Отступление церкви

[Тимофей-64]

В Апокалипсисе, в посланиях Малоазийским Церквам, обличаются еретики, которые именуются николаитами. Свое название они получили от одного из семи диаконов, упоминаемых в книге Деяний Святых Апостолов (6,5),- Николая Антиохийца, обращенного из язычников. Увы, и среди апостолов был предатель Иуда, и среди семи диаконов - вышеупомянутый Николай..

Инна, прикиньте сами.
Николай Антиохиец - деятель Иерусалимской церкви 30-х годов.
Николаиты стали актуальными для обличений Тайнозрителя в 90-х годах. Причем в Малой Азии.
Анахронизм вас не смущает? И географическая сдвижка?
Что же касается отеческих свидетельств, то из 2-3 века все эти вещи достраивались, додумывались лишь по созвучию имен.
Иерусалимский дьякон вряд ли мог стать основателем гностической ереси спустя 60 лет после своей деятельности

[Инна Бор]

Инна, прикиньте сами.
Николай Антиохиец - деятель Иерусалимской церкви 30-х годов.
Николаиты стали актуальными для обличений Тайнозрителя в 90-х годах. Причем в Малой Азии.
Анахронизм вас не смущает? И географическая сдвижка?
Что же касается отеческих свидетельств, то из 2-3 века все эти вещи достраивались, додумывались лишь по созвучию имен.
Иерусалимский дьякон вряд ли мог стать основателем гностической ереси спустя 60 лет после своей деятельности

Апология аморальных девиаций составляла стержень николаитской ереси. Ее основателем называли одного из семи диаконов, избранных апостолами для того, чтобы «пещись о столах» (Деян. 6: 2) «Николая Антиохийца, обращенного из язычников» (Деян. 6: 5). Эта ересь упомянута в Апокалипсисе: «Ангелу Ефесской Церкви напиши то в тебе хорошо, что ты ненавидишь дела николаитов, которые и Я ненавижу» (Откр. 2: 1, 6). Гнусные дела николаитов заключались в потворстве плоти, в оправдании половой разнузданности, супружеских измен и беспорядочных связей. О том, насколько к этой ереси причастен был сам Николай Антиохиец, у древних писателей были разные суждения. Так, Климент Александрийский в «Строматах» писал, что николаиты превратно истолковали сказанные им однажды слова. По его сведениям, у Николая «была жена в цвете лет. Когда по Вознесении Спасителя апостолы стали его укорять за то, что он ревнует жену, он вывел ее на середину и предложил брать ее в жены всякому, кто пожелает. Такое поведение, говорят, согласовалось с его изречением: Плоть не надо щадить. И вот его поступку и его словам стали следовать прямо и без рассуждения: последователи его ереси предавались бесстыдному разврату. Я же слышал, что Николай не знал ни одной женщины, кроме своей жены, что его дочери состарились девственницами, а сын остался неиспорченным. Если это так, то вывести к апостолам горячо любимую жену значило попрать страсть, и слова плоть не надо щадить звали к воздержанию от желанных наслаждений».
Церковь апостольского века. Часть 2 / Православие.Ru

[Тимофей-64]

Апология аморальных девиаций составляла стержень николаитской ереси. Ее основателем называли одного из семи диаконов, избранных апостолами для того, чтобы «пещись о столах» (Деян. 6: 2) «Николая Антиохийца, обращенного из язычников» (Деян. 6: 5). Эта ересь упомянута в Апокалипсисе: «Ангелу Ефесской Церкви напиши то в тебе хорошо, что ты ненавидишь дела николаитов, которые и Я ненавижу» (Откр. 2: 1, 6). Гнусные дела николаитов заключались в потворстве плоти, в оправдании половой разнузданности, супружеских измен и беспорядочных связей. О том, насколько к этой ереси причастен был сам Николай Антиохиец, у древних писателей были разные суждения. Так, Климент Александрийский в «Строматах» писал, что николаиты превратно истолковали сказанные им однажды слова. По его сведениям, у Николая «была жена в цвете лет. Когда по Вознесении Спасителя апостолы стали его укорять за то, что он ревнует жену, он вывел ее на середину и предложил брать ее в жены всякому, кто пожелает. Такое поведение, говорят, согласовалось с его изречением: Плоть не надо щадить. И вот его поступку и его словам стали следовать прямо и без рассуждения: последователи его ереси предавались бесстыдному разврату. Я же слышал, что Николай не знал ни одной женщины, кроме своей жены, что его дочери состарились девственницами, а сын остался неиспорченным. Если это так, то вывести к апостолам горячо любимую жену значило попрать страсть, и слова плоть не надо щадить звали к воздержанию от желанных наслаждений».
Церковь апостольского века. Часть 2 / Православие.Ru

