Твитнуть
По сути,так как протестанты считают себя спасёнными,им не нужно искать Царство Божие,поэтому все свои усилия протестанты направляют на поиск земных благ,что является прямым язычеством.
-
-
У меня две головы, одна у меня - у духа, а вторая у тела и я всегда делаю, что хочу я, дух!
В память об утраченном Давиде Шперлинге таки
В те дни придет дом Иудин к дому Израилеву, и пойдут вместе из земли северной в землю, которую Я дал в наследие отцам вашим.Иер.3:18
вы, которые не знаете, что случится завтра: ибо что такое жизнь ваша? пар, являющийся на малое время, а потом исчезающий.Иак.4:14Комментарий
-
Всё, сдулся, перешёл на бесовское враньё. Бог всех спас, но спасение даёт в Церкви Своей, а достигнуть совершенства можно только в грядущей жизни. А пока так:
ибо все обетования Божии в Нем `да' и в Нем `аминь', -- в славу Божию, через нас.2-ое.Кор.1:20
з.ы. ты добрые дела называешь язычеством или как? Молитвы, посты, Розарий?
У меня две головы, одна у меня - у духа, а вторая у тела и я всегда делаю, что хочу я, дух!
В память об утраченном Давиде Шперлинге таки
В те дни придет дом Иудин к дому Израилеву, и пойдут вместе из земли северной в землю, которую Я дал в наследие отцам вашим.Иер.3:18
вы, которые не знаете, что случится завтра: ибо что такое жизнь ваша? пар, являющийся на малое время, а потом исчезающий.Иак.4:14Комментарий
-
а мы знаем, чему кланяемся,))))
Поскольку протестанты считают себя спасёнными,то кланяются они языческим идолам----карьере,богатству,славе,власти,комфорту,что мы и видим на примере западных протестантских стран.Комментарий
-
У меня две головы, одна у меня - у духа, а вторая у тела и я всегда делаю, что хочу я, дух!
В память об утраченном Давиде Шперлинге таки
В те дни придет дом Иудин к дому Израилеву, и пойдут вместе из земли северной в землю, которую Я дал в наследие отцам вашим.Иер.3:18
вы, которые не знаете, что случится завтра: ибо что такое жизнь ваша? пар, являющийся на малое время, а потом исчезающий.Иак.4:14Комментарий
-
У меня две головы, одна у меня - у духа, а вторая у тела и я всегда делаю, что хочу я, дух!
В память об утраченном Давиде Шперлинге таки
В те дни придет дом Иудин к дому Израилеву, и пойдут вместе из земли северной в землю, которую Я дал в наследие отцам вашим.Иер.3:18
вы, которые не знаете, что случится завтра: ибо что такое жизнь ваша? пар, являющийся на малое время, а потом исчезающий.Иак.4:14Комментарий
-
‗Благими я называю те дела, которые происходят от добра в природе, такие как желание трудиться в поле, есть и пить, иметь друга, одеваться [носить одежду], строить дом, жениться, откармливать скот, обучаться разнообразным полезным искусствам или любое другое благое дело, относящееся к этой жизни.
6. Ибо все это не обходится без зависимости от провидения Божьего. Да, от Него и через Него они зачинаются.
7. ‗Порочными же я называю такие дела, как желание поклоняться идолам, убивать и т.п.‖(с) Августин Аврелий
У меня две головы, одна у меня - у духа, а вторая у тела и я всегда делаю, что хочу я, дух!
В память об утраченном Давиде Шперлинге таки
В те дни придет дом Иудин к дому Израилеву, и пойдут вместе из земли северной в землю, которую Я дал в наследие отцам вашим.Иер.3:18
вы, которые не знаете, что случится завтра: ибо что такое жизнь ваша? пар, являющийся на малое время, а потом исчезающий.Иак.4:14Комментарий
-
Верно. Но это можно компенсировать словарем идиом соответствующего языка, и еще очень хорошо когда знаком с фоном того времени (например, Талмуд - с удивлением мождно узнать, что Иисус цитировал написанное в нём, равно как и понять значение некоторых фраз, типа, худое око, соль земли и т.п.)Комментарий
-
Это правильно. Но тогда мы с неизбежностью приходим к некой элитарности. Оно по мне так и неплохо. Нечего каждому недоумку мнить себя Божьим пророком.
Но всеж-таки что в этом случае делать скажем тому же неофиту?
Ведь чтобы глубоко вьехать нужно не один год потратить на серьезное изучение. Не испугается?Комментарий
-
Георгий, сразу вам скажу, что я с благоговением отнушусь ко всякому месту, где присутствует Бог. И я не против того, чтобы в месте, куда пришел Сам Бог, снять грязную обувь (да или просто обувь), встать на колени, поднять руки, лить слезы, опускать голову, закрывать глаза, падать на лицо и пр. Но это не поклонение вещественным предметам или местам. Все религиозные чувтсва направлены к Нему лично и происходят перед Ним.
А Моисей, по моему мнению, слишком легкомысленно шел туда, куда пришел Бог, и даже не думал падать на колени или еще что-то. Прочитайте:
Цитата из Библии:
Для меня видно, что Моисеем двигало только любопытство, типа "о! прикол! дай-ка пойду заценю". Не хочу обидеть Моисея, но именно так это и выглядит. Конечно, Моисей не знал ни Бога, ни Его присутствия, т.к. встречался с ним в первый раз. Вот Богу и пришлось ему указать на то, как себе вести перед Всемогущим, благоговению перед Самим Творцом.
Цитата из Библии:
После слов Бога видно, как изменилось отношение Моисея к Богу. Его было необходимо таким образом "припугнуть".
Но это только мое мнение и оно по сути не влияет на понимание объекта поклонения.
В любом случае, Моисей снял обувь в знак благоговения перед Богом, а не перед местом самим по себе. Эта была просто пустыня, просто куст и просто место. Но вот, туда пришел Бог лично, и перед Ним надо вести себя с поклонением.Последний раз редактировалось andreskir; 24 July 2011, 09:15 PM.Хочу, чтобы все люди обратились от религии к вере в Живого Бога, от лицемерия к искренности, от формы к сути...Комментарий
-
Хочу, чтобы все люди обратились от религии к вере в Живого Бога, от лицемерия к искренности, от формы к сути...Комментарий
Комментарий