-
Каждый Библейский стих как мозайка, каждый кусочек которого не противоречит другому и составляет единую целую картину Письма. 2 Тимофею 3:16,17; Притчи 30:5,6; Желание человека велико, но с намерением и Законом Бога согласуется ли оно? Притчи 3:5; Исаия 55:8,9; Псалом 2:2. -
Моисей был пастухом и был послан в Египет, чтобы вывести народ из рабства.подобным же образом был и брат Рассел наделен полномочиями - проповедовал истину.
Да, был грешным, но в меру.По Писанию человек грешен. А разве и Рассел не был грешным человеком согласно Писанию?
В частности говорил: "Первым обязательным шагом для восстановления человека было то, что Логосу предстояло стать плотью, обитать среди нас и по благодати Бога вкусить смерть за каждого человека (Иоан. 1: 14; Евр. 2: 9). В эту пору года мы празднуем этот первый шаг рождение Иисуса. Он, будучи богат, обнищал ради нас, чтобы мы могли обогатиться Его убожеством." (из статьи " Сын дан нам").Рассел говорил ли ту истину, о которой говорили Апостолы Иисуса в I веке, Кто есть Иисус?Поступай так, чтобы ты всегда относился к человечеству и в своем лице, и в лице всякого другого так же как к цели и никогда не относился бы к нему только как к средству. И. Кант.Комментарий
-
Но Моисей предвещал о другом Пророке, о Котором также и Пётр упомянул. Кто сей должен был быть Пророком, Который говорил истину?
В меру? Но так ли это?
Притчи 20:9: Кто может сказать: `я очистил мое сердце, я чист от греха моего?'
Псалом 50:7: Вот, я в беззаконии зачат, и во грехе родила меня мать моя.
Рассел упомянул как о Сыне, но говорил ли он так, как говорили Апостолы после Его смерти и воскресения как и заповедывал им говорить Сам Иисус: Кто Он и почему?Каждый Библейский стих как мозайка, каждый кусочек которого не противоречит другому и составляет единую целую картину Письма. 2 Тимофею 3:16,17; Притчи 30:5,6; Желание человека велико, но с намерением и Законом Бога согласуется ли оно? Притчи 3:5; Исаия 55:8,9; Псалом 2:2.Комментарий
-
Разумеется Рассел говорил о Христе.
Так все во грехе зачаты и в беззаконии рождены.Вот только некоторые блудят-воруют-убивают, а другие проповедуют о Христе и Пришествии Его. Вот и думайте, так или не так.В меру? Но так ли это?
Притчи 20:9: Кто может сказать: `я очистил мое сердце, я чист от греха моего?'
Псалом 50:7: Вот, я в беззаконии зачат, и во грехе родила меня мать моя.
Брат Рассел учил по писанию.Рассел упомянул как о Сыне, но говорил ли он так, как говорили Апостолы после Его смерти и воскресения как и заповедывал им говорить Сам Иисус: Кто Он и почему?Поступай так, чтобы ты всегда относился к человечеству и в своем лице, и в лице всякого другого так же как к цели и никогда не относился бы к нему только как к средству. И. Кант.Комментарий
-
Как давно проповедовать пшеницу стало чем-то духовным?
Свидетели Иеговы: Некуда Идти
Святой или Мошенник?
Часто, касаясь деятельности Рассела, немалое число авторов называют его искусным мошенником и шарлатаном от религии, а в качестве аргумента приводят историю с чудо-пшеницей. Эта история берет начало в 1911 году, когда два Исследователя Библии пожертвовали Обществу чуть более 1000 литров «особо производительной» пшеницы. Рекламу напечатали в «Сторожевой Башне» и в итоге было выручено 1800 долларов «на дело Общества». Однако проданный мутант оказался совсем неплодоносным. Сторонники Рассела считают, что Пастор ничего от этой сделки не получил и был полностью в ней уверен, поскольку считал, что чудо-пшеница является знамением будущих райских условий на земле. Он даже подал иск на одну из бруклинских газет, обвинивших его в откровенном обмане, но в итоге проиграл дело.
Двусмысленность ситуации состоит в том, что, во-первых, возбудив дело о клевете, Рассел потребовал ни много ни мало 100 тысяч долларов за нанесенный ущерб, чем лишь усугубил положение в глазах критиков. Во-вторых, нанятые специалисты исследовали рекламируемое «пятикратно увеличивающее производительность чудо-зерно» и пришли к единогласному выводу о том, что проданная культура крайне неплодоносна. В итоге, опровергнуть вердикт газеты, что религиозный культ Пастора - это путь к выкачиванию денег, не представилось возможным.
