НОВЫЙ ЧЕЛОВЕК

[piroma]

Ну так, посадить человек в темном подвале, поставить перед ним телевизор(сознание), подождать, пока он начнёт себя с телевизором ассоциировать и затем телевизор выключить. Сразу появятся описанные симптомы(притупление чувства бытия и т.д.)

Если человек рассуждает о сознании, то видит.

что в подвале

родите ребнка и отдайте на воспитание львам

какое сознание получите через двадцатку лет ?

[OlegAlekseev]

аха
созание имеет этажи
хитро

Это я так представляю. Вообще я верю, что сознание такое , каким его представляешь.

- - - Добавлено - - -

Ну так, посадить человек в темном подвале, поставить перед ним телевизор(сознание)

Сознание это не телевизор. Сознание - всегда зритель.

[piroma]

Это я так представляю. Вообще я верю, что сознание такое , каким его представляешь.

безусловно

все есть как мы представляем

даже Бог такой как мы представляем Его себе

все субьективно так сказать

обьективное знание поглощено субьективизмом

и сознание запаковано в это

и потом вдруг бог пояляется и другой -и что? сознание сворачивается от страха или разум только ?

------------
это на каждом шагу

друг описал другого друга вам

друг приходит -вы говорите -а я представлял вас по другому

[OlegAlekseev]

Если человек рассуждает о сознании, то видит.

Рассуждать можно и не видя. Сознание можно познавать только отличая от того, чем оно не является, сознание это не облака, не боль в колене, не мысли....апофатически.

[piroma]

Сознание это не телевизор. Сознание - всегда зритель.

не головорез?
всего то делов

зритель слушатель -поглотитель только ?

странно
не активное?

сознание не руководит ?
потом -опосле

сперва поглощение потом отдача при случае

[смотри в оба]

не достанется если не сливают помои

ибо нету их там уже

Но всё равно такой дом не сможет претендовать на звание дома высокой культуры и быта.
"Чистому всё чисто", а когда тут чисто, а там грязно, то это уже что-то не то.

[piroma]

Рассуждать можно и не видя. Сознание можно познавать только отличая от того, чем оно не является, сознание это не облака, не боль в колене, не мысли....апофатически.

созание - это ничто -ни мысли ни чувства

что еще нет?

ни ум ни душа ни тело

дух?
духовное сознание?

или же оно вшито в нейроны -в тело то бишь

верно - я говорю на иных языках -ни мыслей ни чувств ничего

как из потустороннего мира -как не из меня и не от меня

и сновидения также видать -прилетают из сознания

но как же оно контактирует с умом ?

полностью перекрывает или по времени и частично ?

значит сознание не в уме?

может оно в клетка нейронных в сердце а не ума

- - - Добавлено - - -

Но всё равно такой дом не сможет претендовать на звание дома высокой культуры и быта.
"Чистому всё чисто", а когда тут чисто, а там грязно, то это уже что-то не то.

ну логично очищение начать сверху не снизу а?

[смотри в оба]

Сознание это не телевизор. Сознание - всегда зритель.

Зритель, который САМ в телевизоре. Т.е. между зрителем и тем, что он смотрит, нет разницы. Сознание - это наблюдатель, наблюдаемое и наблюдение в одном флаконе. И всё это НЕ человек настоящий. Настоящий человек скорее наблюдатель за наблюдателем. Но это грубая аллегория.

[OlegAlekseev]

обьективное знание поглощено субьективизмом

и сознание запаковано в это

и потом вдруг бог пояляется и другой -и что? сознание сворачивается от страха или разум только ?

------------

Пожалуй запаковано. Из Сознания мы извлекаем свой образ, образ своего сознания и делаем это постоянно, повторяем свой выбор.

[смотри в оба]

ну логично очищение начать сверху не снизу а?

Тут как посмотреть. Пока вверху уберут, внизу засерут. Потом наоборот.

[OlegAlekseev]

Зритель, который САМ в телевизоре.

Нет , он зритель потому что вне телевизора.

