Призывание имени Господа.

[Владимир П.]

Поэтому нам необходимо научиться у Христа жить его жизнью , а чтобы осуществить такое житие , научиться молиться согласно образцу и глубинному смыслу молитвы в Мф.6:11=13
Дай нам сегодня наш насущный хлеб. И прости нам наши долги, как и мы простили нашим
должникам. И не введи нас в искушение, а избавь нас от лукавого. Ибо Твоё есть царство, и
сила, и слава вовеки. Аминь.

Эта молитва ,в 6-й главе Евангелия от Матфея, охватывает много моментов. Эта молитва, как образец, содержит заботу,
во-первых, о Божьем имени, Божьем царстве и Божьей воле и,
во-вторых, о нашей нужде.
Отсюда видно, что в этой молитве#сражении Господь всё равно заботится о наших нуждах. Согласно стиху 11, мы должны просить свой «насущный хлеб» именно «сегодня». Царь не хочет, чтобы Его люди тревожились о завтрашнем дне (ст. 34); Он хочет, чтобы они молились только о сегодняшних нуждах.
Слова «насущный хлеб» указывают на жизнь по вере. Люди царства не должны жить за счёт накопленного; они должны жить по вере за счёт ежедневного снабжения от Отца.

Эти три вещи имя, царство и воля представляют собой качества единого Триединого Бога.
Имя относится к Отцу, потому что Отец источник;
царство относится к Сыну;
а воля относится к Духу.
Молиться таким образом значит молиться о том, чтобы Триединый Бог господствовал на земле так же, как Он господствует на небесах.
В Своей молитве Господь заботится о наших повседневных нуждах. Он учит нас молиться о хлебе только на один день. Мы должны просить нашего Отца дать нам насущный хлеб сегодня, а не завтра и не через месяц. Он не хочет, чтобы Его люди тревожились о завтрашнем дне. Он хочет, чтобы они молились только о сегодняшних нуждах. Когда я был моложе, у нас, иногда заканчивалось материальное снабжение и мы не знали, как мы будем жить завтра. Но всегда появлялось что-то, что удовлетворяло нашу нужду на тот день.Господь верен в том, чтобы заботиться о предоставлении снабжения для удовлетворения наших повседневных нужд.

В молитве Господа мы видим, что нам нужно заботиться о своих отношениях с другими людьми. Прося Отца простить нам наши долги, мы должны и сами прощать своих должников. Мы должники перед Богом, и у нас тоже есть должники, которые нам что-то должны. Чтобы поддерживать мирные отношения с другими, мы должны прощать их. Таким образом, мы должны устранить всё, что отделяет нас от Бога и друг от друга.

Иногда наш Бог, который верен и который заботится о нас, позволяет нам подвергнуться искушению, чтобы испытать нас подобно тому, как Дух Божий испытывал Господа Иисуса (Мф. 4:1). Но поскольку мы знаем свою слабость, мы должны молиться: «Не введи нас в искушение» Когда мы молимся об избавлении от лукавого, мы тем самым расправляемся с Сатаной. Молитва Господа содержит заботу о Триедином Боге, о наших повседневных нуждах, о наших отношениях с Богом и с другими, и также она расправляется с Сатаной.

Эта молитва, обращённая к Отцу, заканчивается так:«Ибо Твоё есть царство, и сила, и слава вовеки. Аминь»
(Мф. 6:13). Это подразумевает осознание и хвалу, которые связаны с Божьим царством, силой и славой. Это также указывает на Триединого Бога. Царство это царство Сына, представляющее собой сферу, в которой Бог проявляет Свою силу. Сила это сила Духа, осуществляющая Божье намерение, чтобы Отец мог выражать Свою славу. Отсюда следует, что молитва, которой Господь учит нас молиться, начинается с Триединого Бога в последовательности «Отец, Сын и Дух» и заканчивается
также Триединым Богом, но в последовательности «Сын,Дух и Отец». Таким образом, молитва, которой Господь учил в Своём высочайшем учении, начинается с Бога Отца и заканчивается также Богом Отцом. Бог Отец это и начало, и конец, и Альфа, и Омега.

Столь важная молитва, несомненно, побуждает нас с большей силой искать царства небес как сердечного желания Отца и обеспечивает нашу нужду в божественном снабжении благодати, чтобы мы исполняли все первоочередные и строгие требования царства небес для отрады Отца. С одной стороны, мы ищем чего-то согласно сердечному желанию Отца. С другой стороны, у нас есть снабжение, позволяющее нам осуществить нечто для отрады Отца.

О первой части молитвы нужно написать дополнительно.

Демагогия ни о чем.

[valohan]

Но как не строить планов, как избавиться от страхов(неужели у вас их не было, когда вы оставались без еды на завтра?)

Конечно были и я не раз проходил через них. Это мой опыт.
На самом деле, я уже три года без работы.(хотя попыток я предпринимал немало)
Но не было ни одного дня нужды для семьи. Господь верен в снабжении необходимым !!!

[valohan]

О первой части молитвы нужно написать дополнительно.

Мф.6:9-10
Вы же молитесь так: Отец наш, который на
небесах, пусть освятится Твоё имя; пусть придёт
Твоё царство; пусть исполнится Твоя воля и на
земле, как на небе.
В стихах 5-7 содержится Его высочайшее учение о молитве, произнесённое Господом Иисусом на горе. Многие исследователи
Библии называют это «нагорной проповедью», но мне не нравится слово «проповедь». Я предпочитаю выражение «высочайшее учение».
За всю историю человечества не было более высокого учения, чем это.
В Своём высочайшем учении, произнесённом на горе,первый Богочеловек как Спаситель-Царь в царстве небес учил Своих учеников в отношении молитвы дважды. Первый раз Он говорил об этом в центральной части Своего высочайшего учения, а второй раз
в конце Своего высочайшего учения.

Сегодня во многих так называемых церквях люди молятся, повторяя наизусть молитву, которой Господь учил нас молиться в стихах 6:5-18, но большинство из них при этом не понимают истинного смысла произносимых ими слов. Эта молитва крайне важна для жизни царства, жизни, которой живут в царстве небес. Кроме того, эта молитва сопровождается четырьмя повелениями об отрицательных моментах в качестве предостережений.

