Итак языки суть знамение ...

[proxrista]

- Человек не исполняющий заповеди учения Иисуса Христа Нового Завета - уже не повинующийся Ему - во всем -


22
Моисей сказал отцам: Господь Бог ваш воздвигнет вам из братьев ваших Пророка, как меня, слушайтесь Его во всем, что Он ни будет говорить вам;
23
и будет, что всякая душа, которая не послушает Пророка того, истребится из народа.
24
И все пророки, от Самуила и после него, сколько их ни говорили, также предвозвестили дни сии.


и, совершившись, сделался для всех послушных Ему виновником спасения вечного,
(К Евреям 5:9)


5
Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие.
6
Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух.
7
Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше.


- А Иисус и заповедал - должно вам родиться свыше - от воды и Духа - не разделяет Бог в этом смысле - что пытаетесь выдавать вы - одно крещение от другого.
Но - неверие во Христа - уже есть грех.


- Вот, например, если говорить нечто по воле Бога людям - якобы - о говорении на языках - с целью отвращения людей от крещения Святым Духом - и при этом не говорить потому словами Апостола Павла - желаю чтобы все говорили языками - по истине Слова Божия - грех есть, искажение Слова Божия есть - к анафеме человека от Бога - за это.


- И Бог ясно показал в Слове Его - на примерах - что равно - может быть первым событие - крещения Святым Духом - как было с Апостолами в доме в Иерусалиме - и в примере при Апостоле Павле с двенадцатью новобранцами, - так и первым событием может быть и принятие водного крещения во имя Иисуса Христа - как показано при Апостоле Петре в доме Корнилия.


- И не надо сводить - по времени - все на примеры при Петре и Павле - когда сами Апостолы поспешествовали людям - и наставлением - и поддержкой Богом Апостольского служения - и авторитетом *- когда никому не приходит в голову - как ныне некоторым - не повиноваться принятию крещения Святым Духом - в отрицании говорения на языках.
На примере церкви Коринфской Апостол Павел сие и разъясняет - вопросом - все ли говорят языками?
Понятно же - что не все - но именно о говорении на языках в Слове Бога и сказано - чтобы все говорили языками и о церкви Христовой говорится - что если вся церковь сойдется - и все заговорят языками - то есть, вся церковь и говорила на языках.
То есть, то, что о говорении на языках - как о сопутствующем даре духовном крещению Святым Духом - говорится - чтобы все говорили языками - вот в отличие от всего перечисленного Апостолом Павлом ранее - и подчеркивается - что языками говорят еще не все - по причине - если есть люди пришлые, новобранцы, принявшие еще только лишь водное крещение во имя Иисуса Христа, - то есть, - как раз и подчеркивается - что есть и некоторое время между и двумя крещениями - если человек еще не готов принять крещение Святым Духом - не просит у Бога Отца крещения Святым Духом - противится крещению Святым Духом - имея негативное наставление о говорении на языках - разрушающее веру людей в благость Бога и в Слово Божие, то - Бог же знает все и видит сердце каждого человека.

[proxrista]

- Вы не подчиняетесь Слову Бога.
Написано - говорением на языках - говорит дух человека - к Богу - тайны. Соответственно - если это неизменно - а это неизменно - человек и назидается сам в этом - проявлением дара истолкования - о чем была речь. И истолкователь - истолковывает - произнесенное говорением на языках - к Богу.


- Обращение на языках - к Богу - но когда слышат люди - всегда непонятно людям.
Не обращаются к людям - говорением на языках - есть термин Бога - пророчествование - для обращения к людям.
Вы - видя это - и спрашиваете - что не так вы говорите - когда утверждаете - что есть говорение на языках к людям - ну прямо и тут же противореча тому - с чего Апостол Павел и начинает свое назидание о говорении на языках.
Или что - далее - Апостол Павел пишет - что все, с чего он начал говорить о языках - неверно? А?


2
Ибо кто говорит на незнакомом языке, тот говорит не людям, а Богу; потому что никто не понимает его, он тайны говорит духом;
3
а кто пророчествует, тот говорит людям в назидание, увещание и утешение.


- И вам сего не отрицать.


- Дар пророчествования служит для назидания церкви.


