Утренние чтения

[Kitiona]

О дереве жизни

Суббота 7 января

ВОЗМОЖНОСТЬ ВЫБОРА

«Ты можешь есть плоды любого дерева в саду, но не с дерева познания добра и зла. Не ешь его плодов, ибо в тот же день, как отведаешь их, непременно умрешь» (Быт. 2:16, 17, ИПБ).

Хотя наши прародители и были сотворены невинными и святыми, но и у них была возможность согрешить... Они могли радоваться общению с Господом и святыми ангелами, но, прежде чем стать вечными причастниками этой радости, их верность должна быть испытана. Уже в самом начале своего существования человек был ограничен в своем желании потворствовать себе, в своей губительной страсти, которая лежала в основе падения сатаны. Дерево познания, стоящее вблизи дерева жизни посреди сада, должно было стать средством испытания веры, послушания и любви наших прародителей. Им разрешалось срывать плоды со всех других деревьев, но под страхом смерти воспрещалось вкушать плоды с древа познания. Их ждали искушения сатаны, но если бы они мужественно перенесли его нападки, то навсегда были бы ограждены от его власти, наслаждаясь вечным благоволением Бога... Бог мог бы сотворить человека не способным к нарушению закона, Он мог бы удержать руку Адама от запрещенного плода, но в том и другом случае человек был бы не свободным нравственным существом, а автоматом. Без свободы выбора его повиновение оказывалось бы не добровольным, а вынужденным. В таких условиях не происходит становление личности... Это умалило бы достоинство человека как разумного существа и подтвердило бы обвинение в деспотизме, брошенное Богу сатаной. Бог создал человека правым. Он наделил его благородными чертами характера без какой бы то ни было наклонности ко злу. Он одарил его блестящими умственными способностями и дал ему самый сильный стимул для того, чтобы оставаться верным Богу. Совершенное и постоянное повиновение являлось условием вечного счастья. Лишь на этом условии человек мог иметь доступ к дереву жизни... Останься они верны Божественному закону, их способность познавать, радоваться, любить постоянно возрастала бы. Они приобретали бы новые сокровища знаний, открывали бы новые источники счастья и получали бы все более ясные понятия о неизмеримой, неисчерпаемой любви Божьей (Патриархи и пророки, с. 4851).

Аминь!

Вчера на собрании сестра поделилась своими мыслями - о дереве жизни - она всегда размышляла - как это может быть, чтобы на дерево родило 12 раз в году (по сути круглогодично)

И вот однажды она была в поездке по теплой субтропической стране - и впервые попала в сад - где растут лимоны.

Она глазам своим не могла поверить - на деревьях одновременно были и плоды, и завязи, и цветочки, и еще только зарождающиеся зачатки плодов. Она просто стояла больше часа, вдыхая неповторимый нежный аромат, и не могла отойти от такого чуда..

Оказывается, и в наши дни есть такие деревья, приносящие плоды круглый год

[rehovot67]

8 января воскресенье
САМЫЙ БЛИЗКИЙ ЧЕЛОВЕК

«Не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему» (Быт. 2:18).

Сотворив Адама, Бог провел перед ним всех животных, чтобы каждому из них он дал имя. Адам видел, что каждый имел друга, подобного себе, но среди них «для человека не нашлось помощника». Среди всех сотворенных Богом существ на земле не существовало никого, равного человеку. И Бог сказал: «Не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему». Уделом человека должно быть не одиночество, а общение с себе подобными. Ни чарующие пейзажи Едема, ни доставляющая радость работа в саду не могли сделать человека вполне счастливым без спутника жизни. Даже общение с ангелами не могло бы удовлетворить потребность человеческой души в сочувствии и дружбе. Среди окружавших его созданий не было существа, подобного ему, которое любило бы его и кому бы он мог дарить свою любовь.

Сам Бог дал Адаму друга жизни, «соответственного ему», друга, достойного его дружбы, любви и симпатии. Еву сотворили из ребра, взятого у Адама. Это означало, что она не будет ни господствовать над ним, ни унижаться им, но как равная ему имеет право на его любовь и защиту. Часть его самого, кость от костей его и плоть от плоти его, она была его вторым «я». Это говорило о том, насколько тесной и нежной должна быть связь между ними. «Ибо никто никогда не имел ненависти к своей плоти, но питает и греет ее» (Еф. 5:29). «Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут двое одна плоть» (Быт. 2:24).