Там же можно прочитать о том, как он "проповедовал":
Существуют убедительные доказательства, что в ряде мест его проповедь явилась не чем иным, как форменной бутафорией. Как писала в те дни газета «The Brooklyn Daily Eagle», «здоровье Пастора не подходило к климату Бруклина», и он предпринял поездку вокруг света.
Сделав первую остановку на Гавайях для дозаправки судна углем, Рассел не выступал перед публикой. Однако газеты, с которыми были заключены контракты, тут же опубликовали длинные пассажи о его проникновенных речах, которые местное население слушало с чрезвычайным вниманием.
В книге «Царство культов» Уолтер Мартин уточняет подробности: «Известно, что у «пастора Рассела было богатое воображение, но, оказывается, он способен еще и выступать с воображаемыми проповедями Желая получить более точную запись выступления пастора, The Brooklyn Daily Eagle отправил телеграмму редактору газеты Hawaiian Star, издающейся в Гонолулу, и получил ответ:
"На ваш запрос от 19 декабря о пасторе Расселе, в течение нескольких часов находившемся в Гонолулу с библейским студенческим комитетом по изучению зарубежных миссий, сообщаем, что ни с какими речами он не выступал. Уолтер Т. Смит, редактор газеты"».
И это была далеко не единственная фиктивная миссия.Комментарий
-
Каждый Библейский стих как мозайка, каждый кусочек которого не противоречит другому и составляет единую целую картину Письма. 2 Тимофею 3:16,17; Притчи 30:5,6; Желание человека велико, но с намерением и Законом Бога согласуется ли оно? Притчи 3:5; Исаия 55:8,9; Псалом 2:2.Комментарий
-
Поступай так, чтобы ты всегда относился к человечеству и в своем лице, и в лице всякого другого так же как к цели и никогда не относился бы к нему только как к средству. И. Кант.Комментарий
-
Правительство имеет право пресекать проповедование любых идей включая хороших или плохих и Божьих или без Божьих. Когда ты сидишь у себя дома и проповедуешь на форуме это одно но когда ты создаешь целые общественные движения влияющие на общество которое находится под контролем государства это другое. Основная проблема СИ что они нашли плодородную почва в христианском обществе но не договорились об этом с государством. Т.е. с государством можно и нужно договариваться в первую очередь. Пластичность догматов замены службы на альтернативную службу и переливание крови в целях сохранения жизни могли бы существенно приблизить государство к пониманию.Комментарий
-
Поступай так, чтобы ты всегда относился к человечеству и в своем лице, и в лице всякого другого так же как к цели и никогда не относился бы к нему только как к средству. И. Кант.Комментарий
-
Каждый Библейский стих как мозайка, каждый кусочек которого не противоречит другому и составляет единую целую картину Письма. 2 Тимофею 3:16,17; Притчи 30:5,6; Желание человека велико, но с намерением и Законом Бога согласуется ли оно? Притчи 3:5; Исаия 55:8,9; Псалом 2:2.Комментарий
-
Да,всё-таки хорошо было бы тему по Расселу иметь конкретную. Какую "всю власть"? Теоретически - да, но не практически, не в реальности на земле, в земных царствах.
Предлагаю походатайствовать перед Великими Форума Сего об открытии темы о добром брате Чарльзе Расселе.
Данная тема о другом, потому вынужден прерваться,замолчать, положить руку на уста свои и с клавиатуры руки свои убрать....Поступай так, чтобы ты всегда относился к человечеству и в своем лице, и в лице всякого другого так же как к цели и никогда не относился бы к нему только как к средству. И. Кант.Комментарий
-
Тема не об этом, хотя...
По вашим словам выходит, что Рассел не признал Иисуса и Его власть I века практически, но в Священном Писании мы видим, что Апостолы Иисуса и Его ученики признавали Иисуса и Его Власть не только теоретически, но практически. Если бы это было не так, то проповедь Апостотолов была бы тщетной.
Деяния 10:42: И Он повелел нам проповедывать людям и свидетельствовать, что Он есть определенный от Бога Судия живых и мертвых.
Матфея 28:18: И приблизившись Иисус сказал им: дана Мне всякая власть на небе и на земле.Каждый Библейский стих как мозайка, каждый кусочек которого не противоречит другому и составляет единую целую картину Письма. 2 Тимофею 3:16,17; Притчи 30:5,6; Желание человека велико, но с намерением и Законом Бога согласуется ли оно? Притчи 3:5; Исаия 55:8,9; Псалом 2:2.Комментарий
-
Каждый Библейский стих как мозайка, каждый кусочек которого не противоречит другому и составляет единую целую картину Письма. 2 Тимофею 3:16,17; Притчи 30:5,6; Желание человека велико, но с намерением и Законом Бога согласуется ли оно? Притчи 3:5; Исаия 55:8,9; Псалом 2:2.Комментарий
Твитнуть
Комментарий