[piroma]

Зритель, который САМ в телевизоре. Т.е. между зрителем и тем, что он смотрит, нет разницы. Сознание - это наблюдатель, наблюдаемое и наблюдение в одном флаконе. И всё это НЕ человек настоящий. Настоящий человек скорее наблюдатель за наблюдателем. Но это грубая аллегория.

3 Наблюдайте за собою. Если же согрешит против тебя брат твой, выговори ему; и если покается, прости ему;

2-e Иоанна 1:8
Наблюдайте за собою, чтобы нам не потерять того, над чем мы трудились, но чтобы получить полную награду.

- - - Добавлено - - -

Тут как посмотреть. Пока вверху уберут, внизу засерут. Потом наоборот.

а это бывает на каждый этаж дверь с замком

[смотри в оба]

Сознание можно познавать только отличая от того, чем оно не является

А тот, кто отличает, сам является сознанием или нет? Ведь, чтобы отличать, нужны по крайней мере ТРОЕ: двое, которые отличаются и третий, который их различает(отличает).

- - - Добавлено - - -

Нет , он зритель потому что вне телевизора.

И каким же образом он САМОГО СЕБЯ увидел, если он вне телевизора? Т.е. каким образом он узнал о своём существовании?

[piroma]

Пожалуй запаковано. Из Сознания мы извлекаем свой образ, образ своего сознания и делаем это постоянно, повторяем свой выбор.

а

обрезанное сознание наше
нашим субьективизмом -ножницы

то есть субьетивизм должен приблизиться к обьективному -тогда сознание станет полным наше -полное проявление его ?

как избавиьтся от субьеквтивного?
коммунальное сознание развивать - социальное так сказать?

но я не понял - субьективизм обрезает сознание обьективное?

как оно там появилось?
кто пропустил внутрь все как есть?

субьективизм уже как ножницы обрезает все
видите же у хозяина темы -все так работает

обрезает своими ножницами и не проускает в себя полное созание и не может сформироваться уже

то есть созание внутри почему все таки может быть истинным несмотря на наш субьективизм?

созание имеет другие рецепторы ?

- - - Добавлено - - -

А тот, кто отличает, сам является сознанием или нет? Ведь, чтобы отличать, нужны по крайней мере ТРОЕ: двое, которые отличаются и третий, который их различает(отличает).

- - - Добавлено - - -


И каким же образом он САМОГО СЕБЯ увидел, если он вне телевизора? Т.е. каким образом он узнал о своём существовании?

вылез из телевизора и вылез из себя

смотрит сбоку -третейный стал

сознание разделилось и смотрит на себя со стороны

если не так -то в зеркало

как например человек видит себя?

значит сознание имеет очи чтобы смотреть на себя и вокруг

разве закрыть очи сознанию -тогда не видит

[Якто]

Посмотрите перевод слова Логос.



Это и Слово и Мысль и т.д.

