Утренние чтения

[rehovot67]

Это утверждение о непрерывном раскаянии Адама и Евы крайне сомнительно. В Священном Писании мы не находим подобного свидетельства. Его просто нет
Мало того Адам прямо обвиняет Бога:

"Мужчина ответил: "Женщина, которую
Ты сотворил для меня, дала мне плоды с
того дерева, и я съел их"
Бытие 3:12.

Оказывается, с точки зрения Адама, Бог виноват, в том что Он сотворил для него не ту Жену.
Да и из слов Евы не видно раскаивания. Ева пытается переложить всю вину на змея и представить себя невинной жертвой.

"... Женщина ответила:
"Змей перехитрил меня. Он обманул меня и
я поела плодов"
Бытие 3:13

Ну прямо остаётся только пожалеть "невинную жертву".

Адам как глава семьи был просто обязан не только сам не есть этих плодов, но и остановить жену. Сказать " что ты делаешь? Нам же Бог Запретил есть эти плоды". Но Адам же этого не сделал.
Крайне сомнительно и приведённое жизнеописание Адама и Евы. Ни чего этого нет в Священном Писании.

P.S. Священное Писание цитируется по "БИБЛИЯ Современный Перевод Библейских текстов 1999 г.

Сказанное ей - сказано о события после того, как Адам и Ева были изгнаны из Эдема. Кстати, есть небольшая зацепка:

25 И познал Адам еще жену свою, и она родила сына, и нарекла ему имя: Сиф, потому что, [говорила она], Бог положил мне другое семя, вместо Авеля, которого убил Каин.
26 У Сифа также родился сын, и он нарек ему имя: Енос; тогда начали призывать имя Господа.
(Быт.4:25,26)

Да и понятно, что жертву должно было приносить у врат Эдема. И этому они учили своих детей. К примеру, можно привести Авеля, который проявил понимание происходящего, а Каин нет...

[stani]

Сказанное ей - сказано о события после того, как Адам и Ева были изгнаны из Эдема. Кстати, есть небольшая зацепка:

25 И познал Адам еще жену свою, и она родила сына, и нарекла ему имя: Сиф, потому что, [говорила она], Бог положил мне другое семя, вместо Авеля, которого убил Каин.
26 У Сифа также родился сын, и он нарек ему имя: Енос; тогда начали призывать имя Господа.
(Быт.4:25,26)

Да и понятно, что жертву должно было приносить у врат Эдема. И этому они учили своих детей. К примеру, можно привести Авеля, который проявил понимание происходящего, а Каин нет...

То, что у Адама и Евы были потомки, ни как не свидетельствует, о их раскаянии. Сожаление возможно и было, но в Священном Писании ни чего не сказано об этом. У Хама то же, например были потомки. У Каина то же были потомки. Авеля научили а Каина нет. Всё это живописное описание жизни Адама и Евы это только предположения. Не более того.

[rehovot67]

То, что у Адама и Евы были потомки, ни как не свидетельствует, о их раскаянии. Сожаление возможно и было, но в Священном Писании ни чего не сказано об этом. У Хама то же, например были потомки. У Каина то же были потомки. Авеля научили а Каина нет. Всё это живописное описание жизни Адама и Евы это только предположения. Не более того.

О потомках понятно, но вы читайте внимательно ссылки, обращайте внимание на мелочи текстов, ибо из них вырисовывается картина отношений Адама с Богом... Адам учил Каина, да и Сам Господь говорил с ним до убийства им брата его, Авеля... Вот и сегодняшний утренние чтения об этом. Важно ещё понять, что видение и понимание ситуации Е. Уайт основывается и на прямом видении ей происходящей картины, которую она написала своими словами...