Содержание этой молитвы следующее, его знают все :
«Отец наш, который на небесах, пусть освятится Твоё имя; пусть придёт Твоё царство; пусть исполнится Твоя воля и на земле, как
на небе. Дай нам сегодня наш насущный хлеб. И прости нам наши долги, как и мы простили нашим должникам.И не введи нас в искушение, а избавь нас от лукавого. Ибо Твоё есть царство, и сила, и слава вовеки. Аминь»
(Мф. 6:9-13).
Молиться такой молитвой должны только дети Божьи, родившиеся от Бога, у которых есть власть, право, называть Бога своим Отцом. Мы не можем назвать своим отцом человека, от которого мы не родились.
У нас есть Отец на небесах, который родил нас. Эта краткая, но крайне важная молитва включает в себя ряд ключевых положений.

Быть освящённым значит быть отделённым и отличным от всего обыденного. На падшей земле много ложных богов. Мирские люди считают нашего Бога таким же,как все эти боги. Если мы молимся о том, чтобы имя нашего Отца освятилось, это должны быть не просто
слова. Чтобы Его имя освятилось, мы должны выражать Его в своём житии. Мы должны жить освящённой жизнью повседневной жизнью, которая отделена от обыденности. Чтобы молиться такой молитвой, мы должны быть освящёнными людьми теми, кто отделён от обыденности. Мы должны быть отличными, отделёнными, от всех окружающих нас людей. Другими словами, мы должны быть святыми. Как освящённые люди, мы должны молиться: «Отец наш, пусть освятится Твоё имя».

Сегодня мир является не Божьим царством, а царством Божьего врага. Вот почему Сатана назван в Библии правителем сегодняшнего мира (Ин. 12:31). В царстве Сатаны, в мире, нет ни праведности, ни мира, ни радости.
В Рим. 14:17 говорится, что действительность жизни царства это праведность, мир и радость в Святом Духе.
Сегодня в царстве Сатаны нет радости, потому что там нет мира. В Организации Объединённых Наций всё время говорят о мире, но мира нет, потому что нет праведности. Мир это следствие праведности. Пётр в своём втором Послании говорит, что в новом небе и новой земле обитает праведность (3:13). В грядущем царстве, в тысячелетии, праведность будет играть важнейшую роль.
В сегодняшнем мире нет праведности, потому что это царство Сатаны, злого правителя.

Воля Сатаны осуществляется сегодня на земле через злых людей. Гитлер, Муссолини и Сталин, а также подавляющее большинство других современных правителей пытались осуществлять волю Сатаны. Благодарение Господу,что воля Сатаны осуществляется не в полной мере. Гитлера, Муссолини и Сталина больше нет. Наполеон хотел осуществить свою волю, но не добился успеха. Нам нужно молиться, чтобы божественная воля Отца исполнилась на земле, как и на небесах. Тем самым на землю придёт небесное правление, царство небес. Тогда воля Отца обязательно исполнится на земле.

[Шезгара]

Конечно были и я не раз проходил через них. Это мой опыт.
На самом деле, я уже три года без работы.(хотя попыток я предпринимал немало)
Но не было ни одного дня нужды для семьи. Господь верен в снабжении необходимым !!!

Вот это круто. Я бы не смогла. У нас одна сестра-она потом умерла от рака- тоже осталась перед смертью без работы, но потому что уже не могла работать от болезни. Мало того, что денег нужно стало больше из-за лечения, поездок, так ещё и питание стало избирательным. Так вот она свидетельствовала, что никогда раньше у неё не было столько денег.Нужды она не испытывала ни чём. И причем к ней наши шли пожалеть, а в результате Бог так её укреплял и духовно, что она ещё их успокаивала.

[Шезгара]

Поэтому нам необходимо научиться у Христа жить его жизнью

СЛИТОЙ ЖИЗНЬЮ. Она наше предназначение, спасение, блаженство и цель.

[valohan]

СЛИТОЙ ЖИЗНЬЮ. Она наше предназначение, спасение, блаженство и цель.

Аминь, слитой жизнью !!!
Жизнью на лозе. Жизнью, при которой Божья жизнь втекает в нас как ветви лозы и пропитывают нас Божьей сущностью, поглощая при этом наши природные недостатки и выражая при этом Божественные качества через наши человеческие добродетели.
У нас не должно быть собственной цели у нас должна быть только воля Господа.
Нам нужно увидеть, что наше «я», наша цель и наше честолюбие это три больших губительных «червя» в нашей работе для Господа. Если мы собираемся быть всегда полезными для Господа , мы должны отречься от своего «я», отвергнуть свою цель и отказаться от своего честолюбия.
Все мы должны усвоить эти три урока:
никакого «я»,
никакой цели
и никакого честолюбия.
Мы должны заниматься только одним: трудиться, работать для Него, отрекаясь от своего «я», отвергая свою цель и отказываясь от своего
честолюбия. Наше «я», наша цель и наше честолюбие подобны трём змеям или скорпионам в нас. Мы должны научиться ненавидеть их.

Намерением Божьей работы является Божья воля, а
продвижением Божьей работы является Божья сила.
Эти две вещи никоим образом не связаны с нами.
Точно так же результатом Божьей работы является Божья слава, а не наша.

[Общник]

МЕНЯ НАШЛИ НЕ ИСКАВШИЕ МЕНЯ; Я ОТКРЫЛСЯ НЕ ВОПРОШАВШИМ О МНЕ

В Новом Завете сказано, что Бог Отец ищет себе поклонников, которые будут поклоняться Ему в духе.
Как нам попасть в наш дух, как место поклонения Богу, которое Он определил Сам ?
Самый простой способ - это призвать Его Имя !!!

В чём смысл призывания имени Господа Иисуса ?

Во-первых и наверняка одно из самых главных, это то что Бог Дух обитает в нашем духе. Когда мы призываем или зовём Его по имени , мы входим в сферу где обитает Бог, мы входим в Самого Бога.
Это со всей определённостью доказывает нам Новый Завет, говоря :
"...никто не может сказать: «Иисус Господь!» кроме как в Святом Духе..." 1Кор.12:3
Библия утверждает, что если вы призываете или называете Господа по имени, то вы находитесь в святом Духе, а следовательно в вашем духе, который есть один дух с Господом.
Не верите ? Призовите Имя !!! О Господь Иисус - и вы в Святом Духе !!!

Некоторые христиане думают, что призывать Господа по имени это то же самое что молиться Ему. Да, призывание - это своего рода молитва, но не просто молитва. Древнегреческое слово "призывать" означает "взывать", "вызывать"
Это слово означает окликнуть или звать по имени. Другими словами , звать человека, произнося его имя вслух. Молиться можно и про себя, но призывать нужно вслух .

Два ветхозаветных пророка помогают нам увидеть, что значит призывать Господа на практике.

