Коран.

[Тимофей-64]

Так я же сказал, что взаимозаменяемость этих терминов в некоторых контекстах возможна.
В цитате из Деяний вполне речь может идти не о личности Бога, а о его природе. Природа Бога не подобна золоту.
В цитате Корана отрицательная форма: нет божества, кроме Аллаха. То есть опять речь может идти не о личности, не о суб"екте, а о божественной природе, мол, и природы божественной нет, иначе как у Творца.
В богословских сочинениях, когда различают природу (естество) и лицо (ипостась) - эти слова (Бог и Божество) обычно не путают.

Понимаете мой план?
Давайте мы посмотрим, как из Евангелия вытекают свойства Божественной природы Иисуса. Только так можно с мусульманами двигаться дальше. Иначе они загоняют нас в ступор: Иисус - Бог и Отец - Бог, значит. два разных Бога. Из этого тупика не выбраться, пока не сдать назад.

[Estrella]

Так я же сказал, что взаимозаменяемость этих терминов в некоторых контекстах возможна.
В цитате из Деяний вполне речь может идти не о личности Бога, а о его природе. Природа Бога не подобна золоту.
В цитате Корана отрицательная форма: нет божества, кроме Аллаха. То есть опять речь может идти не о личности, не о суб"екте, а о божественной природе, мол, и природы божественной нет, иначе как у Творца.
В богословских сочинениях, когда различают природу (естество) и лицо (ипостась) - эти слова (Бог и Божество) обычно не путают.

Понимаете мой план?
Давайте мы посмотрим, как из Евангелия вытекают свойства Божественной природы Иисуса. Только так можно с мусульманами двигаться дальше. Иначе они загоняют нас в ступор: Иисус - Бог и Отец - Бог, значит. два разных Бога. Из этого тупика не выбраться, пока не сдать назад.

но я же подчеркнула в цитате из Корана:

Аллах нет божества, кроме Него, Живого, Поддерживающего жизнь...

Божество живое,поддерживающее жизнь
Это тоже самое,что..."Нет Бога кроме Аллаха"

[Тимофей-64]

Ну ладно, раз уж Вам так надо...
Но вообще говоря, это перевод Крачковского, к которому много нареканий по поводу точности. У него там есть аят, что Иса говорит: покланяйтесь МНЕ, а во всех прочих переводах это же место звучит: .Покланяйтесь Аллаху.
Просто мне кажется слияние этих двух понятий Бог и Божество нам ничего не даст. Обяснил уже, почему

[Estrella]

Ну ладно, раз уж Вам так надо...
Но вообще говоря, это перевод Крачковского, к которому много нареканий по поводу точности. У него там есть аят, что Иса говорит: покланяйтесь МНЕ, а во всех прочих переводах это же место звучит: .Покланяйтесь Аллаху.
Просто мне кажется слияние этих двух понятий Бог и Божество нам ничего не даст. Обяснил уже, почему

Я, кстати, привела в пример перевод Кулиева.
И,между прочим,у Османова,Пороховой и Крачковского тоже самое.
И в транслитерации.

2:255

2) УхжСуЙ ЗбИуЮуСуе *** http://transliteration.org

так что не стоит сразу соглашатся, потому что вы хотите задобрить оппонента.
пусть доказывает свою точку зрения на основании текстов. а не из-под волос.раз его толковый словарь не устраивает.

[Авдеил]

Вы опять рассуждаете доктринерски. Божество - сумма атрибутов. К примеру, адвокатство - это не адвокат как суб"ект действия, а сумма признаков, атрибутов адвоката. В нашем случае сущность как сумма признаков, атрибутов воплощена. Насчет Корана, в оригинале слово илааh (Бог), т. е. нет бога, кроме Единого Бога. Божество по-арабски илааhийат.

[Авдеил]

Я, кстати, привела в пример перевод Кулиева.
И,между прочим,у Османова,Пороховой и Крачковского тоже самое.
И в транслитерации.

2:255

2) УхжСуЙ ЗбИуЮуСуе *** http://transliteration.org

так что не стоит сразу соглашатся, потому что вы хотите задобрить оппонента.
пусть доказывает свою точку зрения на основании текстов. а не из-под волос.раз его толковый словарь не устраивает.