[rehovot67]

19 января, четверг. Два пути
«Господь благосклонно посмотрел на Авеля и его жертвоприношение, а на Каина и его жертвоприношение не посмотрел. Каин сильно разгневался, и взор его поник» (Быт.4:4,5, ИПБ; см. также Быт.4:1-5).
Каин пришел пред лицо Божье с сердцем, переполненным ропотом и неверием в обетованную жертву и в необходимость ее принесения. Его дар не выражал никакого раскаяния в грехах. Подобно многим нашим современникам, он считал признаком слабости следовать точному плану, намеченному Богом, всецело доверяя свое спасение искуплению, которое совершит обетованный Спаситель. Он избрал путь независимости. Каин пришел пред лицо Божье со своими собственными заслугами. Он не принес ягненка и не смешал его кровь со своим приношением, а принес выращенные им плоды - результаты своего труда. Он принес свою жертву как одолжение Богу и надеялся получить с ее помощью Божественное одобрение. Каин послушно построил жертвенник, послушно принес жертву, но его повиновение не было полным. Он пренебрег самым главным, а именно: признанием своей нужды в Искупителе...
В лице Каина и Авеля представлены две группы людей, которые будут существовать до конца мира. Одни люди получают прощение через жертву за грех; другие предпочитают полагаться на собственные заслуги, их жертва не нуждается в Божественном посредничестве, и она не может примирить людей с Богом. Наши преступления могут быть прощены только через заслуги Иисуса ...
Некоторые утверждают, что человечество нуждается не в искуплении, а в развитии, что люди собственными усилиями могут облагородить, возвысить и преобразовать свою натуру. Подобно тому как Каин надеялся приобрести Божью милость через жертву, лишенную искупительной крови, так и эти люди надеются возвысить человечество до Божественного уровня независимо от примирения с Богом. Но история Каина свидетельствует о том, к чему это приводит. Она - подтверждение того, чем может стать человек без Христа. Человечество бессильно возродить себя, поскольку направлено не ввысь, к Божественному, а вниз, к сатанинскому. Христос - наша единственная надежда. «Ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись». «И нет ни в ком ином спасения» (Деян.4:12,11) (Патриархи и пророки, с. 72, 73).

[stani]

О потомках понятно, но вы читайте внимательно ссылки, обращайте внимание на мелочи текстов, ибо из них вырисовывается картина отношений Адама с Богом... Адам учил Каина, да и Сам Господь говорил с ним до убийства им брата его, Авеля... Вот и сегодняшний утренние чтения об этом. Важно ещё понять, что видение и понимание ситуации Е. Уайт основывается и на прямом видении ей происходящей картины, которую она написала своими словами...

Спасибо за сообщение.

В Священном Писании не так уж много говорится об Адаме. Но из тех не многих свидетельств, что есть об Адаме, ни как нельзя сделать вывод о том, что:

«Жизнь Адама после грехопадения была исполнена скорби, смирения
и непрерывного раскаяния.»

Если бы это было так то наверняка Адам вошёл бы в число подвижников веры, перечисленных апостолом Павлом в 11 главе послания к Евреям. Но его там нет.

С уважением к вам!

[stani]

19 января, четверг. Два пути
«Господь благосклонно посмотрел на Авеля и его жертвоприношение, а на Каина и его жертвоприношение не посмотрел. Каин сильно разгневался, и взор его поник» (Быт.4:4,5, ИПБ; см. также Быт.4:1-5).
Каин пришел пред лицо Божье с сердцем, переполненным ропотом и неверием в обетованную жертву и в необходимость ее принесения. Его дар не выражал никакого раскаяния в грехах.

