
Встречали день за днём украдкой.
Стучал в знакомое окно,
Любовь казалась нам загадкой.

Под звон гитары до утра,
С друзьями песни напевали,
Дышала счастьем детвора,
О светлом будущем мечтали...

[antipa21]

Душа и дух довольно похожи. Верующие не должны следовать своей душе, то есть своим мыслям, чувствам или предпочтениям. Все они исходят от души. Путь, который предусмотрел для верующих Бог, это поступать по духу. Все остальные пути относятся к ветхому творению и не имеют никакой духовной ценности. Но как же нам поступать по духу? Поступать по духу значит поступать по интуиции духа, потому что интуиция духа выражает мысль духа и Бога.

1) Часто мы намереваемся сделать что-то, и у нас есть масса доводов в пользу этого. Наше сердце желает чего-то, и это желание может быть очень хорошим. Далее, наша воля решает осуществить намерение нашего разума и желание нашего сердца. Однако в глубочайшей части нашего существа есть что-то неизъяснимое, безмолвное, смутное, тяжёлое и давящее, что борется против мыслей нашего разума, желаний наших чувств и решений нашей воли. Это сложное ощущение в нашем сердце говорит, что нам не следует этого делать.

2) Иногда это переживание бывает другим. Оно начинается с того, что то же неизъяснимое, безмолвное, смутное, тяжёлое и давящее чувство возникает в глубине нашего существа и побуждает, толкает, движет и воодушевляет нас совершить определённые поступки. Эти поступки кажутся неразумными и безрассудными с точки зрения наших обычных мыслей. Они противоположны нашим обычным желаниям, симпатиям, предпочтениям, привязанностям и любви, и у нашей воли нет никакого желания исполнять их.

[antipa21]

Что же это за вещь, которая действует вопреки нашим разуму, чувствам и воле? Это интуиция духа. Дух выражает свои мысли через интуицию. Теперь мы видим разницу между интуицией и ощущениями в наших чувствах.

Часто мы собираемся что-то сделать вопреки предостережениям внутренней, безмолвной интуиции. Она совершенно отличается от нашего разума. Разум действует из нашей головы, он рационален. Интуиция не связана с головой, и зачастую она нерациональна. Через интуицию духа Всеобъемлющий Дух раскрывает нам Свои собственные мысли. "Внушение" Всеобъемлющего Духа это Его работа в нашем духе, благодаря которой наша интуиция знает Его волю. Теперь мы можем отличить то, что идёт от Всеобъемлющего Духа, от того, что идёт от нашего "Я" и Сатаны.

Жилище Всеобъемлющего Духа находится в нашем духе, и наш дух это центр всего нашего существа. Следовательно, когда Всеобъемлющий Дух раскрывает через интуицию Свою волю, Он делает это через самую глубокую часть нашего существа.

Однако собственная воля верующего находится на поверхности его существа. Наши мысли приходят с поверхности, и наши чувства тоже лежат на поверхности. Как только мы заметим, что наши мнения исходят от разума или чувств от нашего внешнего человека, мы поймём, что это просто наши собственные мысли, а не внушение Всеобъемлющего Духа. Внушение Всеобъемлющего Духа всегда исходит из глубочайшей части нашего существа.

С помощью того же принципа можно отличить то, что исходит от Сатаны (если только человек не одержим бесами). Сатана не обитает в духе верующего. Его жилище мир. "Тот, кто в вас [Всеобъемлющий Дух], больше того, кто в мире [Сатаны]" (1 Ин. 4:4). Сатана может вторгнуться в верующих только снаружи. Он работает либо через вожделения и ощущения нашего тела, либо через наш разум и чувства, потому что тело и душа принадлежат к внешнему человеку.

По этой причине верующие должны быть очень осмотрительными и различать, приходят их чувства из глубочайшей части их существа или от их внешнего человека.

[antipa21]

Я тебя нарисовал

1. Hа столе чистый лист, не исписан он, чист, совсем белый, как снег непримятый.
Он заманчиво звал, чтобы я рисовал что-нибудь, ну а что не понятно.

2. Карандаш я беру, по бумаге веду, вот портрет получается странный.
Почему-то глаза смотрят не на меня, взгляд прекрасен, но очень печальный. Хай-яй-яй-яй.

