Кто и с какою целью подменил слова в Евангелие о Воскресении Иисуса в ТРЕТИЙ ДЕНЬ?

[Аркадий Котов]

Вот эта дискуссия на синем по поводу Пасхи смущает своей непоследовательностью.

Ну если вы исповедуете, что Христос есть жертва духовная, то как духовная жертва может приноситься в физический календарный день, по поводу которого разгорелись споры вокруг 13, 14, и 15 Нисана?

Неужели ещё не понятно, что термин "круг года" (Прем.7:19) или "круг дней" (Иов 1:5) описывает не круг физических дней или месяцев в году, а круг состояний, через которые проходят в познании Слова?

И числа здесь играют огромную роль, для чего в Торе дана даже отдельная книга - Числа.

Как вы собираетесь познавать сказанное о Христе, что "Христос, Пасха наша, заклан за нас" (1-е Кор.5:7) - познавать календарной человеческой меркой, если Пасха происходит в 14-ый день 1-го месяца года, а жертва Иисуса Христа приносится в седьмой месяц, в десятый день месяца (!), о чём подробно разжёвано в Евреях глава 9 и 10, а исходная процедура описана в Левит, 16-я глава?

То есть у вас Пасха физически происходит Нисана 14, а распятие тогда должно происходить спустя полгода.
Ну это же бред.

И возникает он от того, что пренебрегают числами как духовными показателями, подменяя их человеческим чтением.

Пасха описывается духовным соотношением 1 и 14, а жертва - 7 и 10.

В первом соотношении "1" - число единства, которым описывают единого Бога и единую Истину.
Число 1 идёт в сочетании с числом 14, которым описывают духовные уроки.

То есть Пасха, которую едят, представляет собой учение, духовный урок, о познании Единого Бога.

Она предваряет принесение жертвы, потому что сначала через пасхальное учение нужно дать понимание жертвы - зачем, для чего, почему, - а потом проходить через неё в познании.

Второе соотношение - 7 и 10, есть разложенное на составляющие число 70, которое описывает полный круг наживания и изживания заблуждений в познании.

Поэтому главная жертва Ветхого Завета - жертва за неведение, приносится раз в год, и описывает искупление, и выход из этого круга.

Да, физически, первый месяц, 14-ый день месяца, никак не может наложиться на седьмой месяц, десятый день месяца.
Но в познании, при прохождении состояний - может.

Познание - не календарное, а проходит через два состояния, описанные указанными соотношениями.
Поэтому нужно прекратить смешивать физическое с духовным, прекратить заниматься Вавилонскими делами, а идти прямым путём, не уклоняясь ни вправо, ни влево.(с)

- - - Добавлено - - -

Христос распятый=Подобие ПЛОТИ греховной=Слово,имеющее вид дуального чтения,посредством специальных текстовых приёмов.
Так вот дуальное чтение=тленный метод познания Бога-до определённого времени-допускается.

А теперь ,Андрей,к Вам встречный вопрос:
ДНИ (первый,второй,третий,...)-буквальные дни,зависящие от солнечного физического света или этапы Учения?
Дни,

Каждое Слово в Писании является неким маркером, со значением в нем меры познания или как вы сказали этапа учения.
Но в свою очередь, Слово и время (годы,- дни,- часы ...) обращаются в физическом мире человеков, где все размеренно знанием (информацией) и временем физических циклов в пространстве.
По этому случаю и сказано,

54 Когда же тленное сие облечется в нетление и смертное сие облечется в бессмертие, тогда сбудется слово написанное: поглощена смерть победою.
(1Кор.15:54)

То есть духовное отобразится, проявится в физическом мире человеков.

Каким образом?Можете пояснить?

Например, календарь летоисчисления от Рождества Христова, представляет собою физические циклы размеренные временем с маркером определенных дат и чисел указанных в Писании.

Ссылочку дайте пожалуйста,чтобы было наглядно видно,что " представляет собою физические циклы размеренные временем с маркером определенных дат и чисел указанных в Писании."

В этом смысле, когда говорится "сбудется слово написанное" должны исполнится, совершиться события в сочетании с датами на календаре.
Например это,

8 Одно то не должно быть сокрыто от вас, возлюбленные, что у Господа один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день.
(2Пет.3:8)

То есть, в этом смысле сбудется слово в сказанном, - день в день, день за год и день за тысячу лет по Писанию.

"Тысяча лет" в Писании-это тысяча закатов и восходов физического солнца-так по Вашему?!