Словарь односторонен, концептуален, но строгий филологический анализ (разбор слова по составу) говорит нам, что Божество - это сумма признаков. Иисус - воплощенное Божество Бога, как я и говорил ранее в других словах.

В нас обитает Божество частично, но в Иисусе в полноте. Наша цель стремиться к осуществлению полноты Божества, а Иисус - пример для обожения.

[Estrella]

Словарь односторонен, концептуален, но строгий филологический анализ (разбор слова по составу) говорит нам, что Божество - это сумма признаков. Иисус - воплощенное Божество Бога, как я и говорил ранее в других словах.

конечно.

Коран 2:255

Аллах нет божества, кроме Него, Живого, Поддерживающего жизнь...

[Авдеил]

конечно.

Коран 2:255

Аллах нет божества, кроме Него, Живого, Поддерживающего жизнь...

Я частично знаю арабский: Бог - илааhун, а Божество - илааhиййатун. Так вот там написано в оригинале лаа (нет) илааhа (бога) илла (кроме)Ллааhу (Единого Бога- перевод с учетом артикля).

[Estrella]

Я частично знаю арабский: Бог - илааhун, а Божество - илааhиййатун. Так вот там написано в оригинале лаа (нет) илааhа (бога) илла (кроме)Ллааhу (Единого Бога- перевод с учетом артикля).

Al-Lahu Lā 'Ilāha

2) УхжСуЙ ЗбИуЮуСуе     http://transliteration.org

и что....?

[Авдеил]

Al-Lahu Lā 'Ilāha

2) УхжСуЙ ЗбИуЮуСуе *** http://transliteration.org

и что....?

Много что! Ибо мы начинаем верить истинно. Бог сделал с Себя копию во плоти (по образу) - Человека, Сына Человеческого.
Мы же частичная копия (по образу и подобию).

Теперь понимаем, кто Святой Дух - Гавриил носитель Святого Знания, благодати.

[Estrella]

Много что! Ибо мы начинаем верить истинно. Бог сделал с Себя копию во плоти (по образу) - Человека, Сына Человеческого.
Мы же частичная копия (по образу и подобию).

Ну как может быть КОПИЯ ВО ПЛОТИ от БЕСПЛОТНОГО Бога?

Теперь понимаем, кто Святой Дух - Гавриил носитель Святого Знания, благодати.

все приписки имени Джибрил в Коране после слова Дух находятся в скобках.
Значит этого слова нет в подлиннике.

[Авдеил]

Ну как может быть КОПИЯ ВО ПЛОТИ от БЕСПЛОТНОГО Бога?

все приписки имени Джибрил в Коране после слова Дух находятся в скобках.
Значит этого слова нет в подлиннике.

Вы не знаете? Так образ Отца в уме Его. Этот образ на Престоле, думаю, в свете неприступном явлен. Этот образ похож на Сына Человеческого.

[Estrella]

Вы не знаете? Так образ Отца в уме Его. Этот образ на Престоле, думаю, в свете неприступном явлен. Этот образ похож на Сына Человеческого.

Вооьще-то пророки описывали нечто вроде образа человеческого в своих видениях.
Например:

Иезекииль 1:26

26 А над сводом, который над головами их, [было] подобие престола по виду как бы из камня сапфира; а над подобием престола было как бы подобие человека вверху на нем.
(Иезекииль.1:26)

[Авдеил]

Думаю, разъяснил истинное христианство, которому было попущено исказиться. Се, знаете истинное христианство!

[Авдеил]

Вооьще-то пророки описывали нечто вроде образа человеческого в своих видениях.
Например:

Иезекииль 1:26

26 А над сводом, который над головами их, [было] подобие престола по виду как бы из камня сапфира; а над подобием престола было как бы подобие человека вверху на нем.
(Иезекииль.1:26)

Правильно как бы подобие человека: половые признаки, ногти и т. д. не присущи Первообразу Отца на Престоле.

Кстати, отсюда следует, что красота об'ективна!