Бог праздновал первый брак. Таким образом, семейный очаг также создан Творцом Вселенной. «Брак у всех да будет честен» (Евр. 13:4). Он является одним из первых даров, преподнесенных человеку Богом. Он был одним из тех двух установлений, которые Адам вынес за врата рая после падения. Когда в браке руководствуются Божественными принципами и повинуются им, тогда он служит благословением и помогает беречь нравственную чистоту и счастье человеческого рода. Такой брак удовлетворяет общественные запросы и возвышает человека физически, умственно и нравственно (Патриархи и пророки, с. 46).

[rehovot67]

Понедельник 9 января

ОБМАН

«И сказал змей жене: подлинно ли сказал Бог: не ешьте ни от какого дерева в раю?» (Быт. 3:1).

Человек - венец творения, Бог наделил его способностью понимать Свои требования, справедливость и милость Своего закона и ожидает от него безусловного послушания. Подобно ангелам, жители Эдема были подвергнуты испытанию: они могли быть счастливы при условии, что будут соблюдать закон Творца. Они могли повиноваться - и жить, или же не повиноваться - и умереть... Ангелы предостерегали Еву не отлучаться от мужа во время повседневных занятий в саду, ибо с ним ей грозила бы меньшая опасность подвергнуться искушению. Но, поглощенная своей приятной работой, она незаметно отошла от него... и вскоре очутилась перед запретным деревом, глядя на него со смешанным чувством любопытства и восхищения. Висящие на дереве плоды были прекрасны, и Ева недоумевала, почему Бог запретил срывать их. Удобный момент для искусителя настал. Делая вид, что ему известны волновавшие ее вопросы, он спросил ее: «Подлинно ли сказал Бог: не ешьте ни от какого дерева в раю?». Искуситель заметил, что Господь не приведет в исполнение Свою угрозу, Он только хотел запугать их... Так действует сатана со дней Адама и до настоящего времени, и старания его увенчиваются большим успехом. Он искушает людей с недоверием относиться к Божьей любви и учит подвергать сомнению Его мудрость. Он постоянно старается возбуждать в людях дух неуместного любопытства, беспокойное и назойливое желание проникнуть в тайны Божественной мудрости и силы; и сколь многие в своих попытках познать то, что Бог счел нужным сокрыть, пренебрегают открытыми Им истинами, необходимыми для их спасения... Ева искренно поверила словам сатаны, но эта вера не спасла ее от заслуженного наказания. Она усомнилась в словах Божьих, и это привело ее к падению. На суде люди будут осуждены не за то, что искренно верили лжи, а за то, что не поверили истине и пренебрегли возможностью познать ее (Патриархи и пророки, с. 5255).

[rehovot67]

Вторник 10 января

ИСПОЛЬЗУЕМАЯ САТАНОЙ

«Сорвала она несколько плодов с него, сама ела и мужу своему их дала, и он ел вместе с ней» (Быт. 3:6, ИПБ).

Согрешив, она [Ева] превратилась в орудие сатаны, задумавшего погубить ее мужа. Испытывая какое-то странное неестественное возбуждение, Ева набрала плодов с запретного дерева и отправилась искать мужа. Найдя его, она рассказала ему о случившемся. Лицо Адама омрачилось. Он, казалось, был поражен и встревожен. Отвечая Еве, он сказал, что это, должно быть, тот самый враг, о котором их предупреждали, и что теперь, согласно Божественному приговору, она должна умереть. Вместо ответа она настойчиво предлагала ему принесенные плоды, повторяя при этом слова змея, что смерть им не грозит. И наконец, рассказав о своих ощущениях, она уверила его, что не испытала никаких проявлений Божьего недовольства, а, напротив, ощутила в высшей степени приятную бодрость, охватившую все ее существо; подобные чувства, как она предполагала, испытывают и небесные вестники. Адам понял, что его спутница нарушила единственный запрет, существовавший для них как испытание верности и любви. В его душе происходила страшная борьба. Он горько сокрушался о том, что разрешил Еве отойти от него. Но все уже свершилось, и теперь он должен расстаться с той, которая доставляла ему столько радости. Как же примириться с этим? Адам радовался общению с Богом и святыми ангелами. Он созерцал славу Творца. Он понимал, каким счастливым было бы будущее человечества, останься они верны Богу. И все же, опасаясь потерять дар, который в его глазах превосходил все остальное, Адам пренебрег вышеупомянутыми благословениями. Его любовь к Еве затмила собой любовь к Творцу, признательность и преданность Ему. Она была частью его самого, и он не мог даже мысленно примириться с разлукой с ней... Адам решил разделить с Евой ее участь: если она должна умереть, они умрут вместе. В конце концов, рассуждал он, может быть, мудрый змей говорил правду? Стоящая перед ним Ева была прекрасна и с виду так же невинна, как и прежде, до своего непослушания. Ее любовь к Адаму стала еще горячей. Он не замечал в ней никаких признаков смерти и наконец решился - взял плод и быстро съел его (Патриархи и пророки, с. 56, 57).