Припев:
Девушка мечты, в этот вечер не со мной осталась ты, я тебя нарисовал, я тебя нарисовал, только так и не познал твоей любви.
Я не верю, что пройдёт моя любовь и тебя я не увижу больше вновь, без тебя я жить устал и тебя нарисовал, я тебя нарисовал.

3. И картина моя, рисовал её я, вдруг ожил образ твой, улыбнулась.
Сказав нежно: "Прости, ты меня не ищи", и в голубку, смеясь, обернулась.

4. А на самом деле ты сейчас с другим и душой, и телом веселишься с ним,
Hо в судьбу я верю, как прежде, любя, рисую тебя. Хай-яй-яй-яй.

[antipa21]

3. Божье помазание

Интуиция это место, где нас учит Божье помазание.

1 Ин. 2:20 И вы имеете ^1апомазание от ^бСвятого, и вы ^2ввсё ^гзнаете.

1 Ин. 2:27 А вы ¹помазание, которое вы получили от ²Него, ³пребывает в вас, и вы ⁴не имеете нужды, чтобы кто-нибудь учил вас; а как Его помазание ^5аучит вас относительно ⁶всего и оно ⁷истинно и не есть ^бложь и как оно и научило вас, ⁸пребывайте в Нём.

Этот отрывок Писания совершенно ясно указывает на то, что нас учит помазание Всеобъемлющего Духа.

[antipa21]

Прежде чем рассмотреть этот отрывок Писания, давайте выясним, чем отличаются глаголы "знать" и "понимать". Дух "знает", а разум "понимает".

Верующий "знает" о чём-то благодаря интуиции своего духа.
Разум, строго говоря, не может "знать".
Естественно, всё это относится к нашим взаимоотношениям с Богом.

Верующие так запутались в вопросе поисков мысли Святого Духа потому, что они не отличают "знание" от "понимания". В общепринятом употреблении эти понятия мало чем отличаются. Но в духовных вопросах знание так же далеко отстоит от понимания, как небо от земли.

Знание это работа интуиции.
Понимание это работа разума.

Всеобъемлющий Дух позволяет нашему духу знать.
А наш дух позволяет нашему разуму понимать.

Трудно провести черту между этими двумя словами, но в наших переживаниях они такие же разные, как пшеница и плевелы.

[antipa21]

Неужели у нас порой не бывает необъяснимых ощущений в нашем внутреннем существе, подобных описанным выше? Они позволяют нам знать, делать нам определённую вещь или нет. В нашем духе мы действительно можем знать мысль Всеобъемлющего Духа.

Однако часто мы знаем в своей интуиции, что нам следует делать, но нашему разуму всё равно недостаёт понимания причины или значения этого. В духовных вопросах случается, что мы знаем, но всё равно не понимаем. Разве не бывает такого, что наши мысли заходят в тупик, но наш дух получает учение от Всеобъемлющего Духа? В таких случаях мы восклицаем: "Я знаю!"

Очень часто, когда мы отвергаем мысли и рассуждения в нашем разуме и повинуемся мысли Всеобъемлющего Духа, выраженной в интуиции, нам приходится ожидать довольно долгое время, прежде чем наш разум получает озарение и мы понимаем причину, по которой Всеобъемлющий Дух повёл нас именно таким путём. Лишь тогда мы можем воскликнуть: "Вот теперь я понимаю!"

Подобные переживания показывают нам, что мы "знаем" мысль Всеобъемлющего Духа в интуиции нашего духа, но мы "понимаем" Его водительство в разуме нашей души.

[antipa21]

Апостол Иоанн говорит, что помазание Господа пребывает в нас и учит нас, чтобы мы знали всё и не нуждались в том, чтобы нас учил человек. Это указывает на функцию интуиции. Господь даёт Всеобъемлющего Духа всем верующим; Он пребывает в нашем духе и вводит нас во всякую истину.

Как Он ведёт? Он ведёт нас с помощью интуиции духа. В духе Он выражает Свои мысли. Интуиция обладает способностью знать смысл внушения Всеобъемлющего Духа. Так же как разум позволяет человеку постигать вещи, находящиеся в мире, интуиция позволяет ему постигать вещи, находящиеся в духовной сфере.