Понятно.
Очередная шпаргалка, а попытки включить свой ум так и не дождешься.

[Карл Иеронимыч]

Следовательно, по авторитету для Христиан Библия даже близко не сопоставима со Св.Преданием.

Иван женится на Марье.
Наступает ночь познания.
Иван зажигает лучину.
Марья достаёт из-под подола инструкцию от дедов.
Читают.
Спорят.

[Карл Иеронимыч]

Что видим: Авель знает, как правильно приносить жертву "от первородных стада своего и от тука их" (Быт. 4: 4), хотя, совершенно очевидно, он никогда не читал книгу Левит (в которой содержатся законы о жертвоприношениях).

Ной знает, какие животные чистые, какие нечистые (Быт. 7: 8), он тоже никогда не читал Пятикнижие Моисея. Авраам знает, что такое десятина, когда дает десятину Мельхиседеку, царю Салима ( Быт. 14: 20); Иаков знает, что такое десятина по обету по обещанию Богу ( Быт. 28: 22).
То-есть мы видим, с древнейших времен истина Божия передавалась от отца к сыну или непосредственно Господь Сам собеседовал со Своими избранниками.

Убедительный пример.
Непонятно, на каком основании люди решили, что Дух это писатель?

[нектарий 2]

Когда по Вознесении Спасителя апостолы стали его укорять за то, что он ревнует жену, он вывел ее на середину и предложил брать ее в жены всякому, кто пожелает.

Но такого просто не могло быть вообще! Апостолы это иудеи которые держались закона Моисеева а там ревность к жене нормальное дело, так что я думаю эти слова чистая брехня, как и многое чего из преданий.

Тем более приписывать такое предложение жены всякому это вообще маразматик должен быть человек!

14 и найдет на него дух ревности, и будет ревновать жену свою, когда она осквернена, или найдет на него дух ревности, и он будет ревновать жену свою, когда она не осквернена, - 15 пусть приведет муж жену свою к священнику и принесет за нее в жертву десятую часть ефы ячменной муки, но не возливает на нее елея и не кладет ливана, потому что это приношение ревнования, приношение воспоминания, напоминающее о беззаконии; 16 а священник пусть приведет и поставит ее пред лице Господне, 17 и возьмет священник святой воды в глиняный сосуд, и возьмет священник земли с полу скинии и положит в воду; 18 и поставит священник жену пред лице Господне, и обнажит голову жены, и даст ей в руки приношение воспоминания, - это приношение ревнования, в руке же у священника будет горькая вода, наводящая проклятие. 19 И заклянет ее священник и скажет жене: если никто не переспал с тобою, и ты не осквернилась и не изменила мужу своему, то невредима будешь от сей горькой воды, наводящей проклятие; 20 но если ты изменила мужу твоему и осквернилась, и если кто переспал с тобою кроме мужа твоего, - 21 тогда священник пусть заклянет жену клятвою проклятия и скажет священник жене: да предаст тебя Господь проклятию и клятве в народе твоем, и да соделает Господь лоно твое опавшим и живот твой опухшим; 22 и да пройдет вода сия, наводящая проклятие, во внутренность твою, чтобы опух живот [твой] и опало лоно [твое]. И скажет жена: аминь, аминь. 23 И напишет священник заклинания сии на свитке, и смоет их в горькую воду; 24 и даст жене выпить горькую воду, наводящую проклятие, и войдет в нее вода, наводящая проклятие, ко вреду ее.