[rehovot67]

Среда 11 января

КОГДА ЛУЧШЕ ОСТАВАТЬСЯ В НЕВЕДЕНИИ

«И повелел я сердцу своему узнать, что есть мудрость и познанье, а что - безумие и глупость» (Еккл. 1:17, ИПБ).

Адам и Ева вкусили от плода и обрели знание, которое, послушай они Бога, им никогда не пришлось бы иметь. Они обрели опыт непослушания и неверности Богу, знание того, что они наги. Одеяние непорочности, которым покрывал их Бог, исчезло; и они заменили это небесное одеяние опоясанием из сшитых смоковных листьев. Такое опоясание используют нарушители Закона Божьего со дней Адама и Евы, когда те проявили непослушание... Смоковные листья символизируют наши аргументы, которыми мы оправдываем свое непослушание. Но нагота грешника не покрыта... Если бы Адам и Ева были неизменно послушны своему Творцу и не сошли с пути совершенной чистоты, они могли бы постигать и познавать Бога. Но когда они вняли голосу искусителя и согрешили против Бога, их сияющие ризы небесной чистоты исчезли; лишившись одежд невинности, прародители облеклись в темные мрачные одежды невежества. Ясный и совершенный свет, дотоле окружавший их, озарял все, к чему они приближались; лишенные же этого небесного света, потомки Адама не могли более различать характер Бога в созданных Им творениях (Библейский комментарий АСД, т. 1, с. 1084. Комментарий Э. Уайт). Если бы Адам и Ева не прикасались к запретному дереву, то Господь наделил бы их знаниями, на которых не лежало бы проклятие греха; знаниями, приносящими им вечную радость... Из века в век любопытство устремляет людей к древу познания, и зачастую они думают, что срывают необходимый для жизни плод, тогда как на самом деле это тщета и пустота в сравнении с наукой подлинной святости, которая откроет им врата града Божьего. Человеческое честолюбие стремится к знанию, которое принесет славу, самовозвышение и власть. Именно этим сатана искушал Адама и Еву (там же, с. 1083).

[rehovot67]

12 января четверг
ПРОКЛЯТА

«И женщине сказал Он: Многие тяготы в беременности твоей уготованы Мною тебе... Стремиться будешь мужем своим владеть, а он властвовать над тобою будет. Адаму же сказал: ...проклята земля за тебя; плоды ее будут доставаться тебе трудом тягостным все дни жизни твоей» (Быт. 3:16, 17, ИПБ).

Еве было сказано, что отныне ее уделом станут страдания и горе... При творении Бог создал Еву равной Адаму. Если бы они остались послушны воле Божьей, живя в согласии с Его великим законом любви, они были бы и в согласии друг с другом; но грех внес разделение, и теперь их союз уже не мог быть союзом равноправных, но требовал подчинения одного другому. Ева первая согрешила, вопреки Божьему повелению она поддалась искушению потому, что отдалилась от своего мужа. Подтолкнув ко греху Адама, теперь она должна была повиноваться ему...