- - - Добавлено - - -

Смотрю без вики и нет такого. здесь :Biblezoom - Углубленное исследование библейского текста. Пасторам церквей, преподавателям и студентам духовных учебных заведений рекомендуется.
Словарное определение:
λόγος ο (часто множественное число)
1) слово, речь (έργω̣ και λόγω̣ Эсхил (525-456 гг. до н.э.)): λόγου μείζων Геродот (484-424 гг. до н.э.) или κρείσσων Фукидид (460-400 гг. до н.э.) невыразимый, неописуемый; λόγον προσφέρειν τινί Геродот (484-424 гг. до н.э.)обратиться к кому-л.; ως ειπειν λόγω̣ Геродот (484-424 гг. до н.э.) так сказать; λόγου ένεκα Платон (427-347 гг. до н.э.)(только) к слову, к примеру (не всерьез); λέγειν ενι λόγω̣ Платон (427-347 гг. до н.э.) или απλω̣ λόγω̣ Эсхил (525-456 гг. до н.э.) (одним) словом; (περι ) οũ ο λόγος Платон (427-347 гг. до н.э.) о чем (и) идет речь;
2) сказанное, упомянутое: και παράδειγμα τόδε τοũ λόγου εστί Фукидид (460-400 гг. до н.э.) доказательством же сказанного является следующее;
3) лог. положение, суждение, формулировка (λόγος οριστικός Аристотель (384-322 гг. до н.э.)): εξελεγκτέος οũτος ο λόγος ημιν εστιν Платон (427-347 гг. до н.э.) это положение мы должны опровергнуть;
4) филос. определение (ψυχης ουσία και λόγος Платон (427-347 гг. до н.э.)): τα πρωτα στοιχεια λόγον ουκ έχει Платон (427-347 гг. до н.э.) первоначала не поддаются определению;
5) выражение, изречение, поговорка: θεους τους της αλούσης πόλεως εκλείπειν λόγος (подразумевается. εστίν ) Эсхил (525-456 гг. до н.э.)говорят, что завоеванный город боги покидают;
6) вещее слово, предсказание, прорицание: δρυος λόγοι μαντικοί Платон (427-347 гг. до н.э.) вещие слова дуба, то есть Додонского оракула; προς λόγον τοũ σήματος Эсхил (525-456 гг. до н.э.) как предвещает знамение;
7) решение, постановление: κοινω̣ λόγω̣ Геродот (484-424 гг. до н.э.) единогласно;
8) право решать, законодательная власть: επι τω̣ πλήθει λόγος (подразумевается. εστίν ) Софокл (496-406 гг. до н.э.) власть принадлежит (народным) массам;
9) приказание, повеление (πατρός Эсхил (525-456 гг. до н.э.));
10) предложение, условие (ενδεξαμένου τον λόγον Πεισιστράτου Геродот (484-424 гг. до н.э.)): επι λόγω̣ τοιω̣δε τάδε υπίσχομαι Геродот (484-424 гг. до н.э.) я обещаю это со следующим условием;
11) слово, обещание: λόγος λέγειν μόνον Демосфен (381-322 гг. до н.э.) давать одни обещания;
12) повод, предлог: εκ σμικροũ λόγου Софокл (496-406 гг. до н.э.) под ничтожным предлогом;
13) довод, доказательство (λόγοις τισι πεισαί τινα Ксенофонт (444-354 гг. до н.э.));
14) упоминание: λόγου άξιον ουδέν Геродот (484-424 гг. до н.э.) ничего заслуживающего внимания, то есть немного, незначительно;
15) слава, слух (ίνα λόγος σε έχη̣ αγαθός Геродот (484-424 гг. до н.э.)): λόγος εστί , κατέχει или φέρεται Фукидид (460-400 гг. до н.э.), Ксенофонт (444-354 гг. до н.э.) и т.д. идет слух, ходит молва;
16) весть, известие (λόγος , ος εμπέπτωκεν εμοί Софокл (496-406 гг. до н.э.));
17) разговор, беседа: εις λόγους ελθειν , συνελθειν , ιέναι или αφικέσθαι τινί Геродот (484-424 гг. до н.э.) и т.д. вступить в разговор (беседовать) с кем-либо; εν λόγοις είναι Геродот (484-424 гг. до н.э.) и δια λόγων ιέναι τινί Эврипид (480-405 гг. до н.э.) вести беседу с кем-либо; τους λόγους ποιεισθαι προς αλλήλους Платон (427-347 гг. до н.э.) беседовать друг с другом;
18) переговоры (λόγους ποιεισθαι περί τινος Демосфен (381-322 гг. до н.э.));
19) рассказ, повествование, предание (Αιγύπτιοι λόγοι Геродот (484-424 гг. до н.э.); άκουε λόγου , ον συ ηγήσει μũθον Платон (427-347 гг. до н.э.));
