Суббота или Воскресенье: Важно ли это Богу?

[Вито]

Закон это изложение праведности. Нарушение закона - грех, т.е. неправедность.
Закон требует праведности, но исполнением закона (Своими усилиями Рим.10:3), человек не может достичь праведности, которую требует закон. (Рим.9:31,32).
Почему?
Потому что 1).Закон духовен и только силой Духа Святого его можно исполнить (Иез.36:26,27- это Христос в нас Кол.1:27, для того чтобы не жить во грехе, который познается законом.)
2).Однажды нарушив закон, последующее законопослушание не исправит ситуации, и не отменит приговор.

Вот почему праведность не приходит через дела закон, но только через Христа.
1).Нам вменена совершенная праведность Христа, которая соответствует закону, ибо Он не нарушил закон. Это - дар по милости, через веру.
Во Христе мы становимся совершенными, словно никогда не грешили. Это оправдание, которым мы спасаемся. (гал.3:13,14а)
2).По вере в оправдание, мы также наделяемся праведностью, через Его жизнь в нас.(Гал.3:14 б) И эта праведность соответствует закону, которым познается грех, потому что это не наши усилия соответствовать закону, но Христос в нас являет Свою праведность. (Гал.2:20 5:5 Рим.8:4; 9:30 10:4 Евр.12:20,21).Это освящение, избавление от греха, который познается законом. Освящение является плодом принятия оправдания, и ничего не добавляет к нашему оправданию во Христе.(Еф.2:8-10)
Все по вере. Рим.1:17

[valnava]

Не плотские и плотские, к примеру. Теневые и не теневые, прообразные и не прообразные, обрядовые и не обрядовые, относящиеся только к евреям, и относящиеся ко всем. Некоторые ребята верящие в субботу Вам все расскажут!

к сожалению, Вы заповеди Божии с ребятами отождествляете, а я с повелением Бога. Истина и множество догматов церквей - это не одно и тоже.

[valnava]

Не плотские и плотские, к примеру. Теневые и не теневые, прообразные и не прообразные, обрядовые и не обрядовые, относящиеся только к евреям, и относящиеся ко всем. Некоторые ребята верящие в субботу Вам все расскажут!

к сожалению, Вы заповеди Божии с ребятами отождествляете, а я с повелением Бога. Истина и множество догматов церквей - это не одно и тоже.

[valnava]

Не плотские и плотские, к примеру. Теневые и не теневые, прообразные и не прообразные, обрядовые и не обрядовые, относящиеся только к евреям, и относящиеся ко всем. Некоторые ребята верящие в субботу Вам все расскажут!

к сожалению, Вы заповеди Божии с ребятами отождествляете, а я с повелением Бога. Истина и множество догматов церквей - это не одно и тоже.

[valnava]

Не плотские и плотские, к примеру. Теневые и не теневые, прообразные и не прообразные, обрядовые и не обрядовые, относящиеся только к евреям, и относящиеся ко всем. Некоторые ребята верящие в субботу Вам все расскажут!

к сожалению, Вы заповеди Божии с ребятами отождествляете, а я с повелением Бога. Истина и множество догматов церквей - это не одно и тоже.

[valnava]

Не плотские и плотские, к примеру. Теневые и не теневые, прообразные и не прообразные, обрядовые и не обрядовые, относящиеся только к евреям, и относящиеся ко всем. Некоторые ребята верящие в субботу Вам все расскажут!

к сожалению, Вы заповеди Божии с ребятами отождествляете, а я с повелением Бога. Истина и множество догматов церквей - это не одно и тоже.

[valnava]

Не плотские и плотские, к примеру. Теневые и не теневые, прообразные и не прообразные, обрядовые и не обрядовые, относящиеся только к евреям, и относящиеся ко всем. Некоторые ребята верящие в субботу Вам все расскажут!

к сожалению, Вы заповеди Божии с ребятами отождествляете, а я с повелением Бога. Истина и множество догматов церквей - это не одно и тоже.

[valnava]

Не плотские и плотские, к примеру. Теневые и не теневые, прообразные и не прообразные, обрядовые и не обрядовые, относящиеся только к евреям, и относящиеся ко всем. Некоторые ребята верящие в субботу Вам все расскажут!

К сожалению, Вы заповеди Божии с ребятами отождествляете, а я с повелением Бога. Истина и множество догматов церквей - это не одно и тоже.

[valnava]

Не плотские и плотские, к примеру. Теневые и не теневые, прообразные и не прообразные, обрядовые и не обрядовые, относящиеся только к евреям, и относящиеся ко всем. Некоторые ребята верящие в субботу Вам все расскажут!