Иеремия говорит, что призывать Господа - значит взывать к Нему и переживать духовное воздыхание.
"...Я призывал имя Твоё, Господи, из ямы глубокой. Ты слышал голос мой; не закрой уха Твоего от воздыхания моего, от вопля моего..." Плач.3:55-56
Исайя тоже говорит, что наше призывание Господа - это наш зов Его.
"...Вот, Бог - спасение мой: уповаю на Него, и не боюсь, ибо Господь - сила моя, и пение моё - Господь; и Он был мне во спасение. И в радости будете черпать воду из источников спасения. и скажете в тот день: Пойте Господу...Выкрикивай и восклицай, жительница Сиона: ибо велик посреди тебя Святый Израилев..." Ис.12:2-6

Как Бог становится спасением нашим, силой нашей и пением нашим ?
Как нам с радостью черпать воду из источников спасения?

Через призывание нами Его имени, через хвалу Господа, пение гимнов Господу, через выкрикивание и восклицание !!!
Всё это соответствует призыванию в стихе 4.

Псалом 115 :3-4 также утверждает :

3	Что воздам Господу за все благодеяния Его ко мне?
4	Чашу спасения прииму и имя Господне призову.

Как призывать

Как мы должны призывать Господа ?
Мы должны призывать Его от чистого сердца.
2Тим.2:22
А от юношеских вожделений убегай и стремись к праведности, вере, любви, миру с теми, кто призывает Господа от чистого сердца.
Сердце наше, источник нашего призывания, должно быть чистым, не ищущим ничего , кроме Самого Господа. И ещё у нас должны быть чистые уста.
Соф.3:9
Тогда опять Я дам народам уста чистые, чтобы все призывали имя Господа и служили Ему единодушно.
Мы должны следить за тем, что говорим, ибо ничто не оскверняет наши уста больше, чем праздные разговоры. Если уста наши не чисты из-за праздных разговоров, то нам трудно будет призывать Господа. Наряду с чистым сердцем и чистыми устами, нам надо иметь и открытые уста
Пс.80:11
...открой уста твои, и Я наполню их .
Чтобы призвать Господа, мы должны широко раскрыть уста. Более того, мы должны практиковать призывать Господа совокупно. как показано в 2Тим.2:22 : "с теми, кто призывает Господа" Мы должны собираться , чтобы призывать Господа.
В Пс.87:10 говорится:
...весь день я взывал к Тебе, Господи
Так что мы должны учиться весь день взывать к Его имени.
Далее, в Пс.114:2 говорится:
...и потому буду призывать Его во все дни мои.

Во все дни наши , мы должны призывать имя Господа !!!

Всё, что Вы изложили - это известно ВСЕМ Хорошо ЗНАЮЩИМ БИБЛИЮ,
но как и большинство РАЗДЕЛИТЕЛЕЙ христиан, Вы НАЧИНАЕТЕ Библией,
а заканчиваете тьмой толкующих томов-книг земных КРАСНОРЕЧИВЫХ толкователей (в Вашем случае китайских),
что НЕ ЕСТЬ ДУХ ПРОСТОТЫ ВО ХРИСТЕ, как Служение Животворящему Святому Духу,
а есть очередное СЛУЖЕНИЕ СМЕРТОНОСНОЙ БУКВЕ - "ПРАВИЛО НА ПРАВИЛО".

К тому же, Господь может ОТКРЫТЬСЯ даже и НЕ ВОПРОШАВШИМ (НЕ ПРИЗЫВАЮЩИМ).

"Ибо ВСЯКИЙ, кто ПРИЗОВЕТ ИМЯ Господне, СПАСЕТСЯ.
Но как ПРИЗЫВАТЬ Того, в Кого НЕ УВЕРОВАЛИ?
как веровать в Того, о Ком не слыхали? как слышать без проповедующего?
И как проповедывать, если не будут посланы?
как написано: как прекрасны ноги благовествующих мир, благовествующих благое!
Но НЕ ВСЕ ПОСЛУШАЛИСЬ благовествования.
Ибо Исаия говорит: Господи! КТО ПОВЕРИЛ слышанному от нас?
Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия.
Но спрашиваю: разве они не слышали?
Напротив, по всей земле прошел голос их, и до пределов вселенной слова их.
Еще спрашиваю: разве Израиль не знал?
Но первый Моисей говорит:
Я возбужу в вас ревность не народом, раздражу вас народом несмысленным.
А Исаия смело говорит:
МЕНЯ НАШЛИ НЕ ИСКАВШИЕ МЕНЯ; Я ОТКРЫЛСЯ НЕ ВОПРОШАВШИМ О МНЕ.
Об Израиле же говорит: целый день Я простирал руки Мои к народу непослушному и упорному"
[Рим.10 :13-21]

"Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь,
ведущие в погибель, и многие идут ими;
потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их.
Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные.
По плодам их узнаете их. Собирают ли с терновника виноград, или с репейника смоквы?
Так всякое дерево доброе приносит и плоды добрые, а худое дерево приносит и плоды худые"
[Мф.7:13-17]

ВХОДИТЕ ТЕСНЫМИ ВРАТАМИ - ВЗЫВАЙТЕ В ТЕСНОТЕ и Спасительный Святой Дух Господень В ТЕСНОТЕ Дарует Вам СПАСИТЕЛЬНЫЙ ПРОСТОР.

Чтобы ПРИЗЫВАТЬ - ДОЛЖНО ПОНИМАТЬ - ГОТОВЫ ЛИ ВЫ к ПРИНЯТИЮ Святого Духа Христового, то есть ГОТОВЫ ЛИ ВЫ ОТРЕЧЬСЯ от ВСЕГО ЗЕМНОГО и ИДТИ ЗА Святым Духом АГНЦА, куда бы Агнец НЕ ПОВЕЛ.
А ИНАЧЕ можно получить лишь Духа Лицемерия Самообльстительного иль ещё какого духа обольщения, а не Святого Духа Христового, хотя и выдающего себя за Христового (ласкательно обольщая).
Да, ПРИЗЫВАТЬ Имя Христово, как Дух Христов - это можно и должно для ПРИНЯТИЯ Святого Духа Христового ибо это ДОЛЖНО ПО ОБЕТОВАНИЮ, но если ПРИНЯВ СВЯТОЙ ДУХ ХРИСТОВ - не захотите Новую Святую Жизнь начинать иль доводить её до Победного Конца (под Водительство Святого Духа Христового), то Святый Дух Христов Возвратится ко Христу без Вас и Вашего духа, а Вы и Ваш дух пойдете туда, где Ваше сердце-любовь-привязанности были, но где не было Христа (Истинного).