Ева была вполне счастлива в Едеме возле своего мужа, но, подобно беспокойным евам нашего времени, льстила себя надеждой проникнуть в более высокую сферу деятельности, чем Бог определил для нее. Пытаясь подняться выше занимаемого ею положения, она оказалась намного ниже. Таков удел всех, кто не желает добровольно исполнять жизненные обязанности соответственно Божьему плану. Желая достичь положения, не предназначенного для них Богом, многие женщины оставляют поприще, трудясь на котором они могли бы быть благословением для ближних...

Сотворив человека, Бог поставил его владыкой над всей землей и всем живущим. Пока Адам оставался верен принципам неба, природа была подчинена ему. Но когда он нарушил Божественный закон, подвластный ему животный мир восстал против его правления. Так Бог в Своем великом сострадании хотел явить людям святость Своего закона и на их личном опыте показать пагубность даже самого незначительного нарушения его.

В Своей любви к человеку Бог с тех самых пор определил для них жизнь, полную труда и забот. Такая школа, необходимость которой вызвана грехопадением, должна была научить человека обуздывать себя и свои страсти, развивать самообладание. Это являлось частью великого замысла Божьего в возрождении человека из бездны греха и вырождения (Патриархи и пророки, с. 5860).

[rehovot67]

13 января пятница
ПРИРОДА ПРЕПОДАЛА УРОК

«Спроси у животных - они научат тебя, птицы небесные тебе поведают! Побеседуй с землей - и она наставит тебя, рыбы морские тебе расскажут! Кто же не знает, что рука Господа сотворила всё это?» (Иов. 12:79, ИПБ).

Хотя земля была проклята, природа все еще оставалась учебником для человека. Только теперь грех омрачал все окружающее, он портил землю и море, осквернял воздух своим дыханием...

В увядании цветка, в падении листьев Адам и его спутница обнаруживали первые признаки упадка. Сознание того, что каждое живое существо обречено на смерть, угнетало их мысли. Даже воздух, от которого зависела их жизнь, веял смертью.

Они постоянно вспоминали об утраченном. Среди всех земных творений Адам был самым совершенным созданием, и пока он оставался верным Богу, вся природа была подвластна ему. Теперь, когда он согрешил, это преимущество быть властелином исчезло. Мятежный дух распространился и на животных, они больше не подчинялись ему...

Но человек не был оставлен на произвол последствий греха, который он избрал. В приговоре, вынесенном сатане, была надежда на искупление... Этот приговор, произнесенный в присутствии первых людей, стал для них обетованием. Прежде, чем услышать о терниях и волчцах, о тяжком труде и скорби, которые станут их участью, или о прахе, в который они возвратятся, Адам и Ева услышали слова, вселившие в них надежду. Всё, что они потеряли, поддавшись сатане, будет возвращено им жертвой Христа (Воспитание, с. 26, 27).

После того как Адам согрешил, Господь мог бы уничтожить всякий распускающийся бутон и раскрывшийся цветок либо лишить их аромата, столь приятного для нас. В земле, оскверненной грехом и омраченной проклятием, в колючках, плевелах, крапиве мы можем прочесть закон осуждения; но в изысканных оттенках и ароматах цветов нам дано познать, что Бог все еще любит нас, что Его милосердие не полностью оставило землю (Библейский комментарий АСД, т. 1, с. 1085. Комментарий Э. Уайт).

- - - Добавлено - - -

[Kitiona]

...............

После того как Адам согрешил, Господь мог бы уничтожить всякий распускающийся бутон и раскрывшийся цветок либо лишить их аромата, столь приятного для нас. В земле, оскверненной грехом и омраченной проклятием, в колючках, плевелах, крапиве мы можем прочесть закон осуждения; но в изысканных оттенках и ароматах цветов нам дано познать, что Бог все еще любит нас, что Его милосердие не полностью оставило землю (Библейский комментарий АСД, т. 1, с. 1085. Комментарий Э. Уайт). -

[rehovot67]

14 января суббота
МЕЖДУ БОГОМ И ЧЕЛОВЕКОМ

«Потому и дано Ему окончательно и навеки спасать всех, кто приходит через Него к Богу: вечно жив Он, чтобы ходатайствовать за них» (Евр. 7:25, ИПБ).

Господь не вложил в падшего, ослушавшегося Адама ту уверенность, которую Он даровал верному Адаму... Небесные дары не даются нарушителям...