Действительно Каин должен был принести жертву от первородных. Но поскольку сам не был владельцем скота, как Авель, то ему следовало обменять соответствующую часть урожая на ягнёнка или купить этого ягнёнка. Но он не сделал этого. Возможно у него была в сердце обида, на то что Авелю была поручена более лёгкая работа, в то время как Каин должен был тяжело трудиться обрабатывая землю, которая была проклята по вине Адама:

"И сказал Господь Бог мужчине: "Я
запретил тебе есть плоды с того дерева, ты
же послушался свою жену и съел их. Из-за
тебя Я прокляну землю, и ты будешь тяжко
трудиться всю свою жизнь ради пищи,
которую родит земля"
Бытие 3:17

Вместо послушания и смирения у Каина возникла зависть к брату. А эта зависть породила такие мысли и намерения у Каина, из-за которых Бог отверг его жертву. Жертва была принесена не от чистого сердца. Этот эпизод красноречиво свидетельствует к каким тяжёлым и не поправивым последствиям ведёт нарушение
10-й заповеди:

"... Не желай
ничего, что принадлежит другому!"
Исход 20:17

Священное Писание цитируется по "Библия современный перевод Библейских текстов" 1999 г.

[rehovot67]

20 января пятница
О ЧЕМ ГОВОРИТ ВАШЕ ЛИЦО

«Тогда сказал Господь Каину: Отчего ты так сильно разгневался? Отчего поник взор твой? Если намерения твои добры, разве не поднимаешь ты голову? А если недобры, грех притаился у порога. Овладеть тобой он хочет, но ты можешь господствовать над ним» (Быт. 4:6, 7, ИПБ).

Господь видел возмущение Каина. Он видел, как поникло его лицо. Это показывает нам, насколько внимательно Господь относится к каждому действию человека, его намерениям, мотивам и даже выражению его лица. Человек может ничего не говорить, но на его лице можно прочитать отказ следовать пути и воли Божьей (Библейский комментарий АСД, т. 1, с. 1086. Комментарий Э. Уайт).

Обратите внимание на слова Господа... Этот вопрос может быть обращен к каждому молодому мужчине и женщине, которые, подобно Каину, не могут справиться со своими страстями... следуя побуждениям сатаны, которые полностью противоположны требованиям Божьим (Рукопись 77, 1897 г.).

Если ты решишь отбросить святое, сдерживающее влияние истины, сатана уведет тебя в плен. Тебе будет угрожать опасность дать волю своим страстям и вкусам, перестать сдерживать свои похоти, греховные и низменные желания. При испытаниях и скорбях на твоем лице не останется спокойствия и безмятежности, как это было у верного Еноха; оно не будет излучать надежду и мир, превосходящие разумение, но на нем можно будет прочитать плотские помышления, вожделения и похоти. Ты начнешь носить на себе сатанинскую, а не Божественную печать (Свидетельства для Церкви, т. 2, с. 92).

У многих детей, юношей и девушек характер написан на лице. В чертах их лица запечатлена история жизни каждого... В чертах лица человека, в чьем сердце живет Христос, можно прочитать чистоту, утонченность, покой и любовь. На других лицах злой характер оставляет свой опознавательный знак, свидетельствующий об эгоизме, хитрости, обмане, фальши, враждебности и зависти. Как трудно истине влиять на сердца и лица обладателей такого характера...

Христос предоставил в распоряжение Своим детям всю духовную культуру. Если Иисус пребывает в душе, сердце наполняется святыми милостями Его Духа, и, как следствие этого, преображается внешность. Если вы хотите, чтобы красота и привлекательность были отличительными чертами вашего характера, начертайте Божественный закон на своем сердце и исполняйте его в жизни (Советы по работе субботней школы, с. 112, 113).ть сдерживать свои похоти, греховные и низменные желания. При испытаниях и скорбях на твоем лице не останется спокойствия и безмятежности, как это было у верного Еноха; оно не будет излучать надежду и мир, превосходящие разумение, но на нем можно будет прочитать плотские помышления, вожделения и похоти. Ты начнешь носить на себе сатанинскую, а не Божественную печать (Свидетельства для Церкви, т. 2, с. 92).