"Юношеских похотей убегай, а ДЕРЖИСЬ ПРАВДЫ, ВЕРЫ, ЛЮБВИ, МИРА
со ВСЕМИ ПРИЗЫВАЮЩИМИ Господа от ЧИСТОГО сердца"
[2Тим.2:22]

"Умоляю вас, братия, ОСТЕРЕГАЙТЕСЬ ПРОИЗВОДЯЩИХ РАЗДЕЛЕНИЯ
и соблазны, вопреки учению, которому вы научились, и уклоняйтесь от них;
ибо такие люди служат не Господу нашему Иисусу Христу, а своему чреву,
и ЛАСКАТЕЛЬСТВОМ и КРАСНОРЕЧИЕМ ОБОЛЬЩАЮТ СЕРДЦА ПРОСТОДУШНЫХ"
[Рим.16:17, 18]

Посмотрите ещё и эти темы, они тоже о призывании имени, но с других точек зрения. Это укрепит вашего сына и вас.
Господь с нашим духом !!!
Ключ к переживанию Христа - человеческий дух.


Простой способ соприкоснуться с Господом.

Призывать Господа.

...Сегодня многие христиане начали просто и практически призывать имя Господа ежедневно, ежечасно и ежеминутно.
К своей радости они обнаружили, что имя Господа - это всё то, что им нужно и что в любое время и при любых обстоятельствах они могут прикасаться к Нему и общаться с Ним, просто призывая Его из глубины. Призывая Господа, мы должны призывать не Христа, который живёт на небе, но мы должны призывать Христа, который есть Дух и который живёт внутри нашего духа
4:22 Да будет Господь с твоим духом.
Призывая Его из глубины, мы ощутим течение и общение Христа внутри нас.

"и извратили ум свой, и уклонили глаза свои, чтобы не смотреть на небо..."
[Дан.13:9]

"Итак, если вы воскресли со Христом, то ищите горнего, где Христос сидит одесную Бога;
о горнем помышляйте, а не о земном"
[Кол.3:1,2]

Дух Христа есть ВСЕЦЕЛО ДУХ НЕБЕСНЫЙ ЧИСТЫЙ СВЯТЫЙ без всякой примеси земных духов и НИСХОДИТ с НЕБА и ПРИЗЫВАТЬ Его должны обращаясь к ГОРНЕМУ-НЕБЕСНОМУ.

А дух, который ИЗНАЧАЛЬНО Царствует ВНУТРЬ земного человека - это дух земной плоти, в которой имеется всего лишь некий Начаток Духа Небесного Творца, как дающий Жизнь всему и вся, но плоть земная слаба есть и соответственно и дух земной плоти слаб есть и соответственно грехам-соблазнам противостоять не в силах, в отличии от Победоносного Святого Небесного Духа Христа.
К тому же, ВНУТРЬ земного человека ещё много и других разных духов живет: сластолюбия, себялюбия, гордыни и т.п.
И, обольститься нечистыми духами весьма легко, особенно когда человек не имел практического опыта по различению духов.
К сожалению, Вы имеете ДЕЛО с Духом обольщения, выдающего себя за Дух Христа, который всего лишь принимает вид ангела света, но как Дух Святых Дел Христовых есть ничто.

Господь есть Дух - Святой Дух с НЕБА!
Дух ПРОЩЕНИЯ-ИСКУПЛЕНИЯ-ОСВЯЩЕНИЯ-УСЫНОВЛЕНИЯ!
Дух - ДАР - МАННА НЕБЕСНАЯ!

"Итак желаю, чтобы на всяком месте произносили МОЛИТВЫ мужи,
ВОЗДЕВАЯ ЧИСТЫЕ РУКИ без гнева и сомнения"
[1Тим.2:8]

"Не удивляйся тому, что Я сказал тебе:
должно вам РОДИТЬСЯ СВЫШЕ.
Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь,
а не знаешь, откуда приходит и куда уходит:
так бывает со всяким, рожденным от Духа...
ПРИХОДЯЩИЙ СВЫШЕ и есть ВЫШЕ ВСЕХ;
а СУЩИЙ ОТ ЗЕМЛИ ЗЕМНОЙ и есть и говорит, как сущий от земли;
Приходящий с небес есть выше всех"
[Ин.3:7,8,31]

"Первый человек - из земли, перстный; второй человек - ГОСПОДЬ С НЕБА.
Каков перстный, таковы и перстные; и каков небесный, таковы и небесные.
И как мы носили образ перстного, будем носить и образ небесного"
[1Кор.15:47-49]

"Возлюбленные! не всякому духу верьте, но ИСПЫТЫВАЙТЕ ДУХОВ,
от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире"
[1Ин.4:1]

"Иисус сказал им в ответ: БЕРЕГИТЕСЬ, чтобы кто НЕ ПРЕЛЬСТИЛ вас,
ибо МНОГИЕ ПРИДУТ ПОД ИМЕНЕМ МОИМ, и будут говорить: "Я ХРИСТОС", и МНОГИХ ПРЕЛЬСТЯТ.
[Мф.24:4,5]

"Молим вас, братия, о пришествии Господа нашего Иисуса Христа и нашем собрании к Нему,
не спешить колебаться умом и смущаться ни от духа, ни от слова,
ни от послания, как бы нами посланного, будто уже наступает день Христов.
Да не обольстит вас никто никак:
ибо день тот не придет, доколе не придет прежде отступление
и не откроется человек греха, сын погибели,
противящийся и превозносящийся выше всего, называемого Богом или святынею,
так что в храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога"
[2Фес.1-4]

"Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святаго Духа,
Которого имеете вы от Бога, и вы не свои?"
[1Кор.6:19]

"Что вы ЗОВЕТЕ Меня: Господи! Господи! - и НЕ ДЕЛАЕТЕ того, что Я ГОВОРЮ?"
[Лк.6:46]

"Итак по плодам их узнаете их.
Не всякий, говорящий Мне: "Господи! Господи!", войдет в Царство Небесное,
но исполняющий волю Отца Моего Небесного.
Многие скажут Мне в тот день:
Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали?
и не Твоим ли именем бесов изгоняли?
и не Твоим ли именем многие чудеса творили?
И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас;
отойдите от Меня, делающие беззаконие"
[Мф.7:20-23]

[valohan]

Всё, что Вы изложили - это известно ВСЕМ Хорошо ЗНАЮЩИМ БИБЛИЮ,

Ты бы простыни своих умствований не разворачивал, ЗНАТОК БИБЛИИ.

