Ученные с мировым именем против "Перевода Нового Мира" !!!

[Дмитрий П.Х.М.П]

Вы вместо меня против себя аргументы ищите?))))))
Сравниваем.
Колоссянам 1:1516: 15*Он образ невидимого Бога, первенец из всего творения. 16*Посредством его сотворено всё остальное на небе и на земле, видимое и невидимое, будь то престолы, или господства, или правительства, или власти. Всё это было сотворено через него и для него.

Евреям 1:2: 2*а в конце этих дней он говорил с нами через Сына, которого поставил наследником всего и через которого создал системы вещей.

Итак, Иегова творил через своего сына, который является началом творения.

Аргументы? Для чего? Для того,чтобы признать,что Бог Отец творил через Сына? Кто это оспаривает? Или для того,чтобы сказать,что Иисус- Архе творения Божия. Т.е первоисточник, начальник. Или вам так хочется,чтобы слово архе означало только начало?
Или для того,чтобы признать,что Иисусом и времена сотворены? Или то,что всё Им сотворено,всё,а значит Он не сотворенный. Или Он Сам Себя сотворил?

[Дмитрий П.Х.М.П]

...

Вам трудно поверить что Бог это Отец Иисуса?

А я не верю что ли? Вот только сначала надо разобраться,что под этим понимают СИ?
Сыновство Иисуса означает низшее достоинство или низшую сущность? Или когда Он называется первенцем и единородным Сыном, говорится о Его особенном достоинстве и уникальности?
Чтобы ответить что же такое сыновство,не стоит ли ознакомится с тем как понимали это древние? Почему иудеи,когда Иисус называл Себя Сыном Божиим, однозначно понимали,что Он делает Себя равным Богу и, по ихнему, богохульствует- за что и был распят?

[Дмитрий П.Х.М.П]

Еще о галимых толкованиях ПНМ

ПНМ об Иисусе: Чье происхождение... от дней времен неопределенных. Михей 5:2.
Об Иегове: ...не с древних ли времен ты существуешь Иегова? Аввакум 1:12
При этом в древне-еврейском используется одна грамматическая структура,а в переводе ... сами видете!

[Эндрю]

ПНМ об Иисусе: Чье происхождение... от дней времен неопределенных. Михей 5:2.
Об Иегове: ...не с древних ли времен ты существуешь Иегова? Аввакум 1:12
При этом в древне-еврейском используется одна грамматическая структура,а в переводе ... сами видете!

Вижу.
От вас тоже не ускользнуло надеюсь, что Михей пишет о происхождении Мессии, от вечных дней. То есть Господь, имеет начало.
А Аввакум пишет об Иегове, что он существует с древних времен. То есть Бог не имеет начала.

[rvlsoft]

Вижу.
От вас тоже не ускользнуло надеюсь, что Михей пишет о происхождении Мессии, от вечных дней. То есть Господь, имеет начало.
А Аввакум пишет об Иегове, что он существует с древних времен. То есть Бог не имеет начала.

Простите, но вы притворяетесь или серьезно?

Как разница между древними временами и вечными днями?

Кстати от древних времен более подходит под сотворение чем от дней вечных. Вечные дни на то и вечные что не имеют начала, а древние времена как раз похоже что могут иметь начало, потому вечность больше чем древность. Если так уже посудить в игре слов.

Поймите разницы нет, она есть только в журналах ОСБ.

[Дмитрий П.Х.М.П]

Вижу.
От вас тоже не ускользнуло надеюсь, что Михей пишет о происхождении Мессии, от вечных дней. То есть Господь, имеет начало.
А Аввакум пишет об Иегове, что он существует с древних времен. То есть Бог не имеет начала.

Вы смеетесь? Одна грамматическая структура отражает природу Сына и Иегову: Их предвечность.

[Эндрю]

Пардон?! Вы вообще понимаете что написали?))))))) При чем тут грамматическая структура обьясните?

[Дмитрий П.Х.М.П]

Пардон?! Вы вообще понимаете что написали?))))))) При чем тут грамматическая структура обьясните?

Одними и теми же словами говорится о вечности Сына и Иеговы.

[Эндрю]

Чем дальше в лес,...))))))
О сыне говорится о происхождении. То есть о его рождении. А Иегова никогда не происходил.

[ИЕР. НИКОЛАЙ]

Чем дальше в лес,...))))))
О сыне говорится о происхождении. То есть о его рождении. А Иегова никогда не происходил.

1 В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. 2 Оно было в начале у Бога. 3 Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть. Иоанн 1 гл.
и да будем в истинном Сыне Его Иисусе Христе. Сей есть истинный Бог и жизнь вечная. 1 Иоанна 5 гл. 20

[Дмитрий П.Х.М.П]

Чем дальше в лес,...))))))
О сыне говорится о происхождении. То есть о его рождении. А Иегова никогда не происходил.

Неужели вы сказали: рождение?
Вот именно,так и говорит Писание. Сын предвечно рождается от Отца.

[Эндрю]

Неужели вы сказали: рождение?
Вот именно,так и говорит Писание. Сын предвечно рождается от Отца.

)))) Нас уже тут когда то веселил, один ваш, вечными родами Бога.

[rvlsoft]

)))) Нас уже тут когда то веселил, один ваш, вечными родами Бога.

Я все еще жду от Вас ответ на вопрос откуда взялась вставка "все остальное", а также из какого кодекса или критического текста она взята?!

[Дмитрий П.Х.М.П]

)))) Нас уже тут когда то веселил, один ваш, вечными родами Бога.

Ну что же сделаешь, если вас так веселит Писание,говорящее,что Иисус - Единородный Сын Божий и Сияние Его Славы,Которым и века сотворены!

[Дмитрий П.Х.М.П]

Я все еще жду от Вас ответ на вопрос откуда взялась вставка "все остальное", а также из какого кодекса или критического текста она взята?!

Да нечего ему и всем остальным СИ ответить на это. На это и на все остальные ляпы,глупости и толкования ихнего перевода.