[serenkiy081]

То есть у вас Пасха физически происходит Нисана 14, а распятие тогда должно происходить спустя полгода.
Ну это же бред.

Это ж каким математическим расчётом Вы такое навысчитывали ?

"Тысяча лет" в Писании-это тысяча закатов и восходов физического солнца-так по Вашему?!

Всё решает контекстВ книге «Откровение Иисуса» - 1000 лет конечно же не буквальные календарные годы.

[Аркадий Котов]

То есть у вас Пасха физически происходит Нисана 14, а распятие тогда должно происходить спустя полгода.
Ну это же бред.

Это ж каким математическим расчётом Вы такое навысчитывали ?

Открываем к Евр.9:7.Читаем:
а во вторую однажды в год один только первосвященник, не без крови, которую приносит за себя и за грехи неведения народа.

Это сжатое постановление взято из Левит 16:29-34.

И да будет сие для вас вечным постановлением: в седьмой месяц, в десятый день месяца смиряйте души ваши и никакого дела не делайте, ни туземец, ни пришелец, поселившийся между вами,
³⁰ ибо в сей день очищают вас, чтобы сделать вас чистыми от всех грехов ваших, чтобы вы были чисты пред лицом Господним;
³¹ это суббота покоя для вас, смиряйте души ваши: это постановление вечное.
³² Очищать же должен священник, который помазан и который посвящен, чтобы священнодействовать ему вместо отца своего: и наденет он льняные одежды, одежды священные,
³³ и очистит Святое Святых и скинию собрания, и жертвенник очистит, и священников и весь народ общества очистит.
³⁴ И да будет сие для вас вечным постановлением: очищать сынов Израилевых от всех грехов их однажды в году. И сделал он так, как повелел Господь Моисею.

"Тысяча лет" в Писании-это тысяча закатов и восходов физического солнца-так по Вашему?!

Всё решает контекстВ книге «Откровение Иисуса» - 1000 лет конечно же не буквальные календарные годы.

В Писании нет,и никогда не было речи о буквальных днях.
Ни в книге «Откровение Иисуса...»,ни в любой другой.

[serenkiy081]

Открываем к Евр.9:7.Читаем:

Читаем, только теперь ВНИМАТЕЛЬНО:
а во вторую однажды в год один только первосвященник, не без крови, которую приносит ЗА СЕБЯ и за грехи неведения народа.
Это сжатое постановление взято из Левит 16:29-34.

Уважаемый Аркадий, пожалуйста - не наводите тень на плетень.
Это ж каким духом надо быть водимым, что бы поочерёдное служение священников в скинии, (а позже в Храме) соотнести с жертвой Христа на кресте ?

И да будет сие для вас вечным постановлением: в седьмой месяц, в десятый день месяца смиряйте души ваши

Божьих постановлений о ВЕЧНОМ служении в определённые дни года было несколько, в том числе и Пасхальное служение.

извиняюсь, а сказать то что хотели ???

В Писании нет,и никогда не было речи о буквальных днях.
Ни в книге «Откровение Иисуса...»,ни в любой другой.

Ошибаетесь. Я даже текстов не стану приводить по причине их великого множества

[Аркадий Котов]

Открываем к Евр.9:7.Читаем:

Читаем, только теперь ВНИМАТЕЛЬНО:
а во вторую однажды в год один только первосвященник, не без крови, которую приносит ЗА СЕБЯ и за грехи неведения народа.
Это сжатое постановление взято из Левит 16:29-34.

Уважаемый Аркадий, пожалуйста - не наводите тень на плетень.
Это ж каким духом надо быть водимым, что бы поочерёдное служение священников в скинии, (а позже в Храме) соотнести с жертвой Христа на кресте ?

Давайте стараться обойтись без реверансов.
Конкретно скажите-Вы считаете что Апостол в 9 и 10 главе к Еврееям пишет не о жертве на кресте?Просто скажите:да,о жертве на кресте/нет не о жертве на кресте.

В Писании нет,и никогда не было речи о буквальных днях.
Ни в книге «Откровение Иисуса...»,ни в любой другой.

Ошибаетесь. Я даже текстов не стану приводить по причине их великого множества

Дни*-суть состояния читающего относительно Истины.Здесь уместно сравнение близко/далеко.
Буквально-физическими днями,когда-либо отображёнными в истории,Писание не занимается.

Если для Вас имеют место буквально-физические дни,то это маркер Вашего состояния отдаления от Истины.

