Что такое СЛОВО?

[surgeon]

Тут ребята глубже копнули в теме http://www.evangelie.ru/forum/t10107...ml#post3560374 Это уже стереоэффект, с задействованием времени и движения звёзд.

В данной теме авторы отталкиваются от букв, грамматики иврита и прочего. Это совсем не то. Это все тот же песок в основании. Я говорю о полном распятии плоти Христа, о смерти и сораспятии, т.е. собственном познании, собственном прохождении Пути, без опоры на букву Писания.

[surgeon]

Тут ребята глубже копнули в теме http://www.evangelie.ru/forum/t10107...ml#post3560374 Это уже стереоэффект, с задействованием времени и движения звёзд.

Хотя скажу, что если они знают, о чем говорят, то они могут использовать и плоть, т.е. букву Писания, и цитировать Писание в соответствии своему опыту познания.

[professor_]

Хотя скажу, что если они знают, о чем говорят, то они могут использовать и плоть, т.е. букву Писания, и цитировать Писание в соответствии своему опыту познания.

Именно ТАК все и поступают. Даже те, кто в неведении ходит. И даже чада века сего.
Ведь и чада века сего ЗНАЮТ, о чем говорят. Даже младенец ЗНАЕТ о чем говорит.
Не многие делайтесь учителями, зная, что таковые подвергаются жестоким нареканиям. В учительстве очень важно устоять. Однако гораздо избранее, если учитель увидит свою неправоту и шагнет на высшую ступень, отказавшись от СВОЕГО учительства. Без суда от внешних.

[surgeon]

Именно ТАК все и поступают.

Увы, нет. Подавляющее большинство поступает наоборот: цитирует Писание, не зная Истины.

Даже те, кто в неведении ходит. И даже чада века сего.

Тот, кто ходит в неведении, не в состоянии устранить элементарных логических противоречий в плоти Христа, т.е. в Писании. А потому он может цитировать Писание только избирательно, как ему удобно, залатывая дыры в одежде и приставляя к ней заплаты.

Ведь и чада века сего ЗНАЮТ, о чем говорят. Даже младенец ЗНАЕТ о чем говорит.

У них есть иллюзия знания, которая постоянно проверяется огнем, ибо их мысли не имеют прочного основания и постоянно колеблются, то оправдывая, то осуждая одна другую. У них в голове - постоянный диалог на их внешнем наречии.

Уже не говоря о том, что они никаким образом не могут соединить внутренний и внешний миры в одно единое целое, ибо они не слышат и не видят законов Премудрости, стоящих за чувственным восприятием всех вещей.

И не в состоянии они найти покоя и царствования, ибо читают в Писании одно, а во внешнем мире сталкиваются с другим, и не укладывается это в их узкое мировоззрение, и утруждают свои чувства и мысли, отягощая непомерно, вместо легкого бремени Христа.

[Ilia Krohmal]

Хотя скажу, что если они знают, о чем говорят, то они могут использовать и плоть, т.е. букву Писания, и цитировать Писание в соответствии своему опыту познания.

Scia и Басар углубились в прообразы прообразов.
На мой взгляд, это самые замудрёные участники форума. Но со здравыми крупицами.

[surgeon]

чада века сего

Я не заметил сначала, какой термин Вы тут употребили, и говорил в предыдущем сообщении не о чадах века сего, а просто о людях невежественных и темных, по сути спустившись до заблуждений мира сего, назвав вещи не своими именами.

Чада века сего противопоставляются сынам света в притче о неверном управителе. Поляков Е. дает определение им, как учениям о вещественных началах мира (чада века сего) и учениям о Боге (учения, связанные с познанием духовного).

[professor_]

Увы, нет. Подавляющее большинство поступает наоборот: цитирует Писание, не зная Истины.

Все относительно. Для них Истина = Писание. А теперь попробуй им сказать, что они не знают Истины. Что знают - то и цитируют. Тут главное, чтобы не от себя, ибо В НИХ - нет Истины. Ихняя Истина внешняя.

У них есть иллюзия знания, которая постоянно проверяется огнем, ибо их мысли не имеют прочного основания и постоянно колеблются, то оправдывая, то осуждая одна другую. У них в голове - постоянный диалог на их внешнем наречии.

Уже не говоря о том, что они никаким образом не могут соединить внутренний и внешний миры в одно единое целое, ибо они не слышат и не видят законов Премудрости, стоящих за чувственным восприятием всех вещей.

И не в состоянии они найти покоя и царствования, ибо читают в Писании одно, а во внешнем мире сталкиваются с другим, и не укладывается это в их узкое мировоззрение, и утруждают свои чувства и мысли, отягощая непомерно, вместо легкого бремени Христа.

Тут я с тобой согласен, однако ты смотришь на них с Небес, а я ПЫТАЮСЬ взглянуть на них с ИХНЕЙ "колокольни", т.е. плинтуса. С ЭТОГО уровня они выглядят правыми. Как думаешь, Бог с какой "колокольни" смотрит? Не забывай, что Он МИЛОСТИВ к Своим, а также многогранен в Своих воззрениях на человеков.

[professor_]

Я не заметил сначала, какой термин Вы тут употребили, и говорил в предыдущем сообщении не о чадах века сего, а просто о людях невежественных и темных, по сути спустившись до заблуждений мира сего, назвав вещи не своими именами.

Чада века сего противопоставляются сынам света в притче о неверном управителе. Поляков Е. дает определение им, как учениям о вещественных началах мира (чада века сего) и учениям о Боге (учения, связанные с познанием духовного).

