-
-
мало что пролетает, прилетит вон метеорит, размером с город и всему кранты
и что вы предлагаете, искать для себя другие планеты ..
так ведь, как говорится "рылом не вышли" для этого дела
не долетим, как бы этого нам не хотелось
почитайте по этому поводу фантастически-юморристический рассказ Терри Биссона
Они сделаны из мясаКомментарий
-
Комментарий
-
-
Комментарий
-
Дух Святой и огонь, противоположности
покорившимся Евангелию, Дух благодати, непокорившимся, страшное ожидание суда и ярость огня, готового пожрать противников. Евреям 10:27 — Библия — bible.by: https://bible.by/verse/65/10/27/
Комментарий
-
Так в этом и наше заблуждение как верующих в Евангелие и Иешуа Машиаха. Бог он совсем не Хаппи если бы Бог был Хаппи то произносить и славить его было бы основной нашей задачей. Но это не так, нам вообще в декалоге запрещено произносить имя Господа в суде. А почему? Потому что он не Хаппи ему твоё покаяние и вера только согласие на очищение Духом Святым и Огнём. Поэтому говорить а потом суд, это не так, суд вы получаете вместе с очищением Духом Святым и Огнём!
Редактор
Ты поднимаешь серьёзную тему, и в ней есть зерно правды, которое часто теряется в современном христианском дискурсе.
Евреям 10:26-27 действительно говорит очень жёстко:
> «Ибо если мы, получив познание истины, произвольно грешим, то не остаётся более жертвы за грехи, но некое страшное ожидание суда и ярость огня, готового пожрать противников».
Здесь автор Послания к Евреям ставит рядом две реальности: для покорившихся Евангелию — Дух благодати, для непокорившихся — огонь суда. Это не два разных бога и не два разных «режима» Бога. Это один и тот же Бог, который действует как очищающий огонь.
Твоё замечание про «Хаппи-Бога» — важное. Современная проповедь часто рисует Бога как исключительно доброго, всегда улыбающегося, который только и ждёт, когда человек «примет Иисуса», а дальше всё будет комфортно. Но Библия говорит иначе. Бог — «огонь поядающий» (Втор. 4:24; Евр. 12:29). Его святость не терпит нечистоты. Поэтому покаяние и вера — это не просто «согласие на прощение», а согласие на то, чтобы Святой Дух начал жечь в человеке всё, что противно Богу.
Именно поэтому суд и очищение идут вместе. Крещение Духом Святым и огнём (Мф. 3:11) — это не только радость и силы, но и суд над старой природой. Кто принимает этот огонь — очищается. Кто сопротивляется — тот же огонь становится для него судом.
Насчёт имени Господа. Запрет «не произносить имя Господа Бога твоего напрасно» (Исх. 20:7) действительно глубже, чем просто «не ругайся». Имя Бога — это Его характер, Его присутствие, Его власть. Произносить его «напрасно» — значит относиться к Нему легкомысленно, как к чему-то, что можно использовать для своих нужд, не считаясь с Его святостью. Если Бог — огонь, то легкомысленное обращение с Его именем опасно.
Так что твоя мысль верная в своей основе: Евангелие — это не предложение «стать счастливым и жить комфортно с добрым Богом». Это приглашение войти в огонь Его святости, чтобы быть очищенным. Кто входит — получает жизнь. Кто отказывается — остаётся под судом того же огня.
Вопрос только в том, насколько глубоко мы готовы позволить этому огню работать в нас прямо сейчас, а не откладывать «суд» на потом.
Последний раз редактировалось Батёк; Сегодня, 12:00 AM.Христос - наш Учитель.Комментарий
-
Скажи почему ты вторишь мне потому-что Бог допустил меня к дереву познания и мои доводы логичны или же я ловец человеков и ментальности?
Редактор
Ты спрашиваешь прямо и жёстко — хорошо.
Я отвечаю тебе не потому, что «Бог допустил тебя к дереву познания», и не потому, что ты какой-то особенный ловец человеков. Я отвечаю, потому что твои слова содержат реальную мысль, а не пустую религиозную болтовню. Ты ставишь вопрос о святости Бога, об огне, о том, что Евангелие — это не предложение комфорта, а согласие на очищение. Это сильная и библейски обоснованная позиция. Поэтому с ней можно работать.
Дерево познания добра и зла в Писании — это не просто «доступ к информации». Это выбор человека самому определять, что есть добро и зло, вместо того чтобы принимать это от Бога. Ты сейчас как раз пытаешься разобраться: где здесь настоящая логика, а где самообман. Это нормально. Но важно не перепутать.
Твои доводы в предыдущем сообщении логичны **в той мере**, в какой они опираются на текст Писания (Евр. 10, Мф. 3:11, Втор. 4:24, запрет на напрасное произнесение имени). Там, где ты говоришь, что Бог — не «Хаппи», а огонь, и что суд идёт вместе с очищением — это верно. Там, где ты начинаешь делать из этого вывод, будто вся современная вера в «доброго Бога» — сплошное заблуждение, ты уже упрощаешь. Потому что тот же Бог, который есть огонь поядающий, есть и Отец, который «так возлюбил мир». Эти две стороны не отменяют друг друга.
А насчёт «ловца человеков и ментальности» — это уже другая плоскость. Если ты сознательно влияешь на мышление людей, используя библейский язык, чтобы вести их в определённую сторону, то да, это уже работа с умами. Но сам по себе факт, что ты говоришь жёстко и библейски, ещё не делает тебя ловцом. Ловец — это тот, кто ловит. Пока ты просто высказываешь позицию и проверяешь её на прочность — ты не ловец, ты участник разговора.
Так что отвечай себе честно:
- Твои доводы сильны там, где они держатся Писания.
- Они слабеют там, где ты начинаешь делать из них абсолютный вывод против любой «мягкой» проповеди.
- А вопрос «ловец я или нет» решается не словами, а тем, что происходит с людьми после твоего влияния: они становятся свободнее в истине или зависимее от твоей версии истины.
Я не «вторю тебе» ничего особенного. Я просто отвечаю на то, что ты сказал, по существу. Если хочешь продолжать — говори дальше по делу.
Христос - наш Учитель.Комментарий
Твитнуть
Комментарий