Для чего стал нужен Новый Завет?

[Уверовавший]

Если вы малограмотны и знаете только один язык, то можно варьировать, но когда знаешь пять языков и можешь читать Библию на любом из них, то варианты отпадают и остается истина; а она не в вашу пользу в данном вопросе.

Это спорный вопрос, в чью это пользу. Когда Бог призывает человека, это означает что он уже достиг праведности не зная Бога.

Это у вас от плохого знания Писания, всякие ереси рождаются.

4:26 Гневаясь, не согрешайте: солнце да не зайдет во гневе вашем; ...

Так, что нехорошее расположение, еще не согрешение!!!

Гнев гнездится в сердце глупых говорит Писание, а глупость и грех, одно и то же.

[владимирдуденко]

Это спорный вопрос, в чью это пользу. Когда Бог призывает человека, это означает что он уже достиг праведности не зная Бога.

Спорный для кого? Для того, кто значения слов не знает?

[Уверовавший]

Спорный для кого? Для того, кто значения слов не знает?

Вы еще не доказали что вы знаете значение слов.

[владимирдуденко]

Гнев гнездится в сердце глупых говорит Писание, а глупость и грех, одно и то же.

К сожалению опять мимо! Если человек родился глупым, то это не грех. "Если у кого из вас недостает мудрости, да просит у Бога". Иак. 1гл.

- - - Добавлено - - -

Вы еще не доказали что вы знаете значение слов.

А зачем мне еще и это доказывать?

[Уверовавший]

К сожалению опять мимо! Если человек родился глупым, то это не грех. "Если у кого из вас недостает мудрости, да просит у Бога". Иак. 1гл.

Глупым родиться не грех? Может и смертным родиться не грех? Само то что он глупый обрекает его на грех, ибо он во первых будет думать что он не глупый, а во вторых его глупость может не позволить ему обратиться к Господу за мудростью. Само существование в сердце негатива с которым человек рождается, уже показатель что он нечестивый.

- - - Добавлено - - -

А зачем мне еще и это доказывать?

Действительно, зачем? можно ведь просто болтать языком.

[владимирдуденко]

Глупым родиться не грех? Может и смертным родиться не грех? Само то что он глупый обрекает его на грех, ибо он во первых будет думать что он не глупый, а во вторых его глупость может не позволить ему обратиться к Господу за мудростью. Само существование в сердце негатива с которым человек рождается, уже показатель что он нечестивый.

Ну все с вами ясно! Ап. Иаков снова оказался неправ!

- - - Добавлено - - -

Действительно, зачем? можно ведь просто болтать языком.

Болтайте, болтайте!

[Уверовавший]

Ну все с вами ясно! Ап. Иаков снова оказался неправ!

- - - Добавлено - - -

Болтайте, болтайте!

Ваша проблема в законничестве, вы всё время видите в Писании Моисея, даже читая Иакова. По этой причине покрывало его не снято с сердца вашего. Попробуйте обратиться к Господу с просьбой пожить по вере так как этого хочет Бог, и многое узнаете, обещаю.

[владимирдуденко]

Ваша проблема в законничестве, вы всё время видите в Писании Моисея, даже читая Иакова. По этой причине покрывало его не снято с сердца вашего. Попробуйте обратиться к Господу с просьбой пожить по вере так как этого хочет Бог, и многое узнаете, обещаю.

Спасибо за диагноз, но только для меня Писание, не пустой звук и к каждому месту я прислушиваюсь не с целью побуквенного исполнения, а с целью быть угодным Господу. Кстати, вы знаете, что даже просящего прощения человека, Бог может еще и не простить? Не то, что вообще всеобщее прощение!

"Отец ваш, не простит и вам согрешений ваших". Мтф. 6:15

[Уверовавший]

Спасибо за диагноз, но только для меня Писание, не пустой звук и к каждому месту я прислушиваюсь не с целью побуквенного исполнения, а с целью быть угодным Господу. Кстати, вы знаете, что даже просящего прощения человека, Бог может еще и не простить? Не то, что вообще всеобщее прощение!

"Отец ваш, не простит и вам согрешений ваших". Мтф. 6:15

Разница меж нами такая, что вы Бога еще рассматриваете как прощающего проступок, а я как оправдывающего меня в моем проступке. Вот и всё.