[serenkiy081]

Давайте стараться обойтись без реверансов.

Конкретно скажите-Вы считаете что Апостол в 9 и 10 главе к Еврееям пишет не о жертве на кресте?
Просто скажите: да, о жертве на кресте/нет не о жертве на кресте.

Извините, но Ваш вопрос из серии:
- Вы перестали избивать свою жену?
...Если отвечу - ДА... то признаюсь, что избивал.
...Если отвечу - НЕТ... то продолжаю избивать.

Для читателя идёт сравнение двух Заветов.
- Многократное пролитие крови жертвенных животных...
- Единственная и неповторимаяя жертва Сына Божьего.

Дни*-суть состояния читающего относительно Истины.

Это - сколько Вам будет угодно...

Здесь уместно сравнение близко/далеко.

Вмещайте... - сколько влезет.

Буквально-физическими днями, когда-либо отображёнными в истории, Писание не занимается.

Это исключительно Ваше мнение.А я думаю, что Писание - не для ИДИОТОВ.

Если для Вас имеют место буквально-физические дни, то это маркер Вашего состояния отдаления от Истины.

Зато Ваше состояние обозначено маркером Крахмаля и ему подобным чудилам на форуме.
Можете меня не извинять, но то что Вы пишите в темах форума - это писанина неадекватной особи...

[Всякий..]

Не ну что такое-ведете рассуждение будто преткнулся я, а мне походу единственному в мире как раз таки Отец и открыл и показал ��, и что мне с вами делать.

Приведение Иисуса в преторию утром и час шестый Пилата есть события разные в разное духовное время, где приведение в преторию есть утро окончания дня суда иудейского, а слово Пилата есть время рассветнее, потому что верующий начинает видеть в себе тьму от часа шестого.

9 достигая наконец верою вашею спасения душ.10 К сему-то спасению относились изыскания и исследования пророков, которые предсказывали о назначенной вам благодати,
11 исследывая, на которое и на какое ВРЕМЯ указывал сущий в них Дух Христов, когда Он предвозвещал Христовы страдания и последующую за ними славу.
(1Пет.1:9-11)

Дух Христов указывает на время двух последовательных событий, как ДО и ПОСЛЕ, о чем и сказано выше, как о времени страдания, так и о времени последующей Славы.

Само же время по часам, указывает на совершение перехода от исчисления времени дней от старого стиля к новому, который совершился буквально, как летоисчисление от Рождества Христова.
Тем самым знаменуя время исчисления народа Божьего включая "... полное число язычников. Рим.11:25".
О чем сказано так,

8 Одно то не должно быть сокрыто от вас, возлюбленные, что у Господа один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день.
(2Пет.3:8)

И когда сказанное выше, увяжите со сказанным так, -

40 И потому, когда пришли к Нему Самаряне, то просили Его побыть у них; и Он пробыл там два дня.
41 И еще большее число уверовали по Его слову.
42 А женщине той говорили: уже не по твоим речам веруем, ибо сами слышали и узнали, что Он истинно Спаситель мира, Христос.
43 По прошествии же двух дней Он вышел оттуда и пошел в Галилею,
44 ибо Сам Иисус свидетельствовал, что пророк не имеет чести в своем отечестве.
(Иоан.4:40-44)

31 Тогда говорит им Иисус: все вы соблазнитесь о Мне в эту ночь, ибо написано: поражу пастыря, и рассеются овцы стада;
32 по воскресении же Моем предварю вас в Галилее.
(Матф.26:31,32)

то сбудется Слово написанное, о чем сказано так, -

54 Когда же тленное сие облечется в нетление и смертное сие облечется в бессмертие, тогда сбудется слово написанное: поглощена смерть победою.
(1Кор.15:54)

Вот теперь и смотрите, на какой день и время рассвета, - НЫНЕ, указывает Дух Святой в вас?

Тело Христово есть Тело Духа Святого сошедшего на Иордане в виде голубя телесно.
Плоть Иисуса есть Образ Сына Божьего в Писании начинаюшегося образом Сына Человеческого
Когда Иосиф боиться принять жену свою-этот образ недавно был во мне-до времени пока я не осознал, что Иисус в Писании есть Дух Святой, то до этого времени я не был утвержден в чтении написанного об Иисусе.
Мария есть новый завет верующего
Ин 19:27: "Потом говорит ученику: се, Матерь твоя! И с этого времени ученик сей взял Ее к себе."