Все, что ты написал, чвляется душевной мудростью, и отношения к духу человека отношепия не имеет.
Это легко проверить.
Чтобы понимать духовное и принимать это от Бога, нужно во-первых быть в духе, а не в душе.
Как туда попасть из мрака человеческой души ?
Поголовное большинство душевных христиан этого не знают.
Подтверди Библией свои домыслы.
Потом задам уже практические вопросы.

[Шезгара]

Хотелось бы узнать, нельзя ли проще выразить свою мысль, Общник, уж больно утомительно и рябит в глазах от Вашего творчества. Что Вы начитанный, мы и так поняли.

[valohan]

Хотелось бы узнать, нельзя ли проще выразить свою мысль, Общник, уж больно утомительно и рябит в глазах от Вашего творчества. Что Вы начитанный, мы и так поняли.

Ну да, корчит из себя Гамалиила (((.
Да вот с духом ни в ладах ))))

[Олег Дэш]

Это утверждение актуальное для меня.Как правило мои мечты и планы, в мыслях рисуемые, имели совсем другую материализацию. Но как не строить планов, как избавиться от страхов(неужели у вас их не было, когда вы оставались без еды на завтра?)Хочется больше веры, свободы в Божьей любви в доверии к Нему. Гореть словно пламя, а не чадить, то и дело гаснув от суеты, мелочности и удручающих обстоятельств Просить об этом Господа- дай мне эту веру?

Говорите о таких высоких вещах с Валоханом , а получается элементарных не знаете . Вера в тебе и Он не может тебе дать её второй раз ,то ,что уже вложил в твой дух. Эта способность встроена в тебя от Бога. Это всё равно что просить у Него желудок для переваривания пищи, когда он уже в тебе. Он сотворил (родил ) нас с верой в нас . Мы уже родились с верой в своём духе, как родились с легкими. Просто дыши теперь!!! А если мы не умеем пользоваться легкими, чтобы дышать, то это не значит ,что их у нас нет или что мы должны просить их у Бога. Поэтому лучшая молитва это : << Научи меня пользоваться верой , которую Ты вложил в меня при рождении свыше ! >>. Аминь!

- - - Добавлено - - -

Хотелось бы узнать, нельзя ли проще выразить свою мысль, Общник, уж больно утомительно и рябит в глазах от Вашего творчества. Что Вы начитанный, мы и так поняли.

Зря ты так. Этот человек ни как все, видно ,что не болтун . Я вижу людей очень хорошо , кто есть кто. И сужу не по взгляду очей ,а судом праведным.

- - - Добавлено - - -

Всё, что Вы изложили - это известно ВСЕМ Хорошо ЗНАЮЩИМ БИБЛИЮ,
но как и большинство РАЗДЕЛИТЕЛЕЙ христиан, Вы НАЧИНАЕТЕ Библией,
а заканчиваете тьмой толкующих томов-книг земных КРАСНОРЕЧИВЫХ толкователей (в Вашем случае китайских),
что НЕ ЕСТЬ ДУХ ПРОСТОТЫ ВО ХРИСТЕ, как Служение Животворящему Святому Духу,
а есть очередное СЛУЖЕНИЕ СМЕРТОНОСНОЙ БУКВЕ - "ПРАВИЛО НА ПРАВИЛО".

К тому же, Господь может ОТКРЫТЬСЯ даже и НЕ ВОПРОШАВШИМ (НЕ ПРИЗЫВАЮЩИМ).

"Ибо ВСЯКИЙ, кто ПРИЗОВЕТ ИМЯ Господне, СПАСЕТСЯ.
Но как ПРИЗЫВАТЬ Того, в Кого НЕ УВЕРОВАЛИ?
как веровать в Того, о Ком не слыхали? как слышать без проповедующего?
И как проповедывать, если не будут посланы?
как написано: как прекрасны ноги благовествующих мир, благовествующих благое!
Но НЕ ВСЕ ПОСЛУШАЛИСЬ благовествования.
Ибо Исаия говорит: Господи! КТО ПОВЕРИЛ слышанному от нас?
Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия.
Но спрашиваю: разве они не слышали?
Напротив, по всей земле прошел гол ос их, и до пределов вселенной слова их.
Еще спрашиваю: разве Израиль не знал?
Но первый Моисей говорит:
Я возбужу в вас ревность не народом, раздражу вас народом несмысленным.
А Исаия смело говорит:
МЕНЯ НАШЛИ НЕ ИСКАВШИЕ МЕНЯ; Я ОТКРЫЛСЯ НЕ ВОПРОШАВШИМ О МНЕ.
Об Израиле же говорит: целый день Я простирал руки Мои к народу непослушному и упорному"
[Рим.10 :13-21]

"Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь,
ведущие в погибель, и многие идут ими;
потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их.
Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные.
По плодам их узнаете их. Собирают ли с терновника виноград, или с репейника смоквы?
Так всякое дерево доброе приносит и плоды добрые, а худое дерево приносит и плоды худые"
[Мф.7:13-17]

ВХОДИТЕ ТЕСНЫМИ ВРАТАМИ - ВЗЫВАЙТЕ В ТЕСНОТЕ и Спасительный Святой Дух Господень В ТЕСНОТЕ Дарует Вам СПАСИТЕЛЬНЫЙ ПРОСТОР.

Чтобы ПРИЗЫВАТЬ - ДОЛЖНО ПОНИМАТЬ - ГОТОВЫ ЛИ ВЫ к ПРИНЯТИЮ Святого Духа Христового, то есть ГОТОВЫ ЛИ ВЫ ОТРЕЧЬСЯ от ВСЕГО ЗЕМНОГО и ИДТИ ЗА Святым Духом АГНЦА, куда бы Агнец НЕ ПОВЕЛ.
А ИНАЧЕ можно получить лишь Духа Лицемерия Самообльстительного иль ещё какого духа обольщения, а не Святого Духа Христового, хотя и выдающего себя за Христового (ласкательно обольщая).
Да, ПРИЗЫВАТЬ Имя Христово, как Дух Христов - это можно и должно для ПРИНЯТИЯ Святого Духа Христового ибо это ДОЛЖНО ПО ОБЕТОВАНИЮ, но если ПРИНЯВ СВЯТОЙ ДУХ ХРИСТОВ - не захотите Новую Святую Жизнь начинать иль доводить её до Победного Конца (под Водительство Святого Духа Христового), то Святый Дух Христов Возвратится ко Христу без Вас и Вашего духа, а Вы и Ваш дух пойдете туда, где Ваше сердце-любовь-привязанности были, но где не было Христа (Истинного).