Глаза Адама и Евы действительно открылись, но на что? Чтобы увидеть собственный стыд и крах, чтобы осознать, что их больше не окружают одежды из небесного света, служившие им защитой. Их глаза открылись, чтобы увидеть, что нагота явилась плодом их непослушания. Услышав Бога в саду, они спрятались от Него; потому что предчувствовали то, что было неведомо им до их падения, - Божье осуждение...

Бог объявил, что человек может быть в безопасности, только проявляя полное послушание всем Его словам. Нам не следует экспериментировать со злом и со всем тем, к чему оно приводит. Непослушание ослабляет нас. Божий план заключался в том, чтобы даровать человеку ясное видение во всех его делах...

Между человеком и Богом должно было быть сотрудничество. Но этот план был сильно нарушен грехом Адама. Сатана ввел его в грех, и после того, как Адам согрешил, Господь уже не общался с ним так, как до грехопадения.

После этого учителем Адама стал Христос. Он взаимодействовал с человеком от имени Божьего, спасая человеческий род от неминуемой смерти. Он принял на Себя служение посредника. Адаму и Еве был дан испытательный срок, во время которого они должны были снова засвидетельствовать о своей верности, и к выполнению этой задачи должны были подключиться все их потомки (Письмо 91, 1900 г.).

Без примирения, совершенного Сыном Божьим, Бог не мог излить на человека Свои благословения и совершить спасение. Вседержитель ревностно оберегал честь Своего Закона. Нарушение этого Закона стало причиной вызывающего страх разделения между Богом и человеком. Пока Адам был непорочен, он мог счастливо, свободно и беспрепятственно общаться со своим Создателем. Но после грехопадения человека Бог стал общаться с людьми только через Иисуса и небесных ангелов (Знамения времени, 30 января 1879 г.).

[rehovot67]

Воскресенье 15 января

ОДНА ДОРОГОСТОЯЩАЯ ОШИБКА

«А уж если что нашел - то нашел, что создал Бог человека честным, а люди пустились во всяческие хитросплетения» (Еккл. 7:29, ИПБ).

В книге Бытие вполне определенно говорится об общественной и личной жизни людей допотопного времени, но в ней не зафиксировано ни одного случая, чтобы ребенок родился слепым, глухим, уродом, калекой или умственно отсталым. Не записано ни одного случая, чтобы кто-то умер своей смертью в детстве или юности. Мы не найдем ни одного случая, когда бы человек умирал от болезни. Когда в книге Бытие сообщается о чьей-то смерти, обычно это делается так: «Всех же дней жизни Адамовой было девятьсот тридцать лет; и он умер»... «Всех же дней Сифовых было девятьсот двенадцать лет; и он умер»... Бог наделил человека такой жизненной силой, что, несмотря на болезни, которые накапливались и передавались из поколения в поколение вследствие извращенных привычек, род человеческий существует вот уже шесть тысяч лет. Данный факт сам по себе является достаточно убедительным доказательством той силы и электризующей энергии, которую Бог дал человеку при сотворении... Если бы Адам при сотворении не был наделен жизненной силой в двадцать раз большей, чем у современных людей, то род человеческий, при всех нарушениях законов природы, что наблюдаются сегодня повсюду, давно бы уже вымер... Бог не создавал людей такими слабыми и немощными. Плачевное положение дел объясняется не Божественным провидением, а делами самого человека. Оно вызвано вредными привычками, злоупотреблением своими силами и нарушением Божьих законов, по которым функционирует человеческий организм (Свидетельства для Церкви, т. 3, с. 138, 139). Бог сотворил человека для Своей славы, чтобы, пройдя через трудности и испытания, человеческая семья могла слиться воедино с небесной семьей. Божье намерение заключалось в том, чтобы заново населить небеса человеческой семьей, если люди проявят послушание каждому Его слову (Библейский комментарий АСД, т. 1, с. 1082. Комментарий Э. Уайт). Ослушаться Бога, вкусив запретные плоды, и соблазнить своего мужа сделать то же не представлялось Еве серьезным проступком. Но тем не менее их грех открыл дверь потокам страданий, заливших мир. Кто мог предвидеть в тот момент искушения ужас последствий одного неверного шага? (Патриархи и пророки, с. 61).