- Бог же специально применяет - эпитеты - к говорению на языках - как - иные - чем обычные, новые - чем ранее были для человека, незнакомые - в отличие от всех знакомых - и что никто не понимает - что дух говорит к Богу.
Вам что - заняться более нечем - как только поотрицать Слово Божие?
Вы не имеете право воспринимать все остальное написанное - отрицая нечто написанное в Слове Бога - потому что не можете отрицать ни единого слова, - вы это понимаете?
Поэтому и все остальное написанное Павлом - и воспринимается с тем - что говорение на языках - есть обращение к Богу духом - тайное - и именно потому никто не понимает этого из людей - а не потому, что рядом есть одни непонятливые якобы - и вот если тут придут понятливые - стоят за метр от непонятливых - то это якобы тогда уже не будет потому обращением духом к Богу тайным??


- Павел ясно говорит - чтобы все - в обязательном потому порядке - говорили языками.
А далее - и разъясняет - что дар пророчествования лучше - потому что предназначен для обращения к людям - в этом смысле - для всякого назидания.
Каждый дар Бога - предназначен для своего действия - имеет свое предназначение.
Некоторые использовали говорение на языках -в обращении к собранию - думая, что при этом обращаются к людям - вот Павел и запрещает это делать и поясняет сразу же - почему так - что это есть обращение к Богу.
Истолкование говорения на языках - не отменяет того -что при этом дух человека обращается к Богу - истолкование тоже от Бога - если Бог не пожелает - то и истолкования никакого не будет - и даже краткого - тайна же для людей сие.
Но говорящий на языках - может назидаться - о чем идет речь - его же дух это тайное и говорит.


- Когда идет пророчествование - на иностранных языках - в обращении к людям - вы тоже ничего не поймете - вот в перемежку с говорением на языках - Свидетельство.mpg - YouTube


- Пророчествование - есть обращение к конкретному человеку - и нет при этом никакого истолкователя - и истолкования говорящим пророчествование - потому что это не говорение на языках - как и в день Пятидесятницы было - на улице - не было никаких истолкователей - о чем и говорит Павел - для истолкования - уже произнесенного говорения на языках - или самими говорящими - тут же, или другим истолкователем.
То есть, если это говорение на языках - и истолкование потому - то вначале должно быть произнесено само говорение на языках - непонятное - вслух - а потому истолкование - произнесенного.
При пророчествовании этого нет - это не тайна - и сразу понятно тому - к кому говорится пророчествование - как обращение к людям - в назидании.
Разница в этом.
Говорение на языках - есть обращение к Богу.
Пророчествование - есть обращение к людям.
Поэтому - говорение на языках - всегда непонятно людям - когда они слышат говорение на языках.
То есть, непонятно - не потому - что рядом нет якобы понятливых - а если кто и за метр стоит - то он все равно будет непонятливый - говорение на языках от этого не меняется - по своему и предназначению и проявлению.
Вот этим и пользуются некоторые - чтобы пугать этим людей - разрушая веру их - чтобы они не смогли принять крещение Святым Духом - из - за буквально ""животного"" - по плоти - плотского страха пред говорением на языках.

[STUDY]

- Таким людям - это начиная с Апостолов Христовых -

2
Ибо кто говорит на незнакомом языке, тот говорит не людям, а Богу; потому что никто не понимает его, он тайны говорит духом;


- Язык духа - непонятен человеку - так и есть - и так и написано об этом - как и пророчество на иностранном языке - если человек по плоти не знает этого языка - тоже непонятен - плотскому уму человека.
Поэтому и написано - никто не понимает - как написано - так и есть, - никто из людей - не понимает - Бог понимает - к Богу дух и обращается.
Но Бог иногда дает и разумение человеку - о чем была речь - истолкование - когда человек понимает это, - это все равно как - и пророчество - когда Бог дает разумение - заранее - о чем человек будет говорить тут же.

Судя по вашим словам, вы не знаете своих же слов.
В моей жизни было два случая, которые явно подходят под вашу ситуацию. Однажды я видел, как мой великовозрастный двоюродный брат учил свою маленькую сестру. Она только-только начинала говорить, и он учил её ругаться матом. И при этом он неистово смеялся, когда она пыталась матюкаться. Второй случай это беседа с верующим. Он рассказал про общение с верующими при Советской власти. Он беседовал с харизматом. В один из промежутков времени они решили совершить молитву. И ровно в этот момент к нему приходит знакомый и он слышит молитву. И этот знакомый закричал на харизмата и стал ругаться на него. После прояснения ситуации оказалось, что харизмат ругал Христа на немецком языке.