У многих детей, юношей и девушек характер написан на лице. В чертах их лица запечатлена история жизни каждого... В чертах лица человека, в чьем сердце живет Христос, можно прочитать чистоту, утонченность, покой и любовь. На других лицах злой характер оставляет свой опознавательный знак, свидетельствующий об эгоизме, хитрости, обмане, фальши, враждебности и зависти. Как трудно истине влиять на сердца и лица обладателей такого характера...

Христос предоставил в распоряжение Своим детям всю духовную культуру. Если Иисус пребывает в душе, сердце наполняется святыми милостями Его Духа, и, как следствие этого, преображается внешность. Если вы хотите, чтобы красота и привлекательность были отличительными чертами вашего характера, начертайте Божественный закон на своем сердце и исполняйте его в жизни (Советы по работе субботней школы, с. 112, 113).

[rehovot67]

21 января суббота
КАИН «УШЕЛ»

«Тогда ушел Каин с того места, где явился ему Господь» (Быт. 4:16, ИПБ).

Бог даровал ему возможность сознаться в совершенном преступлении... Он понимал гнусность совершенного им злодеяния и лживости, к которой прибегнул, чтобы скрыть его, но, несмотря на все это, он продолжал упорствовать, и вскоре был вынесен приговор...

Несмотря на то, что Каин заслуживал смертного приговора за совершенное им преступление, сострадательный Творец пощадил его и дал ему возможность раскаяться. Но Каин только все больше ожесточал свое сердце, подстрекая к восстанию против Божественной власти, он стал родоначальником дерзких, распутных грешников. Этот отступник, руководимый сатаной, соблазнил и других. Его пример и влияние оказывали столь сильное разлагающее действие, что земля растлилась и наполнилась насилием до такой степени, что потребовалось ее уничтожение...

Проклятый Богом Каин оставил дом своего отца... Он отвернулся от лица Божьего, искоренил из души обетование о возвращении в Едем, погрузившись в поиски богатства и наслаждений на земле, проклятой за грех, и таким образом стал родоначальником большой группы людей, поклоняющихся богу века сего. Потомки Каина достигли выдающихся успехов в делах, в обретении земных благ, но к Богу они были равнодушны и противодействовали Его намерениям относительно человека (Патриархи и пророки, с. 7781).

Пощадив жизнь Каина-убийцы, Бог тем самым показал миру, к чему привело бы дозволение грешнику вечно жить и делать то, что ему хочется. Своим влиянием и примером Каин ввел в грех многих своих потомков, и наконец «земля растлилась пред лицом Божиим, и наполнилась земля злодеяниями», и «помышления сердца их были зло во всякое время» (Великая борьба, с. 543).

Как Каин пошел от лица Господня искать свой дом, как блудный сын «пошел в дальнюю страну», так и грешник ищет свое счастье в забвении Бога (Наглядные уроки Христа, с. 200).

[rehovot67]

22 января воскресенье
ОН ХОДИЛ ПРЕД БОГОМ

«Енох жил шестьдесят пять лет и родил Мафусала. И ходил Енох пред Богом, по рождении Мафусала, триста лет» (Быт. 5:21, 22).

О Енохе говорится, что он жил шестьдесят пять лет и родил сына... Уже в раннем периоде своей жизни Енох любил Бога, боялся Его и соблюдал Его заповеди... Но после рождения первенца Енох поднялся на еще более высокий духовный уровень и установил еще более тесные отношения с Богом. Как дитя Божье он еще глубже осознал свои обязанности и ответственность. Наблюдая привязанность ребенка к себе, его простодушную веру в могущество отца и сам испытывая глубокую нежность к своему первенцу, Енох понял чудесную любовь Бога к людям, даровавшего им Своего Сына, и научился доверию, с каким дети Божьи должны относиться к Небесному Отцу. Безграничная, непостижимая любовь Божья, проявленная в Иисусе Христе, стала предметом его непрерывных размышлений, и со всей пылкостью души он стремился проявить ту же любовь к окружающим.