И тут я согласен. Вот только не знаю, следует ли применять к ним милость до потакания ихнему заблуждению, или все же показывать им путь превосходнейший. Павел говорит, что этот путь следует показывать только тем, кто стремится к БОЛЬШЕМУ, а не тем, кому нравится сидеть во тьме, довольствуясь только тем, что свет брезжит. Они ЧАХНУТ при таком свете, но как начинаешь им показывать Путь к Свету = они ополчаются и готовы убить.
Это примерно, как Иисус говорит об Иоанне Крестителе: "Он был светильник горящий и светящий, а вы хотите малое время погреться в лучах его". (т.е. временно)

[Анатолий-1]

Слово является энергией в которой живут люди. Доказательство. Энергия, в которой живут люди, дышит каждым человеком - преобразует жизнь каждого человека в свою информацию, то есть является памятью о жизни каждого человека.

[Старовер]

Увы, нет. Подавляющее большинство поступает наоборот: цитирует Писание, не зная Истины.


Тот, кто ходит в неведении, не в состоянии устранить элементарных логических противоречий в плоти Христа, т.е. в Писании. А потому он может цитировать Писание только избирательно, как ему удобно, залатывая дыры в одежде и приставляя к ней заплаты.


У них есть иллюзия знания, которая постоянно проверяется огнем, ибо их мысли не имеют прочного основания и постоянно колеблются, то оправдывая, то осуждая одна другую. У них в голове - постоянный диалог на их внешнем наречии.

Уже не говоря о том, что они никаким образом не могут соединить внутренний и внешний миры в одно единое целое, ибо они не слышат и не видят законов Премудрости, стоящих за чувственным восприятием всех вещей.

И не в состоянии они найти покоя и царствования, ибо читают в Писании одно, а во внешнем мире сталкиваются с другим, и не укладывается это в их узкое мировоззрение, и утруждают свои чувства и мысли, отягощая непомерно, вместо легкого бремени Христа.

И что с чувственным восприятием всех вещей делать? Подскажите, что делать? Как избавиться, от этого восприятия? Какое восприятие должно быть? Как правильно поступить?

[timur123456789]

Слово это Господь.
Господь есть Истина и Жизнь.

[surgeon]

И что с чувственным восприятием всех вещей делать? Подскажите, что делать? Как избавиться, от этого восприятия?

А зачем от него избавляться?

Какое восприятие должно быть? Как правильно поступить?

Умственное чувство законов, порядка, гармонии, красоты и мудрости.

[Ilia Krohmal]

Умственное чувство законов, порядка, гармонии, красоты и мудрости.

Сургеон, поясните что значит умственное чувство?

[surgeon]

что значит умственное чувство?

Я уже писал ранее о пяти внутренних чувствах. Перечитайте: http://www.evangelie.ru/forum/t91334.html#post3683623

[Игорь_2012]

И что с чувственным восприятием всех вещей делать? Подскажите, что делать? Как избавиться, от этого восприятия? Какое восприятие должно быть? Как правильно поступить?

В послании Евр. 5:14 есть такой стих:

"Всякий, питаемый молоком, несведущ в слове правды, потому что он младенец;
твердая же пища свойственна совершенным, у которых чувства навыком приучены к различению добра и зла".

Только мне кажется,что ваш вопрос о "чувственных восприятиях" связан не столько с "навыком различия добра и зла", который во многом является результатом жизненного опыта христианина, сколько с индивидуальными возможностями и наличием силы противостоять проявлению жизни греха во плоти христианина. Заранее прошу прощения, если что-то не понял.

В физическом мире, каждый человек имеет свои возможности в применении физической силы, например в поднятии тяжести. В этом деле, одному дано больше, а другому меньше, однако, тот кому дано больше, не может превозносится над тем, кому дано меньше, потому, что не может хвалится своей силой, так, как будто бы ему не дано, а если дано, то чем хвалится?
В духовном мире точно так же, потому, что "не мерою дает Бог Духа". Не всем одинаково дано и этот вопрос не связан со спасением души посредством веры в Христа, потому, что мы, спасаемся верою только. Не может человек взять на себя ношу, которую ему нести не дано, но что дано, а что нет, мы узнаём не иначе, как посредством нашего стремления к совершенству в святости. Не смотря на то, что "внешний(плотской)" наш человек грешит, потому, что не может не грешить, наш внутренний(духовный) человек, рождённый свыше от Слова, осуждает его грехи, тем самым отвергая их, свидетельствуя, что он, рождён от Бога, и не имеет в себе ни тени греха. Беда бывает не в том, что в нашей плоти не живёт ничего доброго, а в том, что нет ничего доброго в оправдании живущего в ней греха унаследованного через потомков Адама. Наш внешний человек не подлежит спасению. Он умрёт вместе с грехом. Спасается наш внутренний человек и именно ему будет дано новое тело. Мы не должники плоти, чтобы жить по плоти, поэтому своим внутренним человеком не плотью водимся, а Духом. Самая излюбленная тактика "клеветника на братьев наших", это обвинять их, в их плотских грехах, в их "лицемерии" и "двуличии". Проявление внешнего(плотского человека) это не лицемерие внутреннего. Это два разных "я", но спасается только внутренний человек. Как сказал Павел: "Итак, тот же самый я, умом своим живу по закону Божьему, а плотью по закону греха". Даже Ангелам запрещено отделять пшеницу от плевел, а уж людям и подавно. Кто есть кто из них знает только Бог и в своё время многие "последние" станут "первыми". Мысли о добре освобождают от телесных оков, а мысли о прощении во Христе возносят высоко в небо. Грех это бездна. Если постоянно смотреть в бездну, то она начинает смотреть на тебя, а если смотреть в небо, то и небо начинает отражаться в твоих глазах. Это не пустые слова, это наша повседневная жизнь..