О Марии сказано так,

37 ибо у Бога не останется бессильным никакое слово.
38 Тогда Мария сказала: се, Раба Господня; да будет Мне по слову твоему. И отошел от Нее Ангел.
(Лук.1:37,38)

Если Мария есть "новый завет", то что представляет собою "Слово ставшее плотию", которое было отвергнуто фарисеями и язычниками в том числе, -

19 и предадут Его язычникам на поругание и биение и распятие; и в третий день воскреснет.
(Матф.20:19)

?
И еще, к примеру сказано так,

5 И сказал: посему оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью,
6 так что они уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает.
(Матф.19:5,6)

Там где сказано, - будут ДВОЕ одною плотию, что представляют собою ДВОЕ в отдельности друг от друга?

(почему иудеи у вас с большой буквы, а "христиане" с маленькой?)

Если "христиане" в кавычках, стало быть говорю о псевдо христианах.

- - - Добавлено - - -

Библейская доктрина не строится на буквальном значении стихов иначе будут возникать различные "христианские" учения. Что и происходит уже 2000 лет. Иисус воскрес "рано в первый [день] недели" (Марк.16:9). Первый день недели это не седьмой. Это не суббота.

А на основе чего строится Библейская доктрина?
Или предположим вы получили откровение, то каким образом и посредством чего нам удостовериться, что ваше откровение от Бога?!
Разве не сказано так,

20 [Обращайтесь] к закону и откровению. Если они не говорят, как это слово, то нет в них света.
(Ис.8:20)

К примеру, вы говорите о первом "дне недели", а почему Евангелисты ни одним словом не записали так, как вы говорите?
Кто создал ту самую "доктрину", на СЛОВЕ, которого нет в Писании?

5 Всякое слово Бога чисто; Он - щит уповающим на Него.
6 Не прибавляй к словам Его, чтобы Он не обличил тебя, и ты не оказался лжецом.
(Прит.30:5,6)

7 Слова Господни - слова чистые, серебро, очищенное от земли в горниле, семь раз переплавленное.
8 Ты, Господи, сохранишь их, соблюдешь от рода сего вовек.
(Пс.11:7,8)

[iromany]

Дух Христов указывает на время двух последовательных событий, как ДО и ПОСЛЕ, о чем и сказано выше, как о времени страдания, так и о времени последующей Славы.

Само же время по часам, указывает на совершение перехода от исчисления времени дней от старого стиля к новому, который совершился буквально, как летоисчисление от Рождества Христова.
Тем самым знаменуя время исчисления народа Божьего включая "... полное число язычников. Рим.11:25".
О чем сказано так,

И когда сказанное выше, увяжите со сказанным так, -

то сбудется Слово написанное, о чем сказано так, -

Вот теперь и смотрите, на какой день и время рассвета, - НЫНЕ, указывает Дух Святой в вас?
О Марии сказано так,

Если Мария есть "новый завет", то что представляет собою "Слово ставшее плотию", которое было отвергнуто фарисеями и язычниками в том числе, -
?
И еще, к примеру сказано так,
Там где сказано, - будут ДВОЕ одною плотию, что представляют собою ДВОЕ в отдельности друг от друга?

Если "христиане" в кавычках, стало быть говорю о псевдо христианах.

- - - Добавлено - - -


А на основе чего строится Библейская доктрина?
Или предположим вы получили откровение, то каким образом и посредством чего нам удостовериться, что ваше откровение от Бога?!
Разве не сказано так,
К примеру, вы говорите о первом "дне недели", а почему Евангелисты ни одним словом не записали так, как вы говорите?
Кто создал ту самую "доктрину", на СЛОВЕ, которого нет в Писании?

Двое значит Сын Человеческий и Сын Божий станут одним образом

3 без отца, без матери, без родословия, не имеющий ни начала дней, ни конца жизни, уподобляясь Сыну Божию, пребывает священником навсегда. (Евр 7:3)

8 Я есмь Альфа и Омега, начало... (Откр 1:8)

[Всякий..]