[rehovot67]

Понедельник 16 января

ИЗ УСТ В УСТА

«Прожив девятьсот тридцать лет, Адам умер» (Быт. 5:5, ИПБ).

Жизнь Адама после грехопадения была исполнена скорби, смирения и непрерывного раскаяния. Когда он учил своих детей и внуков страху Господнему, они часто горько укоряли его за грех, который принес так много бед всем его потомкам. После того, как они вместе с Евой вынуждены были покинуть великолепный Едемский сад, мысль о том, что он должен умереть, всякий раз приводила Адама в ужас. Смерть виделась ему ужасным бедствием... Больше всего он укорял самого себя за свое первое великое преступление. Адам молил Бога во имя обетованной великой Жертвы простить его. Он глубоко чувствовал гнев Божий за свое преступление, совершенное в раю. Ему пришлось стать очевидцем всеобщей испорченности, которая в конце концов побудила Бога уничтожить обитателей земли потопом. Смертный приговор, который вынес ему Создатель и который поначалу представлялся ему весьма ужасным, после нескольких сот прожитых лет выглядел теперь со стороны Бога справедливым и милостивым, поскольку лишь смерть могла положить конец несчастной жизни человека. Когда Адам увидел первые признаки увядания природы в опадающих листьях и засохших цветах, он сокрушался намного сильнее, чем люди в наше время скорбят о кончине своих родных. Поникшие цветы вызывали у него не столь глубокую скорбь, так как они были нежными и хрупкими. Гораздо большую печаль он чувствовал, глядя, как с величественных высоких и крепких деревьев опадают листья. Они разлагались на земле, и он отчетливо осознавал, что смерть неминуема для всей живой природы, созданной Богом ради блага человека. Своим детям и детям их детей, вплоть до девятого поколения, он рассказывал о своем прекрасном и совершенном Едемском доме, а также о своем падении и о его ужасных последствиях... Он неустанно напоминал всем о том, что грех, в какой бы форме он ни существовал, неминуемо будет наказан. Адам умолял всех быть послушными Богу, Который милостив к любящим и боящимся Его. Адаму было велено научить своих потомков страху Божьему: своим личным примером, смирением и послушанием воспитать в них чувство благоговения к жертвоприношениям, которые символизировали грядущего Спасителя. Адам бесконечно дорожил тем, что Бог открыл ему, и передавал этот завет из поколения в поколение (Знамения времени, 6 февраля 1979 г.).

[Vernalyub]

и почему на христианском форуме публикуются труды лжепророка елены вайт???
куда смотрит администрация?

Почему? Вопрос, конечно, интересный.
Если взять за ключевое слово «христианском», то хотя бы исходя из того, что эта женщина сделала в своих трудах и в своей жизни для прославления имени Христа.

[rehovot67]

17 января вторник
СНОВА ДОМА!

«И так же, как связанные происхождением с Адамом все умирают, связанные верой со Христом все будут оживотворены. Но каждый в свой черед: первый - Христос как начаток, потом - Христовы, в пришествие Его» (1 Кор. 15:22, 23, ИПБ).

Среди колеблющейся земли, вспышек молний и ударов грома голос Сына Божьего зовет спящих во прахе святых... Мертвые услышат этот голос, и услышавшие оживут. Вся земля содрогнется от поступи огромнейшей армии воскресших из каждого народа, племени, колена и языка...

Внешность тех, кто выходит из могил, такая же, как и до смертного часа. Среди воскресших Адам отличается огромным ростом и величественной осанкой, только немного уступая Сыну Божьему. Он резко отличается от людей последующих поколений, даже в этом одном видно, насколько выродился человеческий род. Но печать вечной юности, свежести и красоты лежит на внешности всех воскресших... Все пороки и физические изъяны останутся в могиле. Снова получив право на древо жизни в давно утерянном Едеме, искупленные будут расти и развиваться до полноты совершенства и славы...