К сожалению, Вы заповеди Божии с ребятами отождествляете, а я с повелением Бога. Истина и множество догматов церквей - это не одно и тоже.

[valnava]

Не плотские и плотские, к примеру. Теневые и не теневые, прообразные и не прообразные, обрядовые и не обрядовые, относящиеся только к евреям, и относящиеся ко всем. Некоторые ребята верящие в субботу Вам все расскажут!

К сожалению, Вы заповеди Божии с ребятами отождествляете, а я с повелением Бога. Истина и множество догматов церквей - это не одно и тоже.

[valnava]

Не плотские и плотские, к примеру. Теневые и не теневые, прообразные и не прообразные, обрядовые и не обрядовые, относящиеся только к евреям, и относящиеся ко всем. Некоторые ребята верящие в субботу Вам все расскажут!

К сожалению, Вы заповеди Божии с ребятами отождествляете, а я с повелением Бога. Истина и множество догматов церквей - это не одно и тоже.

[valnava]

Не плотские и плотские, к примеру. Теневые и не теневые, прообразные и не прообразные, обрядовые и не обрядовые, относящиеся только к евреям, и относящиеся ко всем. Некоторые ребята верящие в субботу Вам все расскажут!

К сожалению, Вы заповеди Божии с ребятами отождествляете, а я - с повелением Бога. Истина и множество догматов церквей - это не одно и тоже.

[valnava]

Не плотские и плотские, к примеру. Теневые и не теневые, прообразные и не прообразные, обрядовые и не обрядовые, относящиеся только к евреям, и относящиеся ко всем. Некоторые ребята верящие в субботу Вам все расскажут!

К сожалению, Вы заповеди Божии с ребятами отождествляете, а я - с повелением Бога. Истина и множество догматов церквей - это не одно и тоже.

[valnava]

Не плотские и плотские, к примеру. Теневые и не теневые, прообразные и не прообразные, обрядовые и не обрядовые, относящиеся только к евреям, и относящиеся ко всем. Некоторые ребята верящие в субботу Вам все расскажут!

К сожалению, Вы заповеди Божии с ребятами отождествляете, а я - с повелением Бога. Истина и множество догматов церквей - это не одно и тоже.

[VladK]

FRL

В случае с Авраамом как раз одно и то же. Авраам в завете о Христе не давал обещаний, он просто принял верой все что сказал Бог.Все от Бога.

Ну если вас экзегеза не убеждает, то поймите же, что "просто принять верой все то, что сказал Бог" и значит принять соглашение и заключить с Ним Завет. Никто Авраама силком из Харрана не выводил, и даже приносить Исаака в жертву не заставлял. Завет со стороны человека и предполагает веру. "Ибо без веры угодить Богу невозможно". Это и есть союз Бога и человека.
Не поверил бы Авраам Богу, не понес бы Исаака на гору и, возможно, Бог заключил бы Завет с кем-нибудь другим. Или вы думаете, что без веры человека в Бога, Бог не в состоянии сделать то, что хочет?
Я думаю, может.
А вы не задумывались, почему написано, что Бог в 15гл. заключает завет с Аврамом, а потом опять в 17гл.? Но даже и потом, когда уже Аврам стал Авраамом, и обрезание было сделано, Бог в 22гл., вновь клянется Собой и повторяет то же самое, что Авраам слышал и раньше - что
"Я благословляя благословлю тебя и умножая умножу семя твое, как звезды небесные и как песок на берегу моря; и овладеет семя твое городами врагов своих; 18 и благословятся в семени твоем все народы земли за то, что ты послушался гласа Моего. " (Быт.22-17-18)

По сути, третий раз, Бог заключает завет с Авраамом после того, как Авраам понес своего единственного сына для жертвоприношения,
Зачем же Бог столько раз обещал одно и то же? Не потому ли, что Авраам нарушал Завет неверием и Бог перезаключал его с Авраамом?
А условия Завета - вот они:
"И сказал Господь: утаю ли Я от Авраама, что хочу делать! 18 От Авраама точно произойдет народ великий и сильный, и благословятся в нем все народы земли, 19 ибо Я избрал его для того, чтобы он заповедал сынам своим и дому своему после себя, ходить путем Господним, творя правду и суд; и исполнит Господь над Авраамом, что сказал о нем. " (Быт. 17:17-19)

От Авраама тоже кое-что требовалось. Но в аккурат после этих слов Авраам и стал заступаться за Содом...