на мой вопрос: - почему мариа магдалина и другая мариа приходили в субботу помазать тело, если сказано, что в субботу остались в покое по заповеди (Лк.23:54-56)
вы, ссылаясь на эти стихи:

ответили:

на что я вас спросил: - т.е. если с пятницы на субботу наступает песах, соблюдение субботы (оставаться в покое) важно лишь ночью?
и сейчас вы мне овечаете простыней про все, только не на мой вопрос
так вот я вас еще раз спрашиваю: если с пятницы на субботу наступает песах, означает ли это, что соблюдение субботы (оставаться в покое) важно лишь ночью, а утром, можно и не соблюдать

ведь таких прецедентов было немало, когда пасха приходилась с пятницы на субботу, вот и ответьте по существу вопроса

4 Ибо негде сказано о седьмом [дне] так: и почил Бог в день седьмый от всех дел Своих.
5 И еще здесь: "не войдут в покой Мой".
6 Итак, как некоторым остается войти в него, а те, которым прежде возвещено, не вошли в него за непокорность,
7 [то] еще определяет некоторый день, "ныне", говоря через Давида, после столь долгого времени, как выше сказано: "ныне, когда услышите глас Его, не ожесточите сердец ваших".
8 Ибо если бы Иисус [Навин] доставил им покой, то не было бы сказано после того о другом дне.
9 Посему для народа Божия еще остается субботство.
10 Ибо, кто вошел в покой Его, тот и сам успокоился от дел своих, как и Бог от Своих.
11 Итак постараемся войти в покой оный, чтобы кто по тому же примеру не впал в непокорность.
(Евр.4:4-11)

Заповедь говорит, успокоиться от дел СВОИХ, а в вопросах жизни и смерти каким образом действует заповедь о Субботе?
Забегая вперед, даю пример из Писания, -

1 Тогда сказал Господь Иисусу: вот, Я предаю в руки твои Иерихон и царя его, [и находящихся в нем] людей сильных;
2 пойдите вокруг города все способные к войне и обходите город однажды [в день]; и это делай шесть дней;
3 и семь священников пусть несут семь труб юбилейных пред ковчегом; а в седьмой день обойдите вокруг города семь раз, и священники пусть трубят трубами;
4 когда затрубит юбилейный рог, когда услышите звук трубы, тогда весь народ пусть воскликнет громким голосом, и стена города обрушится до своего основания, и [весь] народ пойдет [в город, устремившись] каждый с своей стороны.
(Иис.Нав.6:1-4)
....
14 В седьмой день встали рано, при появлении зари, и обошли таким же образом вокруг города семь раз; только в этот день обошли вокруг города семь раз.
15 Когда в седьмой раз священники трубили трубами, Иисус сказал народу: воскликните, ибо Господь предал вам город!
(Иис.Нав.6:14,15)

[Всякий..]

По данным сочинителей календаря Суббота как Седьмой день Недели был 10 Авива(Нисана), когда из стада выбегались ягнята для жертвы, кровью которой мазались косяки дверей.
С тех пор НИКОГДА (Пасха 14 Нисана) НЕ выпадала на Седьмой День Недели.
Андрей выдумывает на ходу (т.е. на лету)

10 И дал Иисус повеление надзирателям народа и сказал:
11 пройдите по стану и дайте повеление народу и скажите: заготовляйте себе пищу для пути, потому что, спустя три дня, вы пойдете за Иордан сей, дабы придти взять землю, которую Господь Бог [отцов] ваших дает вам в наследие.
(Иис.Нав.1:10,11)

Можете различить какого дня ниссана, Иисус дает указание народу заготовить себе пищу, если о дне спустя три дня, сказано так, -

19 И вышел народ из Иордана в десятый день первого месяца и поставил стан в Галгале, на восточной стороне Иерихона.
(Иис.Нав.4:19)

?

[iromany]

Дух Христов указывает на время двух последовательных событий, как ДО и ПОСЛЕ, о чем и сказано выше, как о времени страдания, так и о времени последующей Славы.

Само же время по часам, указывает на совершение перехода от исчисления времени дней от старого стиля к новому, который совершился буквально, как летоисчисление от Рождества Христова.
Тем самым знаменуя время исчисления народа Божьего включая "... полное число язычников. Рим.11:25".
О чем сказано так,

И когда сказанное выше, увяжите со сказанным так, -

то сбудется Слово написанное, о чем сказано так, -

Вот теперь и смотрите, на какой день и время рассвета, - НЫНЕ, указывает Дух Святой в вас?
О Марии сказано так,

Если Мария есть "новый завет", то что представляет собою "Слово ставшее плотию", которое было отвергнуто фарисеями и язычниками в том числе, -
?
И еще, к примеру сказано так,
Там где сказано, - будут ДВОЕ одною плотию, что представляют собою ДВОЕ в отдельности друг от друга?

Если "христиане" в кавычках, стало быть говорю о псевдо христианах.