Помазание первоначально указывало на применение мира. Всеобъемлющий Дух:
учит нас,
работает в нас и
говорит нам в человеческом духе.

Он не говорит с неба громким голосом или пламенеющим огнём, Он не повергает верующих наземь Своей силой. Напротив, Он работает тихо в нашем духе, чтобы мы ощущали что-то в нашей интуиции. Как миро, когда его наносят на тело, даёт ему определённое ощущение, так и помазание Всеобъемлющего Духа, когда оно применяется, даёт духу верующего определённое ощущение. Когда интуиция осознаёт это ощущение, она знает, что это говорит Всеобъемлющий Дух.

[antipa21]

Если верующий желает следовать воле Божьей, ему не надо спрашивать других или даже спрашивать себя. Единственное, что ему необходимо делать, это поступать согласно указанию интуиции.

Помазание учит верующего всему. Дух не покинет его и не позволит ему сделать собственный выбор. Это должен осознавать каждый, кто хочет поступать по духу. Единственная наша обязанность учиться. От нас не требуется принимать решений о своём пути; мы вообще ничего не можем решить. Всё, кроме водительства помазания, представляет собой наши собственные действия.

Работа помазания независима; ему не нужна помощь человека:
ему не нужно, чтобы разум что-то исследовал,
ему не нужно, чтобы чувства о чём-то волновались.

Помазание независимо выражает собственную мысль Всеобъемлющего Духа, который работает в духе человека независимо и позволяет людям знать Его волю в их интуиции. После этого Он побуждает людей исполнять Его указания.

[antipa21]

А мы любили

1. Золотистым звоном наше прошлое
Покатилось вдаль от школьных стен
И рассвет уже встречая взрослыми
По-другому ждали перемен

Припев:
А мы любили
А мы могли
Свою любовь найти на краешке земли
Какие песни
Такие мы
И мы поём, когда нам хочется любить

2. Почему-то этот день запомнится
Зачеркнёт тетрадных клеток плен
Все вопросы станут не серьёзными
И на всё готов один ответ

[antipa21]

4. Проницательность

Если мы прочитаем контекст этого отрывка Писания (1 Ин. 2:2027), мы увидим, что апостол говорит о разных лжеучениях и антихристах. Он говорит, что, так как верующие получили помазание от Святого, который пребывает в них, это помазание само собой научит их тому, что истина, а что ложь, кто за Христа, а кто антихрист. Им не нужно, чтобы человек учил их чему-либо или говорил им что-либо; пребывающее в них помазание научит их само собой. Сегодня нам крайне необходима такая духовная проницательность.

Чтобы выяснить, где истина, а где ложь, нам не нужно:
прибегать к богословским трудам,
рассуждать,
сравнивать,
исследовать,
наблюдать и
думать с помощью своего интеллекта.
В противном случае лишь высокообразованные и интеллектуальные верующие смогли бы уберечься от обмана.

Бог не испытывает уважения к ветхому творению человека. В Его глазах всё (кроме духа, относящегося к новому творению) мертво и заслуживает уничтожения. Могут ли умственные способности, на упразднении которых Бог настаивает, помочь человеку отличить правильное от неправильного? Нет, конечно нет. Бог вкладывает Своего Духа в дух каждого верующего, каким бы невежественным или неразумным он ни был, чтобы учить его тому, что от Него, а что нет.

Поэтому, хотя часто мы не можем объяснить причину, по которой мы противостоим какому-либо учению, в глубочайшей части нашего существа есть чувство неодобрения. Мы не знаем причину, но внутреннее чувство говорит нам, что оно неправильно. Иногда мы слышим учение, которое полностью отличается от того, которого мы обычно придерживаемся, и мы не хотим ему следовать, но внутри нас появляется тихий голос, настойчиво повторяющий, что этот путь правильный и именно им мы должны идти дальше. Хотя у нас могут быть причины противостоять этому учению и хотя наши доводы могут перевешивать, тихий голос интуиции скажет нам, что мы не правы.

[antipa21]

Такие переживания показывают, что интуиция орган, в котором работает Всеобъемлющий Дух, способна отличать правильное от неправильного. Ей не требуется никакая помощь от наблюдений и исследований в разуме.