«Ходил Енох пред Богом» не в состоянии исступления и не во власти видений, но исполняя все повседневные обязанности своей жизни. Он не стал отшельником, не ушел от людей, потому что должен был в мире трудиться для Бога. И в своей семье, и в обществе он был стойким, непоколебимым слугой Божьим... И этот святой союз длился триста лет. Найдется мало христиан, которые не сделались бы гораздо серьезнее и посвященнее, если бы знали час своей смерти и близкое время пришествия Христа. Вера же Еноха становилась все тверже, а любовь - крепче даже с течением столетий (Патриархи и пророки, с. 84, 85).

Он [Енох] был в единомыслии с Богом... Если мы в единомыслии с Богом, то наша воля будет поглощена Божьей волей, и мы будем идти туда, куда Бог поведет нас. Подобно любящему ребенку, дающему отцу свою руку и идущему с ним в совершенном доверии, невзирая, тьма это или свет, сыновья и дочери Божьи должны идти с Иисусом через радости или печали (Ревью энд Геральд, 2 декабря 1889 г.).

[stani]

22 января воскресенье
ОН ХОДИЛ ПРЕД БОГОМ

«Енох жил шестьдесят пять лет и родил Мафусала. И ходил Енох пред Богом, по рождении Мафусала, триста лет» (Быт. 5:21, 22).

"/2 1 / И ЖИЛ ХАНОХ ШЕСТЬДЕСЯТ ПЯТЬ
ЛЕТ, И РОДИЛ МЕТУШЕЛАХА. /22/ И ХО-
ДИЛ ХАНОХ ПРЕД ВСЕСИЛЬНЫМ ПО РОЖ-
ДЕНИ И ИМ МЕТУШЕЛАХА ТРИСТА ЛЕТ, ..."
ТОРА БРЕЙШИТ V, 21-22


"22. и ходил ... пред Всесильным
Для того чтобы избежать антропомор-
физма, Онкелос в своем переводе пояс-
няет: "Ханох ходил со страхом перед Все-
вышним". Таргум Йерушалми предлага-
ет следующий вариант: " Служил с трепе-
том перед Всевышним". В любом случае,
в то время, как жизнь других людей
представляла собой существование и фи-
зическое сохранение вида, Ханох жил с
постоянным ощущением Присутствия
Всевышнего и непосредственного обще-
ния с Богом в ту эпоху, когда мораль и
высокие принципы были почти забыты.
Идиома "ходить пред Всесильным" ис-
пользуется всякий раз, когда Тора хочет
подчеркнуть праведность всей жизни це-
ликом и каждого ее отдельного мгнове-
ния кого-то из выдающихся людей. Само
по себе это выражение создает образ че-
ловека, который стремится постоянно
находиться в Присутствии Всевышнего,
и Всевышний отвечает на это стремле-
ние. ..."
классический комментарий "СОНЧИНО"

[rehovot67]

23 января понедельник
БОГ ВЗЯЛ ЕГО

«Триста шестьдесят пять лет провел Енох на земле, живя в тесном общении с Богом; и не стало его, потому что Бог взял его на небо живым» (Быт. 5:23, 24, ИПБ).

Мы читаем о том, что Енох ходил с Богом триста лет. Это было продолжительное по времени общение. Он с удовольствием общался с Богом... Он любил находиться в Божьем присутствии (Рукопись 16, 1887 г.).

Енох был замечательной личностью, и для многих его жизнь - это нечто такое, чего простому смертному никогда не достичь. Однако жизнь и характер Еноха... представляют жизнь и характер всех, кого Христос возьмет с собой. Его жизнью может жить каждый, если сблизится с Богом. Нам следует помнить, что Енох не был окружен святым влиянием. Современное ему общество было настолько развращено, что Бог послал воды потопа на мир, чтобы уничтожить его обитателей за их безнравственность (Знамения времени, 30 октября 1879 г.).