- - - Добавлено - - -


А на основе чего строится Библейская доктрина?
Или предположим вы получили откровение, то каким образом и посредством чего нам удостовериться, что ваше откровение от Бога?!
Разве не сказано так,
К примеру, вы говорите о первом "дне недели", а почему Евангелисты ни одним словом не записали так, как вы говорите?
Кто создал ту самую "доктрину", на СЛОВЕ, которого нет в Писании?

У меня была тема о "двое" может видели, "двое" это камень изголовия Иакова:

13... за кого люди почитают Меня, Сына Человеческого?(Дух веры-Христос)

16 Симон же Петр, отвечая, сказал: Ты Христос,(здесь не запятая должна быть, а тире-это утверждение) Сын Бога Живого.

18 и Я говорю тебе: ты Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее; (Мат 16:13,16,18)



.....

11 и пришел на одно место, и остался там ночевать, потому что зашло солнце. И взял один из камней того места, и положил себе изголовьем, и лег на том месте.
16 Иаков пробудился от сна своего и сказал: истинно Господь присутствует на месте сем; а я не знал!
17 И убоялся и сказал: как страшно сие место! это не иное что, как дом Божий, это врата небесные.
18 И встал Иаков рано утром, и взял камень, который он положил себе изголовьем, и поставил его памятником, и возлил елей на верх его. (Быт 28:11,16-18)

[Всякий..]

первую, полагаю вы взяли из подстрочника, а каковы вторая и третья Субботы?

Если первая Суббота недельная есть 14 ниссана, то и третья Суббота соответственно 21 ниссана, как и сказано,

16 И в первый день да будет у вас священное собрание, и в седьмой день священное собрание: никакой работы не должно делать в них; только что есть каждому, одно то можно делать вам.
(Исх.12:16)

Что касается дня второй Субботы, 15 нисана согласно с Писанием всегда Суббота, на какой бы день не выпадал, - о чем сказано так,
Левит 23-11


Левит 23-15



О чем Павел и говорит, про ТРИ СУББОТЫ из Писания увязывая оное с днями страдания со Христом, -

2 Павел, по своему обыкновению, вошел к ним и три субботы говорил с ними из Писаний,
3 открывая и доказывая им, что Христу надлежало пострадать и воскреснуть из мертвых и что Сей Христос есть Иисус, Которого я проповедую вам.
(Деян.17:2,3)

а как быть с тем, что Бог бодрствует над Своим Словом и следит за его исполнением
у вас же получается, что Дух Святой допустил, что бы Его Слово было неверно потрактовано
поэтому лучше оставить пафос и со всей скурпулезностью разобраться, - как технически могла произойти подмена и произошла ли

В чем разбираться, если исходный ТЕКСТ Писания Господь сохранил неповрежденным?!
Как Евангелисты записали, так и доныне в исходном тексте и значится.

понятно ведь КУДА, туда и ОТКУДА
Что ж, если увидите Сына Человеческого восходящего туда, где был прежде? (Ин.6:62)
Никто не восходил на небо, как только сшедший с небес Сын Человеческий, сущий на небесах. (Ин.3:13)

То есть, если Иисус Воскрес в Царстве Божьем, то где есть Царство Божее в котором Иисус, будучи Воскресшим, явился ученикам Своим?

40 Сего Бог воскресил в третий день, и дал Ему являться
41 НЕ всему народу, НО свидетелям, предъизбранным от Бога, НАМ, которые с Ним ели и пили, по воскресении Его из мертвых.
42 И Он повелел нам проповедывать людям и свидетельствовать, что Он есть определенный от Бога Судия живых и мертвых.
(Деян.10:40-42)

[Всякий..]

Вполне внятно ответил.
Сообщение от ДмитрийВладимир
До 18 часов был четверг когда ученики готовили Пасху, после18 часов началась пятница и Пасхальная вечерия.
Сообщение от ДмитрийВладимир
Пасхальным вечером ели тело за многих ломимое. До 18 часов был четверг, после 18 часов была Пятница и Пасха.

В таком случае поясните, если по вашему день праздника Пасхи есть тот же день, в который Иисуса распяли, то как же тогда понимать сказанное Евангелистами так, -

3 Тогда собрались первосвященники и книжники и старейшины народа во двор первосвященника, по имени Каиафы,
4 и положили в совете взять Иисуса хитростью и убить;
5 но говорили: только не в праздник, чтобы не сделалось возмущения в народе.
(Матф.26:3-5)

?
Ведь согласно с Писанием, законом, праздник Пасхи обозначен днем 14 ниссана, не так ли?