"Юношеских похотей убегай, а ДЕРЖИСЬ ПРАВДЫ, ВЕРЫ, ЛЮБВИ, МИРА
со ВСЕМИ ПРИЗЫВАЮЩИМИ Господа от ЧИСТОГО сердца"
[2Тим.2:22]

"Умоляю вас, братия, ОСТЕРЕГАЙТЕСЬ ПРОИЗВОДЯЩИХ РАЗДЕЛЕНИЯ
и соблазны, вопреки учению, которому вы научились, и уклоняйтесь от них;
ибо такие люди служат не Господу нашему Иисусу Христу, а своему чреву,
и ЛАСКАТЕЛЬСТВОМ и КРАСНОРЕЧИЕМ ОБОЛЬЩАЮТ СЕРДЦА ПРОСТОДУШНЫХ"
[Рим.16:17, 18]




"и извратили ум свой, и уклонили глаза свои, чтобы не смотреть на небо..."
[Дан.13:9]

"Итак, если вы воскресли со Христом, то ищите горнего, где Христос сидит одесную Бога;
о горнем помышляйте, а не о земном"
[Кол.3:1,2]

Дух Христа есть ВСЕЦЕЛО ДУХ НЕБЕСНЫЙ ЧИСТЫЙ СВЯТЫЙ без всякой примеси земных духов и НИСХОДИТ с НЕБА и ПРИЗЫВАТЬ Его должны обращаясь к ГОРНЕМУ-НЕБЕСНОМУ.

А дух, который ИЗНАЧАЛЬНО Царствует ВНУТРЬ земного человека - это дух земной плоти, в которой имеется всего лишь некий Начаток Духа Небесного Творца, как дающий Жизнь всему и вся, но плоть земная слаба есть и соответственно и дух земной плоти слаб есть и соответственно грехам-соблазнам противостоять не в силах, в отличии от Победоносного Святого Небесного Духа Христа.
К тому же, ВНУТРЬ земного человека ещё много и других разных духов живет: сластолюбия, себялюбия, гордыни и т.п.
И, обольститься нечистыми духами весьма легко, особенно когда человек не имел практического опыта по различению духов.
К сожалению, Вы имеете ДЕЛО с Духом обольщения, выдающего себя за Дух Христа, который всего лишь принимает вид ангела света, но как Дух Святых Дел Христовых есть ничто.

Господь есть Дух - Святой Дух с НЕБА!
Дух ПРОЩЕНИЯ-ИСКУПЛЕНИЯ-ОСВЯЩЕНИЯ-УСЫНОВЛЕНИЯ!
Дух - ДАР - МАННА НЕБЕСНАЯ!

"Итак желаю, чтобы на всяком месте произносили МОЛИТВЫ мужи,
ВОЗДЕВАЯ ЧИСТЫЕ РУКИ без гнева и сомнения"
[1Тим.2:8]

"Не удивляйся тому, что Я сказал тебе:
должно вам РОДИТЬСЯ СВЫШЕ.
Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь,
а не знаешь, откуда приходит и куда уходит:
так бывает со всяким, рожденным от Духа...
ПРИХОДЯЩИЙ СВЫШЕ и есть ВЫШЕ ВСЕХ;
а СУЩИЙ ОТ ЗЕМЛИ ЗЕМНОЙ и есть и говорит, как сущий от земли;
Приходящий с небес есть выше всех"
[Ин.3:7,8,31]

"Первый человек - из земли, перстный; второй человек - ГОСПОДЬ С НЕБА.
Каков перстный, таковы и перстные; и каков небесный, таковы и небесные.
И как мы носили образ перстного, будем носить и образ небесного"
[1Кор.15:47-49]

"Возлюбленные! не всякому духу верьте, но ИСПЫТЫВАЙТЕ ДУХОВ,
от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире"
[1Ин.4:1]

"Иисус сказал им в ответ: БЕРЕГИТЕСЬ, чтобы кто НЕ ПРЕЛЬСТИЛ вас,
ибо МНОГИЕ ПРИДУТ ПОД ИМЕНЕМ МОИМ, и будут говорить: "Я ХРИСТОС", и МНОГИХ ПРЕЛЬСТЯТ.
[Мф.24:4,5]

"Молим вас, братия, о пришествии Господа нашего Иисуса Христа и нашем собрании к Нему,
не спешить колебаться умом и смущаться ни от духа, ни от слова,
ни от послания, как бы нами посланного, будто уже наступает день Христов.
Да не обольстит вас никто никак:
ибо день тот не придет, доколе не придет прежде отступление
и не откроется человек греха, сын погибели,
противящийся и превозносящийся выше всего, называемого Богом или святынею,
так что в храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога"
[2Фес.1-4]

"Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святаго Духа,
Которого имеете вы от Бога, и вы не свои?"
[1Кор.6:19]

"Что вы ЗОВЕТЕ Меня: Господи! Господи! - и НЕ ДЕЛАЕТЕ того, что Я ГОВОРЮ?"
[Лк.6:46]

"Итак по плодам их узнаете их.
Не всякий, говорящий Мне: "Господи! Господи!", войдет в Царство Небесное,
но исполняющий волю Отца Моего Небесного.
Многие скажут Мне в тот день:
Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали?
и не Твоим ли именем бесов изгоняли?
и не Твоим ли именем многие чудеса творили?
И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас;
отойдите от Меня, делающие беззаконие"
[Мф.7:20-23]

Добре, добре , брат , оживил ты меня !!!!у

[Общник]

ИМЯСЛАВЦЫ-ИМЯБОЖНИКИ

Ну да, корчит из себя Гамалиила (((.
Да вот с духом ни в ладах ))))

Вы ещё один нудист на этом форуме - заНуДа - Одежды Истинно Духовные у Господа попросите,
чтобы одеться и чтобы не видна была срамота духовной наготы Вашей.
От гнилых слов ещё не совсем избавились, а учителем уже делаться пытаетесь.

Вы сами не есть своим духом Одно с Господним Духом ибо речь Ваша отлична от речи Господня духа - от духа плоти Ваша речь - земная, а Небесная речь иная и без истолкователя непонятна есть, но даже если и истолкователь её истолкует, то большинству земным всё равно не уразуметь Небесное своим земным умом ибо Небесная Премудрость есть безумие для земных умом.

Ты бы простыни своих умствований не разворачивал, ЗНАТОК БИБЛИИ.