Так не бывает, чтобы звук ничего не значил. Если вы примите к сведению мои слова и перечитаете снова "Новый завет", то увидите более полную картину об этом даре.

Вы не исполняете заповеди Бога в Новом Завете - должно вам родиться свыше от воды и Духа Божия - не исполняете глас Бога - о послушании во всем учению Иисуса Христа Нового Завета - не исполняете повеление Бога - всем и повсюду покаяться - во имя Иисуса Христа - и это у вас сочетается - с прямым непризнанием Слова Божия и Писания - и о десятословии - что это есть закон Моисеев - произнесенный Богом - и к евреям присутствующим - и как данным Моисею - что Моисей и повторил - все - что ранее заповедал Бог - начиная с декалога - и записал в книгу завета.

Вы лжёте относительно декалога, записанного Моисеем в книгу завета. Декалог отдельный завет, и это ясно указано в Торе.
"когда я взошел на гору, чтобы принять скрижали каменные, скрижали завета, который поставил Господь с вами, и пробыл на горе сорок дней и сорок ночей, хлеба не ел и воды не пил, и дал мне Господь две скрижали каменные, написанные перстом Божиим, а на них все слова, которые изрек вам Господь на горе из среды огня в день собрания.
"И говорил Господь к вам из среды огня; глас слов Его вы слышали, но образа не видели, а только глас; и объявил Он вам завет Свой, который повелел вам исполнять, десятословие, и написал его на двух каменных скрижалях".

Декалог не читался, его просто повелели исполнять. Отдельный завет с присутствующими у горы Синай, с израильским народом. Второй завет предложен через Моисея и кропился кровью животных.

Не повторяйте свою ложь. Это не к чему.

Если лично вы не примите рождения свыше - вы в Царство Божие не войдете - и к обетованиям Бога Аврааму потому и близко не подойдете

Если вы думаете, что это новая заповедь о "рождении свыше", данная Иисусом Христом, то вы ошибаетесь. В "Ветхом завете" сказано про "рождение свыше", только вы этого не замечаете.

[proxrista]

Судя по вашим словам, вы не знаете своих же слов.
В моей жизни было два случая, которые явно подходят под вашу ситуацию. Однажды я видел, как мой великовозрастный двоюродный брат учил свою маленькую сестру. Она только-только начинала говорить, и он учил её ругаться матом. И при этом он неистово смеялся, когда она пыталась матюкаться. Второй случай это беседа с верующим. Он рассказал про общение с верующими при Советской власти. Он беседовал с харизматом. В один из промежутков времени они решили совершить молитву. И ровно в этот момент к нему приходит знакомый и он слышит молитву. И этот знакомый закричал на харизмата и стал ругаться на него. После прояснения ситуации оказалось, что харизмат ругал Христа на немецком языке.

Так не бывает, чтобы звук ничего не значил. Если вы примите к сведению мои слова и перечитаете снова "Новый завет", то увидите более полную картину об этом даре.


Вы лжёте относительно декалога, записанного Моисеем в книгу завета. Декалог отдельный завет, и это ясно указано в Торе.
"когда я взошел на гору, чтобы принять скрижали каменные, скрижали завета, который поставил Господь с вами, и пробыл на горе сорок дней и сорок ночей, хлеба не ел и воды не пил, и дал мне Господь две скрижали каменные, написанные перстом Божиим, а на них все слова, которые изрек вам Господь на горе из среды огня в день собрания.
"И говорил Господь к вам из среды огня; глас слов Его вы слышали, но образа не видели, а только глас; и объявил Он вам завет Свой, который повелел вам исполнять, десятословие, и написал его на двух каменных скрижалях".

Декалог не читался, его просто повелели исполнять. Отдельный завет с присутствующими у горы Синай, с израильским народом. Второй завет предложен через Моисея и кропился кровью животных.

Не повторяйте свою ложь. Это не к чему.


Если вы думаете, что это новая заповедь о "рождении свыше", данная Иисусом Христом, то вы ошибаетесь. В "Ветхом завете" сказано про "рождение свыше", только вы этого не замечаете.

