Кто искушает человека? Бог или Сатана?

[dolg]

Зато они есть в моем ответе.

Могу только за вас порадоваться.

Не очень хорошо; к Богу, поступающему так же, отношусь еще хуже. Детализация в предыдущем посте.

Спасибо, я в предыдущих постах так же упоминал на эту тему.

[ber]

А вы все о том же. Я же говорил о личном а не о сломанной ноге, где от вас уже ничего не зависит.


С работой я бы не был таким категоричным, уже были случаи в моей жизни, когда слово начальника не было для меня законом.
Не корректное утверждение у вас выходит, поэтому и ответ такой же.

Конечно о том же. Нашего личного в жизни столько мало, что даже если залезим под кровать и вроде спрячимся, то все что не личное тут же вытащит насот туда.
Поэтому, то что Вы пытаетесь выдавать за личное не есть личное, а оно в своей сути многообразно переплетено так, что личного часто и не видно.
Это только одна из возможностей наша так поступать, а реально, что будет - вариантов тьма.

[dolg]

Конечно о том же. Нашего личного в жизни столько мало, что даже если залезим под кровать и вроде спрячимся, то все что не личное тут же вытащит насот туда.
Поэтому, то что Вы пытаетесь выдавать за личное не есть личное, а оно в своей сути многообразно переплетено так, что личного часто и не видно.
Это только одна из возможностей наша так поступать, а реально, что будет - вариантов тьма.

Вот поэтому не нужно разбрасываться словами (я не конкретно вас имею ввиду). Я же говорю о том, что если сказал, сделай. А оправдание себе всегда найдется. Ведь себя оправдать намного проще, чем врага.

[ber]

Вот поэтому не нужно разбрасываться словами (я не конкретно вас имею ввиду). Я же говорю о том, что если сказал, сделай. А оправдание себе всегда найдется. Ведь себя оправдать намного проще, чем врага.

Не словами нужно разбрасываться, а понять одну простую вещь. У любого правила есть оборотная сторона. Так что, если сказал и не сделал, а живешь по принципу - сказал и во чтобы не стало обязан сделать, то последствия будут разрушительны в такой степени, что все эти принципы и выеденого яйца не стоят.

[dolg]

Не словами нужно разбрасываться, а понять одну простую вещь. У любого правила есть оборотная сторона. Так что, если сказал и не сделал, а живешь по принципу - сказал и во чтобы не стало обязан сделать, то последствия будут разрушительны в такой степени, что все эти принципы и выеденого яйца не стоят.

Вспомните хорошую поговорку, при каких обстоятельствах человек может лоб себе разбить? Здесь тот же случай.
Может получиться, что в место пользы все будет наоборот. Вернусь еще раз к началу темы, когда мы это обсуждали, вот приведу еще раз пример из Библии:
Если имею [дар] пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что [могу] и горы переставлять, а не имею любви, - то я ничто.
(1Кор.13:2)
Нет в материальном мире, чего то, что может быть ценнее чьей то жизни, все отдано человеку, для него же. Все законы от этого писаны. Но человечество их в упор не видит, все ковыряются в своей каке, да свою "правду" там ищут.

[ber]

Вспомните хорошую поговорку, при каких обстоятельствах человек может лоб себе разбить? Здесь тот же случай.
Может получиться, что в место пользы все будет наоборот. Вернусь еще раз к началу темы, когда мы это обсуждали, вот приведу еще раз пример из Библии:
Если имею [дар] пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что [могу] и горы переставлять, а не имею любви, - то я ничто.
(1Кор.13:2)
Нет в материальном мире, чего то, что может быть ценнее чьей то жизни, все отдано человеку, для него же. Все законы от этого писаны. Но человечество их в упор не видит, все ковыряются в своей каке, да свою "правду" там ищут.

Так и ковыряется потому, что видит, то что написано не имеет ни какого смысла и пользы.

[dolg]

Так и ковыряется потому, что видит, то что написано не имеет ни какого смысла и пользы.

Очевидно сам процесс ковыряния в каке, несет в себе определенную пользу. Об этом как то не подумал.

[Candle]

В Библии сказано, что это - плохо:
"Еккл.5:4 Лучше тебе не обещать, нежели обещать и не исполнить."

Но Бог так делает:
"Иер.18:7-10 Иногда Я скажу о каком-либо народе и царстве, что искореню, сокрушу и погублю его; но если народ этот, на который Я это изрек, обратится от своих злых дел, Я отлагаю то зло, которое помыслил сделать ему."

Хотя как раз ему-то это и не полагается:
"Чис.23:19 Бог не человек, чтоб Ему лгать, и не сын человеческий, чтоб Ему изменяться. Он ли скажет и не сделает? будет говорить и не исполнит?"

Ну, дык у Вас же не совсем конкретный пример... И неужели бы Вы не хотели, чтобы Бог отменил это слово? Ну и ну... Не верю )

[U2.]

Ну, дык у Вас же не совсем конкретный пример... И неужели бы Вы не хотели, чтобы Бог отменил это слово? Ну и ну... Не верю )

Я бы хотел, чтобы он такого обещания не давал. Ведь он, как всеведущий, должен был знать чем все закончится, зачем тогда было выдавать намеренно тупиковые обещания?

[dolg]

Я бы хотел, чтобы он такого обещания не давал. Ведь он, как всеведущий, должен был знать чем все закончится, зачем тогда было выдавать намеренно тупиковые обещания?

Видимо для того, что бы мы у Него учились проявлять милость, при любых условиях.

[ber]

Видимо для того, что бы мы у Него учились проявлять милость, при любых условиях.

Сама по себе растянутая милость во времени - уже не милость, а издевательство.

[dolg]

Сама по себе растянутая милость во времени - уже не милость, а издевательство.

Разве наша жизнь, это большой срок? Не успеешь оглянуться уже и нет ее, а что сделано в ней? Так посмотреть одна суета.

[Candle]

Я бы хотел, чтобы он такого обещания не давал. Ведь он, как всеведущий, должен был знать чем все закончится, зачем тогда было выдавать намеренно тупиковые обещания?

Ну, я не могу сказать, что это было прямое обещание. Больше - предупреждение Там же сослагательное наклонение: "Если"...

[U2.]

Видимо для того, что бы мы у Него учились проявлять милость, при любых условиях.

Вот если бы Вы прочитали цитату целиком, то не говорили бы подобных нелепиц. Привожу вторую часть цитаты, - покажите, пожалуйста, как на ее примере мы должны учиться у Бога проявлять милость?

"9 А иногда скажу о каком-либо народе и царстве, что устрою и утвержу его; 10 но если он будет делать злое пред очами Моими и не слушаться гласа Моего, Я отменю то добро, которым хотел облагодетельствовать его."

Собственно милость, если уж на то пошло, Бог являет исключительно там, где ему это удобно. Как и всякий диктатор, впрочем.
"Рим.9:18 Итак, кого хочет, милует; а кого хочет, ожесточает."

Так что если Вы действительно хотите научиться проявлять милость при любых условиях, поищите в качестве примера кого-нибудь другого.

[U2.]

Ну, я не могу сказать, что это было прямое обещание. Больше - предупреждение Там же сослагательное наклонение: "Если"...

Нет, не верно. Начальное слово довольно твердо:

"Иногда Я скажу о каком-либо народе и царстве, что искореню, сокрушу и погублю его"

"если" идет уже после того, и, по сути, оговаривает условия отмены данного Богом слова.