Независимо от своего воспитания верующий может всегда получать учение от помазания, если только он:
искренний,
верный и
готовый следовать за Господом.
В духовных вопросах самый образованный доктор наук и самый неотёсанный деревенщина одинаково невежественны. Часто образованные совершают больше ошибок, чем неучёные.

Сегодня лжеучения очень распространены. Многие люди используют лукавые слова, чтобы выдать ложь за истину. Поэтому необходима проницательность в духе о том, что правильно, а что неправильно. Лучшие учения, самые выдающиеся умы и наиболее опытные советчики ненадёжны. Лишь те, кто следует учению Всеобъемлющего Духа в интуиции, не поддадутся на обман сегодняшней богословской неразберихи и множества ересей, чудес и знамений.

Мы должны постоянно просить Господа сделать наш дух активнее и чище; также нам необходимо следовать тихому голосу, который исходит из нашей интуиции. Нельзя пренебрегать её предостережениями лишь по той причине, что у кого-то больше знаний, чем у нас. Иначе мы попадём в ловушку и станем еретиками или фанатиками. Если мы не будем спокойно следовать учению помазания, исходящему от этого тихого голоса, нас собьют с пути запутавшиеся чувства и буйный разум.

[antipa21]

Школьная пора

1. Лето нам дарит в подарок много дней и ночей.
Нежно вздыхают гитары, снова влюблённые пары
Бродят по улице юности моей.

Припев:
Школьная пора, и при всякой погоде пропадали пропадом мы во дворах.
Через года слышу мамин я голос, значит, мне домой возвращаться пора.
Через года слышу мамин я голос, значит, мне домой возвращаться пора.

2. В ящик заброшены книжки, не до них мне опять:
Ждёт у подъезда мальчишка, может, я смелая слишком,
Что разрешила себя поцеловать.

3. Пусть всё могло быть иначе, а вышло так сгоряча.
Первый любимый мой мальчик, память всё лишнее прячет,
Но нашу встречу я помню как сейчас.

[antipa21]

5. Как обращаться с другими

Также помазание учит нас тому, как обращаться с другими людьми.

Не стоит критиковать человека, но нам надо хорошо знать его, чтобы понять, как обращаться с ним и как помогать ему. Обычно это достигается наблюдениями и изучением. Но даже это может повести нас по неправильному пути. Мы не говорим, что это совершенно бесполезно, но это второстепенно. Обычно только чистый дух даёт нам правильные заключения.

Некоторые из нас помнят, что в детстве нам часто удавалось делать очень точные суждения о людях. Прошло время, наши знания, опыт и наблюдательность увеличились, но способность знать людей, похоже, осталась на том же уровне. В то время мы не знали, почему мы приходили к таким суждениям; нечто возникало в нашем сердце, но мы не могли выразить это словами.

Со временем всё изменилось. Факты доказали, что те "ощущения" были правильными. Мы приходили к тем суждениям не на основании длительных расследований и расспросов. Мы не могли привести никаких обоснований или доказательств в пользу наших свидетельств. Это была работа чистой интуиции, хотя она была в то время ещё природной.

Тем не менее Господь желает, чтобы мы так же относились к Божьим делам. Наш дух должен обратиться, и мы должны стать подобны маленьким детям. Только тогда у нас будет ясное знание от Бога.

[antipa21]

Давайте посмотрим на жизнь Господа Иисуса.

Мк. 2:8 И ^асразу же Иисус, ясно ^1бузнав в Своём духе, что они так рассуждают про себя, говорит им:

В этом стихе показано действие интуиции.
Здесь не говорится, что у Господа Иисуса возникла мысль или чувство в Его сердце.
Также здесь не говорится, что Святой Дух сказал Ему.
В этой ситуации Его дух показал, на что он способен.

Чувство Духа в человеке Иисусе Христе было очень чистым, острым и возвышенным. Иисус знал в Своём духе помыслы окружающих, затем Он говорил с ними согласно тому, что постигла Его интуиция. Такой должна быть нормальная духовная жизнь любого духовного человека.

Всеобъемлющий Дух обитает в нашем духе; Он позволяет ему действовать в полную меру и быть полным силы познания. Так Он управляет всем нашим существом. Как человеческий дух Господа Иисуса, когда Он был на земле, работал, так же и наш дух должен работать посредством обитающего в нас Всеобъемлющего Духа.