ПРИТЧА О ДОГАДЛИВОМ УПРАВИТЕЛЕ

[юри]

Согласен!

Извините, но думаю вам надо как то отредактировать ваше сообщение мне!

[Андрей1958]

Извините, но думаю вам надо как то отредактировать ваше сообщение мне!

Я готов, но Вы всегда чуть не договариваете. Написали бы сразу что не так в моём сообщении, а так целая переписка получается.

[юри]

Я готов, но Вы всегда чуть не договариваете. Написали бы сразу что не так в моём сообщении, а так целая переписка получается.

Посмотрите внимательно в вашем ответе мои слова вам!

[Андрей1958]

Посмотрите внимательно в вашем ответе мои слова вам!

Вы это имели в виду:
Так язычники нарядили Иисуса в свои языческие одежды, как же Его сейчас узнают?

Вам криптографией заниматься нужно. Ведь не трудно было скопировать Вашу фразу и прокомментировать, а то переписка целая. Да, с этой фразой я согласился. Я думаю в какие одежды не одень Спасителя всё-равно Он будет не понятен тем в ком нет Духа, уж извините за откровение. Мессианские евреи одели в Его в талид и что, Он стал им более понятен? Нет! Многие так же следуют протоптанной тропой начатой при Константине или уходят в такие дебри, что даже там Иисуса не узнать.

[юри]

Вы это имели в виду:

Вы допустили технические ошибки при отправлении мне сообщения. Посмотрите тут ПРИТЧА О ДОГАДЛИВОМ УПРАВИТЕЛЕ

[Андрей1958]

Вы допустили технические ошибки при отправлении мне сообщения. Посмотрите тут ПРИТЧА О ДОГАДЛИВОМ УПРАВИТЕЛЕ

Всё, увидел, извините, но я думаю Вы догадались, что я согласен с тем, что написано выше. Буду внимательней впредь!

[юри]

Всё, увидел, извините, но я думаю Вы догадались, что я согласен с тем, что написано выше. Буду внимательней впредь!

Да, такое бывает, и со мной так же. Когда вижу то исправляю (редактирую)

[Кн. Мышкин]

Анализируем текст Библии:

"Сказал же и к ученикам Своим: один человек был богат и имел управителя, на которого донесено было ему, что расточает имение его; и, призвав его, сказал ему: что это я слышу о тебе? дай отчет в управлении твоем, ибо ты не можешь более управлять. Тогда управитель сказал сам в себе: что мне делать? господин мой отнимает у меня управление домом; копать не могу, просить стыжусь; знаю, что сделать, чтобы приняли меня в домы свои, когда отставлен буду от управления домом. И, призвав должников господина своего, каждого порознь, сказал первому: сколько ты должен господину моему? Он сказал: сто мер масла. И сказал ему: возьми твою расписку и садись скорее, напиши: пятьдесят. Потом другому сказал: а ты сколько должен? Он отвечал: сто мер пшеницы. И сказал ему: возьми твою расписку и напиши: восемьдесят. И похвалил господин управителя неверного, что догадливо поступил; ибо сыны века сего догадливее сынов света в своем роде. И Я говорю вам: приобретайте себе друзей богатством неправедным, чтобы они, когда обнищаете, приняли вас в вечные обители. Верный в малом и во многом верен, а неверный в малом неверен и во многом. Итак, если вы в неправедном богатстве не были верны, кто поверит вам истинное? И если в чужом не были верны, кто даст вам ваше? Никакой слуга не может служить двум господам, ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить, или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне." (Лук.16:1-13)

Меня интересуют ответы на такие вопросы:
1. Почему похвалил господин управителя неверного, что догадливо поступил обкрадывая его?
2. Кто такие "сыны века сего", "сыны света" и почему первые догадливее вторых "в своем роде"?
3. Что такое "богатство неправедное" и почему Христос одобряет приобретение себе друзей богатством неправедным, чтобы они, когда обнищаем, приняли нас в вечные обители?
4. Почему Христос задает вопросы: "если вы в неправедном богатстве не были верны, кто поверит вам истинное? И если в чужом не были верны, кто даст вам ваше?"
5. Какое отношение к догадливому управителю имеют Бог и маммона?

Митрополит Антоний Сурожский говорил об этой притче так: «Подобны домоправителю все мы. Всем нам, каждому из нас без исключения поручено заботиться об имуществе Божием, а не нашем, потому что нашего имущества нет и не может быть; всё Божие или Богом дано каким-то другим людям. Но мы заботимся о нем или небрежно, или прямо-таки нечестно, стараемся свою выгоду получить из того, что принадлежит не нам В этом центр тяжести всей притчи: не в том, что он был честен или нечестен, а в том, что никакое добро нам не принадлежит: мы все домоправители, все плохо правим Божиим добром, но, несмотря на это, если мы через наше управление, каково бы оно ни было, родим в других людях благодарность и любовь, то этим можем себя спасти».