[владимирдуденко]

Разница меж нами такая, что вы Бога еще рассматриваете как прощающего проступок, а я как оправдывающего меня в моем проступке. Вот и всё.

Видите ли; Бог не тот, чтобы Его рассматривать, Он, между прочим, вселенную создал, в которой наша земля подобна одной бактерии. Здесь, или нужно знать Его волю о нас, или готовиться к вечному наказанию. Я вам привел слова Самого Христа, которые вы изволили проигнорировать. Так кто же вы???

[Уверовавший]

Видите ли; Бог не тот, чтобы Его рассматривать, Он, между прочим, вселенную создал, в которой наша земля подобна одной бактерии. Здесь, или нужно знать Его волю о нас, или готовиться к вечному наказанию. Я вам привел слова Самого Христа, которые вы изволили проигнорировать. Так кто же вы???

Вы приводите слова не понимая общего смысла, а я по милости Господа его понял. Вы еще в поисках истины, а я в числе нашедших её, по этому мы на разных полюсах понимания одного и того же Писания.

[владимирдуденко]

Вы приводите слова не понимая общего смысла, а я по милости Господа его понял. Вы еще в поисках истины, а я в числе нашедших её, по этому мы на разных полюсах понимания одного и того же Писания.

Ну вот место! Объясните его мне, глупому!

14Ибо если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный, 15а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших.

[Уверовавший]

Ну вот место! Объясните его мне, глупому!

14Ибо если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный, 15а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших.

Я вам уже тысячу раз говорил о Писании и написанном в нем. В Писании написано и к подзаконным, и к живущим по благодати. Это не одно и то же. Подзаконные просят прощение за свои поступки, а живущие по благодати нет. За один и тот же поступок, подзаконный должен покаяться, а живущий по вере нет. Теперь по поводу непрощения. Подзаконные, они же уверенные в существовании у них свободы выбора, должны прощать, а кто не свой, кто не хозяин себе, тот на это смотрит совсем по иному, он смотрит,- если Бог не дает ему в сердце прощения от сердца, значит так надо, и выдавливать из себя ложное прощение нет смысла, а так же и винить себя без смысла за непрощение, ибо простить и не простить это не от нас зависит.

[владимирдуденко]

Я вам уже тысячу раз говорил о Писании и написанном в нем. В Писании написано и к подзаконным, и к живущим по благодати. Это не одно и то же. Подзаконные просят прощение за свои поступки, а живущие по благодати нет. За один и тот же поступок, подзаконный должен покаяться, а живущий по вере нет. Теперь по поводу непрощения. Подзаконные, они же уверенные в существовании у них свободы выбора, должны прощать, а кто не свой, кто не хозяин себе, тот на это смотрит совсем по иному, он смотрит,- если Бог не дает ему в сердце прощения от сердца, значит так надо, и выдавливать из себя ложное прощение нет смысла, а так же и винить себя без смысла за непрощение, ибо простить и не простить это не от нас зависит.

Я вас вообще не о том спрашивал! Вы мне тайну Христова определения объясните! Вот Он призывает не каких-то там неверующих, а Собственных учеников, в выше-приведенном месте. Так чего же Он хочет то?

[Уверовавший]

Я вас вообще не о том спрашивал! Вы мне тайну Христова определения объясните! Вот Он призывает не каких-то там неверующих, а Собственных учеников, в выше-приведенном месте. Так чего же Он хочет то?

Я же вам и говорю про учеников. Одни из них живут под законом, а другие по благодати. Это извечное противление, ибо жизнь по благодати проложена через явное нарушение заповедей во многих моментах, а этого боится категория подзаконной братвы, так как слабы верою. Вот в Писании говорится о двух верующих. Оба читают одно и то же Писание, однако один уверен что можно есть всё, а другой так не уверен и ест потому только овощи. Вот вам наглядный пример двух верующих верящих в одного Бога. Одни верующие читают Моисея и покрывало лежит на их сердцах, а другие так жили раньше но рассмотрели что тут что то не так и обратились к Господу, и Он снял покрывало с сердца.