- Вы сами пишите - о завете - который "уже поставил Бог с вами" - а тут же говорите - что нет декалога в завете - в книге завета.
Налицо ваша преступная ложь - не скажу - что это ваше неразумение.
Вы самым бессовестным образом обманываете людей - отрицая Писание даже - тем более - вы обманываете и по Новому Завету - начиная и с говорения на языках.


- Рождения свыше до Нового Завета - не было - это было невозможно.


- С чего вы взяли - что вы хоть что - то там разумеете в Слове Бога и потому можете поучать и других?
Все ваше разумение якобы основано на отрицании Слова Божия.
В Исходе ясно сказано - начиная с 19 главы и далее - что Бог заповедал им исполнять завет - Моисей все это пересказывает - хотя они это и слышали - и все заповеди - начиная с десятословия Бога - и записаны в книгу завета - как все, что Бог заповедал им - потому книга так и называется - книга завета - Бог и повелел исполнять завет - плюс и законы и уставы.
А завет - и есть закон - закон Моисеев - который Бог дал и Моисею - в руки даже - и заповедал всем присутствующим - исполнять - ранее до скрижалей еще, - а не исполнять - как хочется вам еретику ярко выраженному в этом.


- На скрижалях - далее - Бог и записал - и далее и Моисей - к научению - завет - данный Богом уже ранее. Хватит уже лгать.


- Вам был задан вопрос - кто по Писанию - во времена до Нового Завета - исполнил заповедь Бога - обрежьте сердца ваши - дабы... - и далее по тексту??
Вы этого элементарного не знаете.

[STUDY]

Вы самым бессовестным образом обманываете людей - отрицая Писание даже - тем более - вы обманываете и по Новому Завету - начиная и с говорения на языках.

Просто предупредил. Если вас произошедшее с другими людьми ничему не учит, то это ваш выбор.

А завет - и есть закон - закон Моисеев - который Бог дал и Моисею - в руки даже - и заповедал всем присутствующим - исполнять - ранее до скрижалей еще

Вы сказали часть правды. Исход из Египта был исполнением завета Авраама, Ицхака и Иакова для их потомков. Поэтому БОГ вправе требовать выполнение условий завета от потомков патриархов. Декалог относится к завету Авраама, Йцхака и Иакова. Поэтому он никак не может входить в закон Моисея. Закон Моисея имеет время появления не раньше рождения самого Моисея, и дается при исходе с израильским народом.
Поэтому на горе Синай сказано два завета. Первый закон относится к завету Авраама и сказан САМИМ БОГОМ. Второй закон относится к завету только с израильским народом. Безусловно, что в этом завете, будут присутствовать заповеди завета Авраама.

Вам был задан вопрос - кто по Писанию - во времена до Нового Завета - исполнил заповедь Бога - обрежьте сердца ваши - дабы... - и далее по тексту??

Вы этого элементарного не знаете.

Рождения свыше до Нового Завета - не было - это было невозможно.

Эти заявления, противоречащие друг другу, Понять это можно только при тщательном изучении Писания.

[proxrista]

Просто предупредил. Если вас произошедшее с другими людьми ничему не учит, то это ваш выбор.


Вы сказали часть правды. Исход из Египта был исполнением завета Авраама, Ицхака и Иакова для их потомков. Поэтому БОГ вправе требовать выполнение условий завета от потомков патриархов. Декалог относится к завету Авраама, Йцхака и Иакова. Поэтому он никак не может входить в закон Моисея. Закон Моисея имеет время появления не раньше рождения самого Моисея, и дается при исходе с израильским народом.
Поэтому на горе Синай сказано два завета. Первый закон относится к завету Авраама и сказан САМИМ БОГОМ. Второй закон относится к завету только с израильским народом. Безусловно, что в этом завете, будут присутствовать заповеди завета Авраама.

[COLOR=#000000]

Эти заявления, противоречащие друг другу, Понять это можно только при тщательном изучении Писания.

- Причем здесь другие люди? Что - мало в мире сквернословят?


2
Ибо кто говорит на незнакомом языке, тот говорит не людям, а Богу; потому что никто не понимает его, он тайны говорит духом;


- Где вы здесь увидели ругань?
Говорение на языках - никто из людей не понимает. Вы это хоть разумеете?