Мы живем в злой век. Вокруг нас сгущаются опасности последних дней. По причине умножения беззаконий во многих охладевает любовь... Перед нами жизнь Еноха... Он жил в растленный век, когда вокруг него умножалась нравственная скверна, однако он приучил свой ум любить чистоту и быть преданным Богу. Его разговоры были только о небесном. Он настолько приучил свои мысли течь в этом русле, что стал носить на себе Божественную печать совершенства. Его лицо светилось тем светом, который исходил от лица Иисуса.

Еноха преследовали такие же искушения, как и нас. Его окружали

люди, не более дружелюбно настроенные к праведности, чем окружающие нынче нас. Воздух, которым он дышал, как и тот, которым мы дышим сегодня, был заражен грехом и растлением; однако Енох жил святой жизнью. Его не запятнали господствующие грехи века, в котором он жил. Так и мы можем оставаться чистыми и неоскверненными. Енох символически изображал святых, живущих среди опасностей и испорченности последних дней. За свое преданное послушание Богу он был переселен, не вкусив смерти. Точно так же будут переселены и верные, которые останутся в живых в последний день. Они будут взяты из грешного и растленного мира, чтобы жить среди радости, царящей на небесах (Свидетельства для Церкви, т. 2, с. 121, 122).

Наша задача сегодня - выйти из мира и отделиться. Только в этом случае мы сможем ходить с Богом, как это делал Енох (Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 535).

[stani]

23 января понедельник
БОГ ВЗЯЛ ЕГО

«Триста шестьдесят пять лет провел Енох на земле, живя в тесном общении с Богом; и не стало его, потому что Бог взял его на небо живым» (Быт. 5:23, 24, ИПБ).

"/23/ И БЫ-
ЛО ВСЕХ ДНЕЙ ХАНОХА ТРИСТА ШЕСТЬ-
ДЕСЯТ ПЯТЬ ЛЕТ. /24/ И ХОДИЛ ХАНОХ
ПРЕД ВСЕСИЛЬНЫМ; И НЕ СТАЛО ЕГО,
ИБО ВСЕСИЛЬНЫЙ ВЗЯЛ ЕГО."
ТОРА БРЕЙШИТ V:23-24

"24. и не стало его Эти слова могут
указывать на награду за чистоту и высо-
кую духовность человека. В этом случае
следует считать, что Ханоха не постигла
обычная судьба людей: смерть как окон-
чание жизни; он, как пророк Элияfу, был
взят на небо без перехода из одного сос-
тояния в другое, который и называют
смертью."
классический комментарий "СОНЧИНО"

[rehovot67]

24 января вторник
ВЗИРАЯ НА ХРИСТА

«И все мы, - каждый с открытым лицом, - отражая, как зеркало, славу Господа, сами преображаемся в образ Его. От славы к славе ведет нас Господь, Который есть Дух» (2 Кор. 3:18, ИПБ).

Проводя жизнь в активном труде, Енох пребывал в непрестанном общении с Богом. Чем тяжелее была работа, тем искренней были его молитвы. У него вошло в привычку иногда удаляться от всякого общества. Какое-то время Енох находился среди людей, трудился на их благо наставлением и собственным примером, а затем, испытывая жажду того Божественного знания, поделиться которым мог с ним один лишь Бог, он удалялся, для того чтобы побыть в одиночестве.

Общаясь таким образом с Богом, Енох все в большей и большей степени отражал Его образ. Лицо излучало святое сияние, напоминающее то сияние, которым сияло лицо Иисуса. Когда он возвращался к людям после своего общения с Богом, даже нечестивцы с трепетом замечали, что выражение его лица как бы несет на себе печать Небес (Служители Евангелия, с. 52).

