Кто искушает человека? Бог или Сатана?

[dolg]

Вот если бы Вы прочитали цитату целиком, то не говорили бы подобных нелепиц. Привожу вторую часть цитаты, - покажите, пожалуйста, как на ее примере мы должны учиться у Бога проявлять милость?

"9 А иногда скажу о каком-либо народе и царстве, что устрою и утвержу его; 10 но если он будет делать злое пред очами Моими и не слушаться гласа Моего, Я отменю то добро, которым хотел облагодетельствовать его."

Собственно милость, если уж на то пошло, Бог являет исключительно там, где ему это удобно. Как и всякий диктатор, впрочем.
"Рим.9:18 Итак, кого хочет, милует; а кого хочет, ожесточает."

Так что если Вы действительно хотите научиться проявлять милость при любых условиях, поищите в качестве примера кого-нибудь другого.

Закон Бога всегда был суров, но справедлив. Но милость всегда превозносилась над судом. Не за хорошее каждый был наказан, но за свою глупость, о которой был изначально поставлен в известность. Что плохого в суровой справедливости?

[U2.]

Закон Бога всегда был суров, но справедлив. Но милость всегда превозносилась над судом. Не за хорошее каждый был наказан, но за свою глупость, о которой был изначально поставлен в известность. Что плохого в суровой справедливости?

Вы уж определитесь как-нибудь, что именно для Вас хорошо - суровая справедливость или милость, превозносящаяся над суровой справедливостью.
А то при такой калибровке Вашего "хорошометра" просто невозможно что-либо обсуждать.

Впрочем, на Ваш вопрос я отвечу: если бы в суровой справедливости не было ничего плохого, то не было бы абсолютно никакой нужды над ней превозноситься. Определитесь с задачами милости, и увидите, что именно плохо в справедливости суровой.

П.С. Кстати, по отсутствию ответа на заданный вопрос, - я правильно понял что на примере 9-10 стихов мы таки не можем научиться проявлять милость?

[dolg]

Вы уж определитесь как-нибудь, что именно для Вас хорошо - суровая справедливость или милость, превозносящаяся над суровой справедливостью.
А то при такой калибровке Вашего "хорошометра" просто невозможно что-либо обсуждать.

Впрочем, на Ваш вопрос я отвечу: если бы в суровой справедливости не было ничего плохого, то не было бы абсолютно никакой нужды над ней превозноситься. Определитесь с задачами милости, и увидите, что именно плохо в справедливости суровой.

П.С. Кстати, по отсутствию ответа на заданный вопрос, - я правильно понял что на примере 9-10 стихов мы таки не можем научиться проявлять милость?

Ибо суд без милости не оказавшему милости.
(Иак.2:13)

ибо каким судом судите, [таким] будете судимы; и какою мерою мерите, [такою] и вам будут мерить.
(Матф.7:2)

Каждый ответит за свое, не за чужое. Но раскаявшись, будет помилован.

Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь.
(Иоан.5:24)

[U2.]

Ибо суд без милости не оказавшему милости.
(Иак.2:13)

ибо каким судом судите, [таким] будете судимы; и какою мерою мерите, [такою] и вам будут мерить.
(Матф.7:2)

Каждый ответит за свое, не за чужое. Но раскаявшись, будет помилован.

Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь.
(Иоан.5:24)

К чему этот набор цитат? Они мне все хорошо известны. Сформулируйте свой ответ своими словами, плиз.

[dolg]

К чему этот набор цитат? Они мне все хорошо известны. Сформулируйте свой ответ своими словами, плиз.

Разве вы не понимаете, что в них написано?)
Они будут такими же, кто не хочет осознавать своих ошибок, тот ответит по всей строгости закона. Справедливого закона.

[U2.]

Они будут такими же, кто не хочет осознавать своих ошибок, тот ответит по всей строгости закона. Справедливого закона.

Вот Вы сами себе и ответили, что плохого в суровой справедливости. Для раскаявшегося, оказывается, справедливость крайне плоха.
Но это уже очень далеко от обсуждаемого предмета - способности выполнять данное слово.

[dolg]

Вот Вы сами себе и ответили, что плохого в суровой справедливости. Для раскаявшегося, оказывается, справедливость крайне плоха.
Но это уже очень далеко от обсуждаемого предмета - способности выполнять данное слово.

Для раскаявшегося, справедливость будет в том, что он будет помилован. По справедливому закону, в котором милость превозноситься над судом.

[U2.]

Для раскаявшегося, справедливость будет в том, что он будет помилован. По справедливому закону, в котором милость превозноситься над судом.

Вы загнали милость в рамки закона, сделав ее его частью?
Как же она способна превознестись над судом, будучи связана законом?
Попробуйте все же разобраться для себя в понятиях "закон", "справедливость" и "милость".
Без этого никак.

[dolg]

Вы загнали милость в рамки закона, сделав ее его частью?
Как же она способна превознестись над судом, будучи связана законом?
Попробуйте все же разобраться для себя в понятиях "закон", "справедливость" и "милость".
Без этого никак.

Нет закона, откуда взяться милости, что даст ей определение? Одно без другого не может быть.

[U2.]

Нет закона, откуда взяться милости, что даст ей определение? Одно без другого не может быть.

Определение закону дает вовсе не милость.
Закон без милости обходится просто прекрасно, а вот милость без закона действительно отомрет за ненадобностью.
Впрочем, Вы снова показываете непонимание используемых терминов.

[dolg]

Определение закону дает вовсе не милость.
Закон без милости обходится просто прекрасно, а вот милость без закона действительно отомрет за ненадобностью.
Впрочем, Вы снова показываете непонимание используемых терминов.

В законе Бога все так, как я описал.

[ber]

Разве наша жизнь, это большой срок? Не успеешь оглянуться уже и нет ее, а что сделано в ней? Так посмотреть одна суета.

Какой бы не был срок у нашей жизни, но за неё мы успеваем понять, что есть закон и как он действует и что такое милость. А вот говорильня об этом ни чего не дает ни сердцу ни голове.

[rehovot67]

Какой бы не был срок у нашей жизни, но за неё мы успеваем понять, что есть закон и как он действует и что такое милость. А вот говорильня об этом ни чего не дает ни сердцу ни голове.

Точно, особенно, когда совершенно забыли Иисуса Христа. Он ни разу не упомянут в диалоге......

[dolg]

Какой бы не был срок у нашей жизни, но за неё мы успеваем понять, что есть закон и как он действует и что такое милость. А вот говорильня об этом ни чего не дает ни сердцу ни голове.

О чем же мы тогда говорим, если вам уже все понятно?

[dolg]

Точно, особенно, когда совершенно забыли Иисуса Христа. Он ни разу не упомянут в диалоге......

Не всякий говорящий....
От количества произносимого, не будет пользы, если не понимать о чем суть.