- О чем и речь - что вы не разумеете ничего из Слова Божия - и весь ваш смысл - это отрицание Слова Божия.


- Завет о обрезании плоти - тоже завет Бога.
Ну и что?


- Вы перестаньте отрицать ясно написанное.


- Не имеет смысла общаться с человеком - которые - отрицает ясно написанный текст - и на этом основании - предлагает свою ересь.


- Ясно написано - что такое закон Моисеев - и когда Бог дал его и чрез кого.


- О чем и речь - что все ваши потуги направлены на то - чтобы обманывать людей.


- Это вы сейчас Бога учите - что декалог никак не может - не мог входить в закон Моисеев - когда Сам Бог и дал декалог - как закон заповедей - и назвал - законом Моисеевым?


- Вам, батенька, тогда надо писать свою библию и свое писание - чем вы и занимаетесь, судя по - всему.


- Послушайте, вы элементарно не знаете - где написано в Писании о грехах евреев - и говорите всем - что ваша ересь - только лишь по тщательному изучению Писания?




- Ныне - Бог запретил всем людям - говорить что - либо людям о Его воле - супротив Слову Божию реченному чрез Апостолов Христовых - как учение Иисуса Христа Нового Завета - под наказанием анафемы от Бога - тут же.
Вы это тщательно скрываете от людей - не говоря им сие - и под это - перекраиваете Писание - как вам хочется.


- Вы никто в сравнении с Савлом законником.


- Есть - завет о Христе, а есть и Ветхий Завет - первый - декалог и законы и постановления Бога -


17
Я говорю то, что завета о Христе, прежде Богом утвержденного, закон, явившийся спустя четыреста тридцать лет, не отменяет так, чтобы обетование потеряло силу.


7
Если же служение смертоносным буквам, начертанное на камнях, было так славно, что сыны Израилевы не могли смотреть на лице Моисеево по причине славы лица его преходящей, -


13
а не так, как Моисей, который полагал покрывало на лице свое, чтобы сыны Израилевы не взирали на конец преходящего.
14
Но умы их ослеплены: ибо то же самое покрывало доныне остается неснятым при чтении Ветхого Завета, потому что оно снимается Христом.
15
Доныне, когда они читают Моисея, покрывало лежит на сердце их;


- Это и есть два завета - завет о Христе - прежде Богом утвержденного клятвой Самим Собою - и заключенного на пролитой Крови Иисуса Христа - только лишь.
И завет - на скрижалях завета - сопряженных с Моисеем и с Израилем - как суть служение смертоносным буквам начертанным на скрижалях этого завета - названным первым - потому что первый был заключен -


1
И первый завет имел постановление о Богослужении и святилище земное:


15
И потому Он есть ходатай нового завета, дабы вследствие смерти Его, бывшей для искупления от преступлений, сделанных в первом завете, призванные к вечному наследию получили обетованное.


Ибо, если бы первый завет был без недостатка, то не было бы нужды искать места другому.
(К Евреям 8:7)


- То есть, основной недостаток декалога в том - что он не животворит -


21
Итак закон противен обетованиям Божиим? Никак! Ибо если бы дан был закон, могущий животворить, то подлинно праведность была бы от закона;


- Новый Завет животворит - Христом и во Христе в жизнь вечную.


- А совершенство декалога - как закона смертоносных букв - есть - познание греха - изобличение греховности человека подзаконного - ибо сила греха - закон - декалог - и законом - декалогом переживается грех - как суть смертоносными заповедями -


13
Итак, неужели доброе сделалось мне смертоносным? Никак; но грех, оказывающийся грехом потому, что посредством доброго причиняет мне смерть, так что грех становится крайне грешен посредством заповеди.


- В этом совершенство закона - что никакой грех не укроется от заповеди смертоносной закона - в греховной сущности человека -


5
Ибо, когда мы жили по плоти, тогда страсти греховные, обнаруживаемые законом, действовали в членах наших, чтобы приносить плод смерти;


21
Итак закон противен обетованиям Божиим? Никак! Ибо если бы дан был закон, могущий животворить, то подлинно праведность была бы от закона;
22
но Писание всех заключило под грехом, дабы обетование верующим дано было по вере в Иисуса Христа.