Енох всегда взирал на Господа... Он навсегда избрал себе в спутники Христа. Он жил в мире и выполнял свой долг перед миром, однако всегда при этом оставался под влиянием Иисуса. Енох отражал характер Христов и являл в жизни Его качества: благость, милость, нежное сострадание, сочувствие, терпение, кротость, смирение и любовь. Ежедневное общение с Христом преобразовало его в подобие Того, с Кем он был так тесно связан. День за днем в мыслях и чувствах он оставлял свои собственные пути, утверждая стопы на путях Христовых (Библейский комментарий АСД, т. 6, с. 1097, 1098. Комментарий Э. Уайт).

Если мы всегда будем видеть перед собою Господа, прославляя и благодаря Его всем сердцем, мы сохраним свежесть религиозного опыта. Наши молитвы станут беседами с Богом, подобными беседе с другом. Он будет говорить лично с нами, открывая Свои тайны. Часто при этом нас будет охватывать радостное ощущение присутствия Иисуса. Наши сердца начнут гореть, когда Он будет приближаться к нам, чтобы беседовать, как с Енохом. Когда подобное действительно происходит с христианином, в его жизни проявляются простота, скромность, смирение сердца, говорящие всем о том, что он общается с Иисусом и учится у Него (Наглядные уроки Христа, с. 129, 130).

[rehovot67]

25 января среда
ОТКРЫТАЯ ДВЕРЬ

«Верил Енох и был взят на небо не познавшим смерти. Никто тогда не мог его найти, потому что Бог забрал его к Себе живым. Ему и до того, как это произошло, было открыто, что он Богу угоден» (Евр. 11:5, ИПБ).

Когда мы научимся руководствоваться в жизни верой, а не чувствами, тогда в момент нужды мы получим помощь от Бога, а наши сердца наполнит Его Божественный мир. Мы сможем жить простой жизнью послушания и доверия, какой жил Енох. Если мы воспримем этот урок простой веры, о нас можно будет сказать: он принят и угодил Богу (Моя жизнь сегодня, с. 14).

Стремитесь угодить Богу всегда, на каждой ступени формирования вашего характера. Вы можете это сделать, потому что Енох угодил Богу во времена всеобщей порочности. Подобные Еноху есть и в наши дни (Наглядные уроки Христа, с. 332).

Триста лет Енох стремился к чистоте сердца, чтобы быть в гармонии с Небесами. Три столетия ходил он с Богом. День за днем он жаждал более тесного единения с Ним; он становился к Богу ближе и ближе, пока Бог не взял его к Себе. Он стоял на пороге вечного мира, только один шаг разделял его с Царством блаженства, и вот двери открылись. Общение с Богом, так долго происходившее на земле, продолжилось - перед ним открылись ворота святого города. Это был первый из людей, вошедший туда (Служители Евангелия, с. 53).

Читая Слово Божье, каждый человек, куда бы его ни забросила судьба, имеет возможность общаться с Богом. На страницах Библии он может вести беседу с благороднейшими и выдающимися из людей, живших прежде, и слушать голос Всевышнего, когда Он говорит к людям... Уже на этой земле человек может жить в небесной атмосфере, наделяя искушаемых и опечаленных вестью надежды и жаждой святости... подобно тому, как в глубокой древности некто ходил пред Богом, приближаясь к порогу вечности до тех пор, пока ворота не открылись и он не вошел туда. Обретая святость на земле, вы не будете чувствовать себя пришельцами на небесах. Голоса, которые там будут вас приветствовать, будут голосами святых, которые, не слышимые вами, были вашими друзьями на земле, - голосами, которые вы научились различать и любить здесь. Кто благодаря Слову Божьему живет на земле в общении с Небом, тот найдет в небесах свой дом (Воспитание, с. 127).

[Kitiona]

.............
Читая Слово Божье, каждый человек, куда бы его ни забросила судьба, имеет возможность общаться с Богом. На страницах Библии он может вести беседу с благороднейшими и выдающимися из людей, живших прежде, и слушать голос Всевышнего, когда Он говорит к людям...

Аминь!