[Лука]

Потому что он приобрел друзей . которые примут его в вечные обители

Вы считаете, что должники хозяина, которым управитель списал чужой долг, обеспечат ему жизнь вечную?
Извините, но Ваши ответы ничем не обоснованы, а т.с. "взяты с потолка".

- - - Добавлено - - -

Митрополит Антоний Сурожский говорил об этой притче так: «Подобны домоправителю все мы. Всем нам, каждому из нас без исключения поручено заботиться об имуществе Божием, а не нашем

Дальше цитировать не имеет смысла ибо Антоний приравнял имущество Божие к богатству неправедному, а мне такое не приснится в кошмарном сне.

[Квинт]

... НЕправедное богатство - богатство, которое Бог вручил на нужды других, а удерживается для себя ...
... то бишь используется НЕ по целевому назначению ...

[Rabin]

Меня интересуют ответы на такие вопросы:
1. Почему похвалил господин управителя неверного, что догадливо поступил обкрадывая его?
2. Кто такие "сыны века сего", "сыны света" и почему первые догадливее вторых "в своем роде"?
3. Что такое "богатство неправедное" и почему Христос одобряет приобретение себе друзей богатством неправедным, чтобы они, когда обнищаем, приняли нас в вечные обители?
4. Почему Христос задает вопросы: "если вы в неправедном богатстве не были верны, кто поверит вам истинное? И если в чужом не были верны, кто даст вам ваше?"
5. Какое отношение к догадливому управителю имеют Бог и маммона?

Вопросы интересные и как видно из обсуждения, рамки библии не позволяют ответить на них однозначно. Кроме этих вопросов возникает ещё несколько, например:
1. Почему обнищание в притче подано неотвратимым? Есть же вариант что вы не обнищаете, но обоготитесь.
2. Зачем указаны точные числа долгов ? Можно было обойтись общими словами, например:Снизил долг на половину.
....
Жаль нет времени плотнее поучаствовать в теме, ибо думаю(как и здесь присутствующие, надеюсь), что притча эта разгадана каждым на свой лад.

[Лука]

... НЕправедное богатство - богатство, которое Бог вручил на нужды других, а удерживается для себя ... то бишь используется НЕ по целевому назначению ...

Неправедность богатства определяется его происхождением и ничем иным определяться не может. А от Бога ничего неправедного никогда не исходит. Даже зло исходящее от Бога праведно.

[~Татьяна~]

Вы считаете, что должники хозяина, которым управитель списал чужой долг, обеспечат ему жизнь вечную?
Извините, но Ваши ответы ничем не обоснованы, а т.с. "взяты с потолка".

Хорошо. А чем основаны Ваши ответы?
Скажите , что означают слова управителя :
Лк.16.3 Тогда управитель сказал сам в себе: что мне делать?
господин мой отнимает у меня управление домом;
копать не могу, просить стыжусь;

[Лука]

Вопросы интересные и как видно из обсуждения, рамки библии не позволяют ответить на них однозначно.

По-моему для человека способного думать конкретно и логично рамки Библии позволяют ответить на них однозначно.

Кроме этих вопросов возникает ещё несколько, например:
1. Почему обнищание в притче подано неотвратимым? Есть же вариант что вы не обнищаете, но обоготитесь.
2. Зачем указаны точные числа долгов ? Можно было обойтись общими словами, например:Снизил долг на половину.

Ваши вопросы интересны и логичны. Могу лишь добавить еще два:
1. Назовите возраст управителя?
2. Назовите причину, по которой увольнение грозило ему либо тяжелой неквалифицированной работой, либо нищенствованием?

Ответ на эти вопросы приблизит ответившего к единственно верному решению.

- - - Добавлено - - -

Хорошо. А чем основаны Ваши ответы?

Не "чем", а "кем" - мною

Скажите , что означают слова управителя :
Лк.16.3 Тогда управитель сказал сам в себе: что мне делать? господин мой отнимает у меня управление домом; копать не могу, просить стыжусь;

В то время управители имуществом богача жили при доме хозяина. Очевидно, что у управителя нет ни своего дома, ни своей семьи, ни своих детей и потому в случае увольнения ему не оставалось ничего иного, как просить милостыню или наниматься землекопом, что исключается по причине его преклонного возраста, а профессии и тех, кто мог бы о нем позаботиться у него не было.

[Jewe]

это не я говорю, так в притче сказано Иисусом.
подложные расписки - это мошенничество по отношению к хозяину.
притчу перечитайте. её не я сочинила, не забывайтесь.

ну то что он тупой был это вы где вычитали в притче?