24
Итак закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою;


- Вот и все.


- И еще.
Закон - это закон для всех людей - как закон Моисеев.
А во времена Авраама - закона для людей не было - такого как далее закона Моисеева -


12
Посему, как одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, потому что в нем все согрешили.
13
Ибо и до закона грех был в мире; но грех не вменяется, когда нет закона.
14
Однако же смерть царствовала от Адама до Моисея и над несогрешившими подобно преступлению Адама, который есть образ будущего.


- То есть, грех не вменялся - от Адама до Моисея - людям - как грех.
И это хорошо видно на примере - Каина - убившего брата своего - и как Бог поступил с ним? Бог наоборот заповедал -


15
И сказал ему Господь: за то всякому, кто убьет Каина, отмстится всемеро. И сделал Господь Каину знамение, чтобы никто, встретившись с ним, не убил его.


- То есть, это были заповеди Бога - конкретные - и к людям и к произошедшему.


- Но мы говорим - что ныне - действует закон - Моисеев - как завет первый - и по преступлениям своим пред законом человек должен умереть смертью вечной - и что есть и Новый Завет - и в Новый Завет человек вступает с Богом - благодаря принятию безвинной смерти Иисуса Христа - вместо себя - и таким образом человек и может потому вступить с Богом в Новый Завет - крестясь во Христа - и становясь потому - и наследником всего - со Христом -


4
но когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего (Единородного), Который родился от жены, подчинился закону,
5
чтобы искупить подзаконных, дабы нам получить усыновление.


15
И потому Он есть ходатай нового завета, дабы вследствие смерти Его, бывшей для искупления от преступлений, сделанных в первом завете, призванные к вечному наследию получили обетованное.



27
все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись.
28
Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе.
29
Если же вы Христовы, то вы семя Авраамово и по обетованию наследники.


- Вот задача сатаны - и некоторых - и заключается увести людей от исполнения Нового Завета - чтобы те не приняли искупительную смерть Иисуса Христа безвинную за них - из декалога - и не вступили потому в Новый Завет - крестясь во Христа - и становясь потому и семенем Авраамовым м наследниками всего - как и Христос.
В этом, собственно говоря, и весь скрытый и явный смысл этих некоторых - когда они убеждают людей - не исполнять Новый Завет - говоря при этом и вопреки закону - который и велит слушаться во всем учения Иисуса Христа - и вопреки воле Бога Отца - в которой Он Сам и клялся Самим Собою - благословить в семени Авраамовом - во Христе - все народы земли - к жизни вечной чрез исполнение Нового Завета учения Иисуса Христа.

[STUDY]

- Причем здесь другие люди? Что - мало в мире сквернословят?

Это ваша проблема отвечать за сказанное вами. Что наболтаете, то и получите.
Так к слову, умный учится на чужих ошибках. Но здесь если будет ошибка, то она станет фатальной, определяющей жизнь человека.
Повторяю. Это ваша проблема, что вы говорите.

[proxrista]

Это ваша проблема отвечать за сказанное вами. Что наболтаете, то и получите.
Так к слову, умный учится на чужих ошибках. Но здесь если будет ошибка, то она станет фатальной, определяющей жизнь человека.
Повторяю. Это ваша проблема, что вы говорите.

- Сказал человек - который убеждает всех - что в законе Моисеевом не надо исполнять все заповеди декалога...


8
Но если бы даже мы или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема.
9
Как прежде мы сказали, так и теперь еще говорю: кто благовествует вам не то, что вы приняли, да будет анафема.


10
Кто соблюдает весь закон и согрешит в одном чем-нибудь, тот становится виновным во всем.
11
Ибо Тот же, Кто сказал: не прелюбодействуй, сказал и: не убей; посему, если ты не прелюбодействуешь, но убьешь, то ты также преступник закона.

[STUDY]

- Сказал человек - который убеждает всех - что в законе Моисеевом не надо исполнять все заповеди декалога...

Вы клевещете второй раз.
Декалог не нарушается христианами. "Не нарушать" христиан включает в себя "соблюдать декалог" и ещё нечто.

Это гаденько. Повторно клеветать.