[Павел Д.]

Как в неё попасть?

В 1 очередь нести крест, настоящий, что конечно же не совместимо с участием во всяких ХВЕ и РПЦ, где находиться очень легко.

- - - Добавлено - - -

когда же прекратят говорить то чего нет в библии- БОГОЧЕЛОВЕК.

Там зато есть полубогочеловек.

[Denn Sandy]

В 1 очередь нести крест, настоящий, что конечно же не совместимо с участием во всяких ХВЕ и РПЦ, где находиться очень легко.
.

В РПЦ? Легко? Со всеми постами, молитвами, массой других тонкостей и прочим? Отнюдь

[Павел Д.]

Не все христиане страдают. Не всех Бог удостоил такой честью страдать. Некоторые страдают всю жизнь за веру, некоторые в начале жизни, а умирают без них. Некоторые рождаются христианами в радости, а умирают в страшных муках за веру. Страдание не определяет истинность веры христианина. Христианин и страдание - это не одно и то же.

Вот поэтому я и сказал - настоящие христиане. Про страдание чётко написано в НЗ. А страдания ждать себя не заставят, если жить по правде и искать истину.

А что для вас врата ада?

я бы истолковал это как тёмные силы

И какая она одна настоящая? Не уж то православная?

Нет, настоящая это единицы людей на весь мир (как я полагаю). Придерживающихся "радикальных" взглядов, вроде антитринитаризма. По меньшей мере такие: Привет, ищущим Бога! | Истинный путь вне конфессий!

- - - Добавлено - - -

В РПЦ? Легко? Со всеми постами, молитвами, массой других тонкостей и прочим? Отнюдь

Вот именно в том и ошибка, что посты и молитву представляют как самое сложное. РПЦ - официальная церковь, в ней находится куда легче, чем излагать правдивые, но радикальные взгляды. Это очевидно, в т.ч. и по моему собственному опыту. Антитринитариев скажем жгли на кострах, как ваши кальвинисты сожгли Мигеля Сервета, а православные начиная с 988 года пользовались всякими привиллегиями, за исключением советского периода.

Нет, трудностей себе конечно можно накинуть всегда - в том же монашестве, но есть ещё и такой критерий как правильность веры.

[Denn Sandy]

Пусть еретики -антихристиане сбиваются в такие кучки, так они себя выпуклее обозначают. Знаем, кто враг, а кто пока прячется

[Карл Иеронимыч]

Пусть еретики -антихристиане сбиваются в такие кучки, так они себя выпуклее обозначают. Знаем, кто враг, а кто пока прячется

Кучка из внековфессионалов?
Два внеконфессионала это уже нестабильная масса.
А представляете собор внеконфесионалов? Победит сильнейший.

[Denn Sandy]

Кучка из внековфессионалов?
Два внеконфессионала это уже нестабильная масса.
А представляете собор внеконфесионалов? Победит сильнейший.

Дык хаос у них и будет, и никакого согласия ни по малейшему вопросу

[Андрей63]

Буду вам благодарен за ваши молитвы. Только просите страдания за веру, а не за что то другое, не страдания по житейским причинам. А лучше не надо. Я не трус, но я боюсь.)))

Ахахаха.
Как заговорил-то сразу

- - - Добавлено - - -

А страдания по житейским причинам чем вам не нравятся?

[SpaceSpirit]

Ахахаха.
Как заговорил-то сразу

- - - Добавлено - - -

А страдания по житейским причинам чем вам не нравятся?

ХАХАХАХАХА Отвлекают))))))

[Двора]

ХАХАХАХАХА Отвлекают))))))

Читаем, что лучшая пора это труд и болезнь, еще читаем, что страдая перестаем грешить,
по опыту знаю, что это так.
Потому ваше отвлекают
понимаю
как отвлекают от чего то своего.