[Всякий..]

Вот эта дискуссия на синем по поводу Пасхи смущает своей непоследовательностью.
Ну если вы исповедуете, что Христос есть жертва духовная, то как духовная жертва может приноситься в физический календарный день, по поводу которого разгорелись споры вокруг 13, 14, и 15 Нисана?

А на какое время может указывать Дух Христов, как только не по событию в соответствии с Писанием?

10 К сему-то спасению относились изыскания и исследования пророков, которые предсказывали о назначенной вам благодати,
11 исследывая, на которое и на какое время указывал сущий в них Дух Христов, когда Он предвозвещал Христовы страдания и последующую за ними славу.
(1Пет.1:10,11)

Тем более, что о времени Пасхи, которая есть Христос, сказано так,

26 Ибо всякий раз, когда вы едите хлеб сей и пьете чашу сию, смерть Господню возвещаете, доколе Он придет.
27 Посему, кто будет есть хлеб сей или пить чашу Господню недостойно, виновен будет против Тела и Крови Господней.
28 Да испытывает же себя человек, и таким образом пусть ест от хлеба сего и пьет из чаши сей.
29 Ибо, кто ест и пьет недостойно, тот ест и пьет осуждение себе, не рассуждая о Теле Господнем.
(1Кор.11:26-29)

В этой связи и понимание духовных событий по времени, в которое Иисус подает этот хлеб и эту чашу, в предзнаменовании исхода, перехода из Египта в землю обетованную ЦБ.

Неужели ещё не понятно, что термин "круг года" (Прем.7:19) или "круг дней" (Иов 1:5) описывает не круг физических дней или месяцев в году, а круг состояний, через которые проходят в познании Слова?
И числа здесь играют огромную роль, для чего в Торе дана даже отдельная книга - Числа.

Вот теперь и гадайте Аркадий, от КОГО в мире человеков зашла ИНФА о семи днях в неделю, а с некоторых пор и летоисчисление от Иисуса Христа?

Как вы собираетесь познавать сказанное о Христе, что "Христос, Пасха наша, заклан за нас" (1-е Кор.5:7) - познавать календарной человеческой меркой, если Пасха происходит в 14-ый день 1-го месяца года, а жертва Иисуса Христа приносится в седьмой месяц, в десятый день месяца (!), о чём подробно разжёвано в Евреях глава 9 и 10, а исходная процедура описана в Левит, 16-я глава?

То есть у вас Пасха физически происходит Нисана 14, а распятие тогда должно происходить спустя полгода.
Ну это же бред.

Аркадий, вам должно быть известно, что по Пасхе устанавливаются все даты и события во Христе.
Более того, то о чем вы задаетесь вопросом, как о заклании Агнца от начала мира, всегда увязано с Пасхой,

8 и трупы их оставит на улице великого города, который духовно называется Содом и Египет, где и Господь наш распят.
(Откр.11:8)

То есть, понятие о Пасхе расставляет время и последовательность всех Духовных событий по Христу внутрь каждого верующего.

5 Испытывайте самих себя, в вере ли вы; самих себя исследывайте. Или вы не знаете самих себя, что Иисус Христос в вас? Разве только вы не то, чем должны быть.(2Кор.13:5)

То есть, когда говорим о времени согласно с Писанием, то говорим о знамениях совершенных в нас дел Божьих, как есть время страдания, смерти и Воскресения во Христе, чего без откровения о Пасхе, знать в себе или другом не представляется возможным.

И возникает он от того, что пренебрегают числами как духовными показателями, подменяя их человеческим чтением.

Пасха описывается духовным соотношением 1 и 14, а жертва - 7 и 10.

В первом соотношении "1" - число единства, которым описывают единого Бога и единую Истину.
Число 1 идёт в сочетании с числом 14, которым описывают духовные уроки.

То есть Пасха, которую едят, представляет собой учение, духовный урок, о познании Единого Бога.

Она предваряет принесение жертвы, потому что сначала через пасхальное учение нужно дать понимание жертвы - зачем, для чего, почему, - а потом проходить через неё в познании.

Второе соотношение - 7 и 10, есть разложенное на составляющие число 70, которое описывает полный круг наживания и изживания заблуждений в познании.

Поэтому главная жертва Ветхого Завета - жертва за неведение, приносится раз в год, и описывает искупление, и выход из этого круга.