[proxrista]

Вы клевещете второй раз.
Декалог не нарушается христианами. "Не нарушать" христиан включает в себя "соблюдать декалог" и ещё нечто.

Это гаденько. Повторно клеветать.

- Нет декалога в Новом Завете - есть лишь некоторые заповеди - созвучные с заповедями декалога.
Нет - невоспоминания Имени Бога, нет субботы - ибо это два разных завета.


- Вот вы и пытаетесь увести людей - под предлогом субботы - как действующей заповеди действующего и ныне закона - чтобы обманом вашим - заставить их перейти опять под закон - о чем и речь - что в этом и весь ваш смысл - чтобы люди не спаслись исполнением Нового Завета.
А в Новом Завете христиане дней не наблюдают.


- Поэтому и привести вы не можете - заповедь о субботе - как заповедь исполнения Нового Завета.
Потому и все эпитеты ваш к вам самому и соотносятся.


- Декалог - закон - это совокупность всех заповедей закона - декалога - нарушив одну - нарушил и весь закон.
Поэтому и заповедь закона о субботе - так и важна для вас - чтобы под этим - якобы - безобидным на первый взгляд предлогом - заставить буквально людей - обманом вашим - самым бесстыдным и мерзким образом - используя при этом жертву Иисуса Христа - выйти из исполнения ими Нового Завета - и перейти опять под закон - не осознавая даже еще всего этого.


9
Ныне же, познав Бога, или, лучше, получив познание от Бога, для чего возвращаетесь опять к немощным и бедным вещественным началам и хотите еще снова поработить себя им?
10
Наблюдаете дни, месяцы, времена и годы.
11
Боюсь за вас, не напрасно ли я трудился у вас.


- То есть, нет заповеди субботы в Новом Завете - чтобы хоть как - то там наблюдать день - соблюдать субботу пред Богом как день субботний.


- Но христиане умирают телом Христовым - для всего закона - потому и от всего закона Моисеева - и получают прощение за не исполнение - и имеют заповедь Нового Завета - что исполнение всего завона и всех пророков - во исполнении всего лишь одной заповеди - для тех, кто состоит с Богом в Новом Заветае -


12
Итак во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними, ибо в этом закон и пророки.


- Потому и заповеди Нового Завета - это заповеди новые - отличные от заповедей закона - и потому, что это не смертоносные заповеди - но и потому - что исполняются по - разному.
Поэтому - на примере заповеди о любви к ближнему - все это и показано - как заповедь новая в Новом Завете - в отличие от упоминания - что есть точно такая же и заповедь древняя - по Писанию.



- Самое интересной во всем этом - что это когда двоечник поучает отличника - вот такой учебный пример - и при этом - и просит - привести нечто в том - что он сам и поучает других - якобы как знающий все это.

[STUDY]

А в Новом Завете христиане дней не наблюдают.

Вы уточните про появление "Нового завета". Обозначьте хоть какие-то временные рамки "Нового завета" для предметного разговора.

[proxrista]

Вы уточните про появление "Нового завета". Обозначьте хоть какие-то временные рамки "Нового завета" для предметного разговора.

- Новый Завет был утвержден Богом - как обетование - клятвой Самим Собою - в Бытие.
Заключен Новый Завет на Крови Иисуса Христа пролитой на землю.
Новый Завет вступил в силу - в день Пятидесятницы - при схождении Святого Духа - что и явилось знамением - как принятие крещения Святым Духом первых людей - Апостолов Христовых - в доме когда они еще находились.

[STUDY]

- Новый Завет был утвержден Богом - как обетование - клятвой Самим Собою - в Бытие.
Заключен Новый Завет на Крови Иисуса Христа пролитой на землю.
Новый Завет вступил в силу - в день Пятидесятницы - при схождении Святого Духа - что и явилось знамением - как принятие крещения Святым Духом первых людей - Апостолов Христовых - в доме когда они еще находились.

Начало есть у "Нового завета"?

[Zax]

Начало есть у "Нового завета"?

глаза есть, чтоб узреть?
и способность увиденное понять?

[STUDY]

глаза есть, чтоб узреть?
и способность увиденное понять?

Пожалуйста по времени появления "нового завета" есть что сказать? Если нет, то зачем встреваете? Может передумали и решили вступить в ряды шёлковцев? Вы пишите, ходатайство обеспечу.