20) сказка, басня (οι τοũ Αισώπου λόγοι Платон (427-347 гг. до н.э.)): ο τοũ κυνος λόγος Ксенофонт (444-354 гг. до н.э.) басня о собаке;
21) прозаическое произведение, проза (εν λόγω̣ και εν ω̣δαις Ксенофонт (444-354 гг. до н.э.)): οι λόγοι Палатинская Антология - сборник разных авторов и разных эпох литературные занятия, литература;
22) раздел сочинения, глава, книга (εν τω̣ πρόσθεν или έμπροσθεν λόγω̣ Ксенофонт (444-354 гг. до н.э.));
23) право говорить, слово (αιτεισθαι λόγον Фукидид (460-400 гг. до н.э.)): λόγου τυγχάνειν Демосфен (381-322 гг. до н.э.); получить слово;
24) ораторское выступление, речь: σύγκειται εκ τριων ο λόγος Аристотель (384-322 гг. до н.э.)речь складывается из трех (элементов);
25) предмет обсуждения, вопрос, тема (περι λόγου τινος διαλέγεσθαι Платон (427-347 гг. до н.э.)): άλλος λόγος Платон (427-347 гг. до н.э.) (это) другой вопрос; εαν προς λόγον τι η̣ Платон (427-347 гг. до н.э.)если это относится к делу; τοũ λόγου μετέχειν Геродот (484-424 гг. до н.э.) быть замешанным в деле; τον ήττω λόγον κρείττω ποιειν Платон (427-347 гг. до н.э.)представлять дурное хорошим;
26) разумение, разум (τω̣ λόγω̣ έπεσθαι Платон (427-347 гг. до н.э.)): ο ορθος или εοικως λόγος Платон (427-347 гг. до н.э.) здравый ум; έχειν λόγον Платон (427-347 гг. до н.э.)соответствовать требованиям разума, быть разумным;
27) (разумное) основание: κατα τίνα λόγον ; Платон (427-347 гг. до н.э.) на каком основании?;
28) мнение, усмотрение: ό τί μιν ο λόγος αιρέει Геродот (484-424 гг. до н.э.) как ему заблагорассудится; τω̣ εκείνων λόγω̣ Геродот (484-424 гг. до н.э.) по их мнению;
29) предположение: επι τω̣δε τω̣ λόγω̣ Геродот (484-424 гг. до н.э.) в расчете на то; παρα λόγον Платон (427-347 гг. до н.э.) против ожидания;
30) значение, вес (λόγω̣ εν σμικρω̣ είναι Платон (427-347 гг. до н.э.)): λόγου ουδενος γενέσθαι πρός τινος Геродот (484-424 гг. до н.э.) быть в полном презрении у кого-либо; εν ουδενι λόγω̣ ποιεισθαί τινα Геродот (484-424 гг. до н.э.) ни во что не ставить кого-либо;
31) (со)отношение, соответствие: ανα τον αυτον λόγον Платон (427-347 гг. до н.э.) в том же соотношении; κατα λόγον τινός Геродот (484-424 гг. до н.э.), Ксенофонт (444-354 гг. до н.э.); в соответствии с чем-л.; ες Геродот (484-424 гг. до н.э.) и προς λόγον τινός Эсхил (525-456 гг. до н.э.) относительно чего-либо, в связи с чем-л.;
32) отчет, объяснение (λόγον εαυτω̣ διδόναι περί τινος Геродот (484-424 гг. до н.э.)): λόγον δοũναι και δέξασθαι Платон (427-347 гг. до н.э.) давать и получать объяснения;
33) счет, исчисление: το κατα λόγον Менандр (342-291 гг. до н.э.) по (общему) счету, в итоге;
34) число, группа, категория: εν συμμάχων λόγω̣ είναι Геродот (484-424 гг. до н.э.) считаться союзниками; εν ανδραπόδων λόγω̣ ποιεισθαι Геродот (484-424 гг. до н.э.)держать на положении рабов; ες τούτου (подразумевается. τοũ γήραος ) λόγον ου πολλοι απικνέονται Геродот (484-424 гг. до н.э.) до такой старости доживают немногие.

--------------


- - - Добавлено - - -

Зритель, который САМ в телевизоре. Т.е. между зрителем и тем, что он смотрит, нет разницы. Сознание - это наблюдатель, наблюдаемое и наблюдение в одном флаконе. И всё это НЕ человек настоящий. Настоящий человек скорее наблюдатель за наблюдателем. Но это грубая аллегория.

у вас тут колективный фантастический роман: игры разума-2.

- - - Добавлено - - -

Это я так представляю. Вообще я верю, что сознание такое , каким его представляешь.

это ты путаешь сознание и сновидение. как обычно. у тебя от такого изобилия галиматьи дрючок удрюк ? учкудук?
продолжай , сомнительно что Крохмалю удастся увлечь тебя в свои орбиты , бо ты движешься по гиперболе.