Да, физически, первый месяц, 14-ый день месяца, никак не может наложиться на седьмой месяц, десятый день месяца.
Но в познании, при прохождении состояний - может.

Познание - не календарное, а проходит через два состояния, описанные указанными соотношениями.
Поэтому нужно прекратить смешивать физическое с духовным, прекратить заниматься Вавилонскими делами, а идти прямым путём, не уклоняясь ни вправо, ни влево.(с)

Да, да, а еще обрезание от Египта, преследует всех верующих, хотят они того или нет, понимают оное или нет -

6 ибо сыны Израилевы сорок года ходили в пустыне, доколе не перемер весь народ, способный к войне, вышедший из Египта, которые не слушали гласа Господня, и которым Господь клялся, что они не увидят земли, которую Господь с клятвою обещал отцам их, дать нам землю, где течет молоко и мед,7 а вместо их воздвиг сынов их. Сих обрезал Иисус, ибо они были необрезаны; потому что их, на пути, не обрезывали.
8 Когда весь народ был обрезан, оставался он на своем месте в стане, доколе не выздоровел.
9 И сказал Господь Иисусу: ныне Я снял с вас посрамление Египетское. Почему и называется то место "Галгал", даже до сего дня.
10 И стояли сыны Израилевы станом в Галгале и совершили Пасху в четырнадцатый день месяца вечером на равнинах Иерихонских;
(Иис.Нав.5:6-10)

Проще говоря, с квасным пониманием Писание не разумеется.

Сообщение от Всякий..

Каждое Слово в Писании является неким маркером, со значением в нем меры познания или как вы сказали этапа учения.
Но в свою очередь, Слово и время (годы,- дни,- часы ...) обращаются в физическом мире человеков, где все размеренно знанием (информацией) и временем физических циклов в пространстве.
По этому случаю и сказано,

54 Когда же тленное сие облечется в нетление и смертное сие облечется в бессмертие, тогда сбудется слово написанное: поглощена смерть победою.
(1Кор.15:54)

То есть духовное отобразится, проявится в физическом мире человеков.

Каким образом? Можете пояснить?

Само Писание которое перед лицом всех, оное есть явление физическое или духовное?

Ссылочку дайте пожалуйста,чтобы было наглядно видно,что " представляет собою физические циклы размеренные временем с маркером определенных дат и чисел указанных в Писании."

Например разбиение дней на семидневку, как и Седьмой день- Суббота, исходит в мир из Писания.
Таким образом и праздничные дни согласно с Писанием нашли отражение в календарных днях Лунного и Солнечного цикла.
Особый случай, есть летоисчисление от Иисуса Христа, который в основе своей содержит духовное начало, не взирая на то, что по этому поводу думали/думают приходящие в мир. Для всех, Писанием время исчислено

30 Итак, оставляя времена неведения, Бог ныне повелевает людям всем повсюду покаяться,
31 ибо Он назначил день, в который будет праведно судить вселенную, посредством предопределенного Им Мужа, подав удостоверение всем, воскресив Его из мертвых.
(Деян.17:30,31)

"Тысяча лет" в Писании-это тысяча закатов и восходов физического солнца-так по Вашему?!

К примеру возьмем этот стих,

8 Одно то не должно быть сокрыто от вас, возлюбленные, что у Господа один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день.
(2Пет.3:8)

Теперь скажите, стих этого Слова в каком мире пребывает, в духовном или физическом?

[Всякий..]

Двое значит Сын Человеческий и Сын Божий станут одним образом

3 без отца, без матери, без родословия, не имеющий ни начала дней, ни конца жизни, уподобляясь Сыну Божию, пребывает священником навсегда. (Евр 7:3)

8 Я есмь Альфа и Омега, начало... (Откр 1:8)

Там же в контексте сказано так,

3 И приступили к Нему фарисеи и, искушая Его, говорили Ему: по всякой ли причине позволительно человеку разводиться с женою своею?
4 Он сказал им в ответ: не читали ли вы, что Сотворивший вначале мужчину и женщину сотворил их?
5 И сказал: посему оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью,
6 так что они уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает.
7 Они говорят Ему: как же Моисей заповедал давать разводное письмо и разводиться с нею?
8 Он говорит им: Моисей по жестокосердию вашему позволил вам разводиться с женами вашими, а сначала не было так;
9 но Я говорю вам: кто разведется с женою своею не за прелюбодеяние и женится на другой, [тот] прелюбодействует; и женившийся на разведенной прелюбодействует.
(Матф.19:3-9)