Все, что ты написал, чвляется душевной мудростью, и отношения к духу человека отношепия не имеет.
Это легко проверить.
Чтобы понимать духовное и принимать это от Бога, нужно во-первых быть в духе, а не в душе.
Как туда попасть из мрака человеческой души ?
Поголовное большинство душевных христиан этого не знают.
Подтверди Библией свои домыслы.
Потом задам уже практические вопросы.

Себя Самого ИССЛЕДУЙТЕ - В ИСТИННОЙ СВЯТОЙ ВЕРЕ ЛИ ВЫ?
А для меня очень мало значит, как судите обо мне Вы или как судят другие люди ибо Судия же мне Господь.
И, кто бы говорил про ПРОСТЫНИ - на свои 8,750 сообщений посмотрите - может из сего БРЕВНА поболее ПРОСТЫНЕЙ наделать можно.
И во всех Ваших сообщениях практически одно и тоже: все есть никто и ничто, кто не такой как я и как мне подобные.
Что Вам из Библии подтверждать?
Вам хоть ВСЮ БИБЛИЮ перепечатай и хоть что скажи иное чем Вам внушили учителя земные, так Вы всё равно будете стоять на своём (на внушенном земном-книжном).
Что мне до Вас и Ваших примитивных вопросов (хоть книжных, хоть мало практических духовных, не способных даже духов бесовских распознать, причем в самих в себе, подобно тому, как Апостол Савл знал ангела сатаны во плоти своей, удручающего его)?
Пребывайте в своём - всё равно всем когда-нибудь придётся встретиться с Истинным Господом.
И, чтобы мне не уподобиться Вам в заражении к бесполезным бесконечным спорам и состязаниям, то пусть лучше Вам не я, а Лично Сам Господь скажет в чем Вы были не правы.
Истинный Господь есть Господь евреев и к Савлу Господь обращался на еврейском языке и имя Господне суть еврейское есть и предназначено в первую очередь для ПРИЗЫВАНИЯ сего Имени евреями (на еврейском языке).
ПОСЛЕДНИЕ будут ПЕРВЫМИ - из ПОСЛЕДНИХ - ВОССТАНОВИТСЯ СКИНИЯ ДАВИДОВА падшая!
Но, как в ПОСЛЕДНИХ, так и в ПЕРВЫХ - Господь Один и Тот же ибо Господь есть ПЕРВЫЙ и ПОСЛЕДНИЙ!
А Вы себе и дальше призывайте то искаженное имя, которое Вы призываете и которое также призывают некоторые русскоязычные православные (ИМЯСЛАВЦЫ-ИМЯБОЖНИКИ) и у которых гораздо поболее МИСТИКО-ПРАКТИЧЕСКОГО духовного ОПЫТА, чем у Вас и у подобных Вам.
Православным ИМЯСЛАВЦЕМ-ИМЯБОЖНИКОМ, стать не хотите ли?!

"Имясла́вие (имябо́жничество, в синодальных документах имябо́жие, также называемое ономатодоксия) религиозное догматическое и мистическое движение, получившее распространение в начале XX века среди православных русских монахов на святой горе Афон. Главным богословским положением сторонников имяславия являлось учение «о незримом присутствии Бога в Божественных именах». В этом смысле сторонники имяславия употребляли фразу: «Имя Бога есть Сам Бог» («но Бог не есть имя»), которая и стала наиболее известным кратким выражением имяславия. Признанным лидером движения был иеросхимонах Антоний (Булатович).
В 1913 году учение имяславцев было осуждено как еретическое Святейшим правительствующим синодом, а смута, возникшая в русских монастырях на Афоне из-за споров вокруг этого учения, была подавлена с использованием российской вооружённой силы...
Сущность имяславия
Центральное положение учения имяславцев заключается в том, что имя Божие неразрывно связано с самим Богом.
Иеросхимонах Антоний Булатович основывал учение о Божестве Имени Божия прежде всего на том, что Имя Божие, по учению Святых Отцов, есть Его энергия или действие (по-славянски «действо»; «действие» это перевод греч. слова «энергия»), а энергия Божия есть Сам Бог. Он писал:
Ради чего создал Бог человека? Ради того, чтобы осчастливить созданное существо приобщением ему Божества Своего. чтобы соединить его с Собою союзом Божественной любви и сделать человека причастником Божественного Естества. чтобы обожить его, обожение же человека заключается в том, что в человека вселяется Энергия Божества. Сущность Божества Божия неприобщима твари, но Деятельность приобщима.
Таким образом, согласно имяславию, Имя Божие есть Его энергия и Сам Он..." [Википедия]

"СВЯЩЕННАЯ ТАЙНА ЦЕРКВИ" - Еп. Иларион (Алфеев)
Введение в историю и проблематику имяславских споров
Глава I. ИМЯ БОЖИЕ В СВЯЩЕННОМ ПИСАНИИ...

"Апология веры во Имя Божие и во Имя Иисус" - Иеросхимонах Антоний (Булатович)

"На горах Кавказа" (Схимонах Илларион):