Когда искупленных приглашают войти в град Божий, воздух наполняется возгласами радости и восторга. Настал момент встречи двух Адамов. Сын Божий с распростертыми руками готов обнять родоначальника человечества, того, кого Он сотворил, кто согрешил против своего Создателя и за грехи которого на теле Спасителя появились знаки распятия. При виде жестоких ран от гвоздей Адам не бросается в объятия своего Господа, но в смирении падает к Его ногам, восклицая: «Достоин, достоин Агнец, Который был заклан!». Спаситель с нежностью поднимает его и настойчиво приглашает взглянуть на Едем - дом, из которого он был изгнан...

За этой встречей наблюдают и ангелы, которые оплакивали падение Адама и радовались, когда Иисус после Своего воскресения вознесся на небо, избавив от смерти всех верующих во имя Его. Теперь они видят спасение искупленных завершенным, и их голоса сливаются в хвалебном гимне (Великая борьба, с. 644648).

[stani]

Понедельник 16 января

ИЗ УСТ В УСТА

«Прожив девятьсот тридцать лет, Адам умер» (Быт. 5:5, ИПБ).

Жизнь Адама после грехопадения была исполнена скорби, смирения и непрерывного раскаяния.).

Это утверждение о непрерывном раскаянии Адама и Евы крайне сомнительно. В Священном Писании мы не находим подобного свидетельства. Его просто нет
Мало того Адам прямо обвиняет Бога:

"Мужчина ответил: "Женщина, которую
Ты сотворил для меня, дала мне плоды с
того дерева, и я съел их"
Бытие 3:12.

Оказывается, с точки зрения Адама, Бог виноват, в том что Он сотворил для него не ту Жену.
Да и из слов Евы не видно раскаивания. Ева пытается переложить всю вину на змея и представить себя невинной жертвой.

"... Женщина ответила:
"Змей перехитрил меня. Он обманул меня и
я поела плодов"
Бытие 3:13

Ну прямо остаётся только пожалеть "невинную жертву".

Адам как глава семьи был просто обязан не только сам не есть этих плодов, но и остановить жену. Сказать " что ты делаешь? Нам же Бог Запретил есть эти плоды". Но Адам же этого не сделал.
Крайне сомнительно и приведённое жизнеописание Адама и Евы. Ни чего этого нет в Священном Писании.

P.S. Священное Писание цитируется по "БИБЛИЯ Современный Перевод Библейских текстов 1999 г.

[rehovot67]

18 января среда
РЕШАТЬ ТЕБЕ

«Верил Авель, потому и принес Богу жертву лучшую, чем у Каина. По вере своей был он признан праведным - Бог подтвердил это, приняв его дары. Верой продолжает говорить нам Авель и теперь, по смерти своей» (Евр. 11:4, ИПБ).

Сыновья Адама Каин и Авель сильно отличались друг от друга. Авель был верен Богу, он видел справедливое и милосердное отношение Творца к падшему роду и с благодарностью принял надежду искупления. Но в сердце Каина зрел бунт против Бога и не смолкал ропот недовольства тем, что за грех Адама Он проклял всю землю и человечество. Потакая своей жажде самовозвышения и подвергая сомнению Божественную справедливость и авторитет Божий, он направил свои помыслы по тому же пути, который привел к падению сатану...

Оба брата построили одинаковые жертвенники, и каждый из них принес жертву. Авель принес жертву из стада согласно требованию Божьему. «И призрел Господь на Авеля и на дар его». С неба сошел огонь и поглотил жертву. Но Каин, пренебрегая сим прямым повелением Бога, принес в жертву только плоды. С неба не было послано никакого знамения, свидетельствующего о принятии жертвы...

Авель понял великие принципы искупления; он сознавал себя грешником, видел грех и смертельное наказание за преступление как преграду, стоящую между его душой и Богом. Отнимая жизнь у жертвенного животного и принося его в жертву, он признавал таким образом требования нарушенного закона. Через пролитую кровь он взирал на будущую Жертву - умирающего на Голгофском кресте Христа - и, веря в примирение, которое должно было совершиться, получил подтверждение того, что он праведен и его жертва принята.

Каин имел такие же возможности познать эти истины и принять их, как и Авель. Он не был жертвой произвольного предопределения. Неправильно полагать, что одному из братьев Господь предназначил быть принятым Богом, а другому - отверженным. Авель избрал веру и послушание; Каин - неверие и возмущение. В этом вся суть дела (Патриархи и пророки, с. 71, 72).