"...Непрестанно пребудь в имени Господа Иисуса, да поглотит Господь сердце, а сердце-Господа: и будут два едино. (святой Иоанн Златоустый)...
...Молитвою Иисусовою мы называем не иное что, как благоговейное призывание спасительного имени Господа нашего Иисуса Христа во всякое время, при всяком занятии и во всяком месте, кому и как можно, по своим силам, усердию и произволению.
Сие бывает возможно нам всем всякого звания, пола, возраста и состояния. Несть бо на лица зрения у Бога (Рим.2,11). Как о сем сказано в житии Фессалоникийского Святителя Григория Паламы (см. Русское Добротолюбие Епископа Феофана, 5-й том на 3-х последних страницах). Только при этом требуется, елико по силе, благочестивая жизнь, так как, по слову Писания, в злохудожную душу не внидет Премудрость. Сие спасительное призывание имени Иисус Христова, действуемое в чувствах глубокого покаяния, смиренном сердце и чистом помысле, дает нам возможность пребывать во исполнении первейшей заповеди Господней в Его Божественной любви...
...Иисусова молитва, есть кратчайший и ближайший путь к Богу...
...Церковь Христова, назданная на основании апостол и Пророк, сущу краеугольну Самому Иисусу Христу (Еф.2,20), имеет стоять непоколебимо до скончания века на своем вечном основании, которое есть Иисус Христос. Все в Ней учрежденное Духом Святым, должно быть исполняемо нами безпрекословно, как дело Божие, установленное нашего ради спасения.
Вне Церкви спасения нет нигде и никому, как и во время всемирного потопа нигде было нельзя спастись от смерти, как только в одном Ноевом Ковчеге...
...Но говоря о молитве, мы не утверждаем того, что одной ее достаточно для спасения, а жить как хочешь живи в волях сердца своего и в похотях плоти своей. Нет, так нельзя!
...Для этого нужно, по силе возможности, жить благочестиво, исполняя весь закон Евангельский, коего главная сила в любви Бога и ближних...
...Нужно молить Господа о том, чтобы дал нам увидеть свое бедственное, греховное состояние, в котором находимся мы все; всю свою нищету духовную, убожество и свое совершенное безсилие в деле добра, чтобы дал нам иметь о сем сокрушенное и болезненное сердце и чувство нужды в Его Божественной всесильной помощи, которую и просить непрестанною молитвою...
...Неприязнь на Иисусову молитву, как и всякому понятно, есть дело бесовское...
...Плотской разум сего положения, что в имени Иисус находится Сам Господь Иисус Христос, принять не может, как узнали мы, обращаясь ко многим лицам по сему предмету, потому что он закон Божий читает телесно и не может разуметь, яже суть Духа Божия (1 Кор.2,14). Но может ли он отнять сие Божественное чувство у ума верующего, который зрит Бога, сущего во всей твари, на небеси и на земли, в морях и во всех безднах. Нет ни самомалейшей линии в пространстве, ни единого мгновения во времени, но все сущее в видимом и невидимом мире полно присутствием Божества. Как Дух чистейший и безпредельный, Господь весь находится повсюду всем Своим Существом. И без сомнения пребывает им и во Святом Своем имени.
Только нужно помнить, говорится в богословии, что хотя "действие вездеприсутствия Божия является везде, но не на всех степенях сотворенного одинаково, иначе оно является в безличных существах и в ином виде в личных; иначе в благочестивых, иначе в злочестивых, там и здесь сообразно с приемлемостию тварей". И вот, может быть истинная причина, по которой не хотят имени Иисус давать Божественное достоинство и иметь сие имя как бы и Самого Сына Божия...

...Ни сомнения, что можно молиться к Сыну Божию и кроме так называемой, Иисусовой молитвы, другими молениями, молитвами и воздыханиями, и даже кто может, без слов одним внутренним устремлением духа чувством сердца.
Но сие последнее есть достояние преуспевших;
для большинства людей оно не возможно.
Как бы ни молились к Сыну Божию, но имя Иисус Христос
не может быть исключено из наших молитв, какого бы свойства и содержания они ни были...

...Общее замечание о Иисусовой молитве.
Очень худо и не правильно (во вред себе) поступают те из подвижников, ревнующие о духовном, кои в молитве Иисусовой ищут исключительно одних только духовных утешений, внутренних озарений, сердечных восхищений Богу, словом высоких состояний...
...Вот теперь и смотрите, как не похвально и предосудительно, и как вполне неуважительно к высочайшему предмету молитвы поступают те ревнующие о сем, кои, не быв в горниле покаяния, и не перегоревши, так сказать, в чувствах тяжкой виновности своей пред Богом, и не омывши греховных скверн слезами искреннего сокрушения, стремятся безстудно туда, где только чистые сердцем зрят Бога. Божие, говорят отцы, приходит само собою. Это правда. Но только нужно, чтоб место для приятия его было чисто.
Если святые отцы иногда в своих писаниях и запрещают Иисусову молитву, то это тогда только, когда она исходит из неправильных побуждений, то есть когда ищут в ней одних только духовных восторгов, потому что так молящиеся приобретают гордое о себе мнение, и этим наносят унижение на молитву, чему отнюдь не молитва виновна, а их неправильное к ней отношение. Но молитву, производимую в покаянии, смирении, с целью примирения с Богом, умилостивления Его и потом соединения с Ним, везде выставляют, как необходимое нужное средство к вечному спасению. И это не только одним монахам, но и мирским...
...мнози рекут Ми в день он: Господи! Господи!
не в Твое ли имя пророчествовахом и Твоим именем бесы изгонихом и Твоим именем силы многи сотворихом?
И тогда исповем им: николи же знах вы; отыдите от Мене вси делающие беззаконие (Мф.7,22-23)..."

[valohan]

Что Вам из Библии подтверждать?
Вам хоть ВСЮ БИБЛИЮ перепечатай и хоть что скажи иное чем Вам внушили учителя земные, так Вы всё равно будете стоять на своём (на внушенном земном-книжном).

Что и требовалось доказать.
Демагогии целый лист, а ответа на конкретный вопрос не последовало.
Прямо как в ЦККПСС, сплошной трындеж но пользы ноль.

Как быть в духе, как туда попасть ?
Что об этом говорит Господь через Павла ???
Душевные истерички естественно ни сном ни духом об этом.

[antipa21]

Это утверждение актуальное для меня.Как правило мои мечты и планы, в мыслях рисуемые, имели совсем другую материализацию. Но как не строить планов, как избавиться от страхов(неужели у вас их не было, когда вы оставались без еды на завтра?)Хочется больше веры, свободы в Божьей любви в доверии к Нему. Гореть словно пламя, а не чадить, то и дело гаснув от суеты, мелочности и удручающих обстоятельств Просить об этом Господа- дай мне эту веру?

По истечении многих лет, когда я, однажды, снова так отчаянно осаждал Господа просьбою об этих дарах, случилось, что во время моей молитвы как бы кто-то крикнул мне: "Безумный, это совсем напрасно ты все равно не получишь их!" Я остановился в моей молитве и начал думать - может ли быть такой ответ от Господа или же он от врага? Когда я, уже успокоившись, раздумывал далее так, то мне как бы мягким, но очень решительным образом были вспомянуты слова Господа: "Я в них, и они во Мне". В первое мгновение мне было совершенно не понятно - в какой связи могли бы быть эти два полученные выражения, но это продолжалось не долго, и мне, наконец, все стало ясно. Мне показалось, как бы Он, мой возлюбленный Господь и Спаситель, стоял за дверью моего сердца и показывал, что Он Сам должен быть там, внутри моей души, а не одни только столь желаемые мною дары благодати.

Еф 3:17 ...верою вселиться Христу в сердца ваши,..

[Шезгара]

Я совсем не помню в связи с чем это было мной написано.Спасибо что вытащил это из прошлого. Могу сказать, что время испытаний разными страхами(даже покруче остаться голодным завтра),но в вере Господу как единственной твердой почве здесь, не прошло даром. Истинно, милостливо дал по моей просьбе больше веры.