Кто и с какою целью подменил слова в Евангелие о Воскресении Иисуса в ТРЕТИЙ ДЕНЬ?

[iromany]

Все образы записанные пророками сбываются хотим мы того или нет,хотя никто и не видит.

Так и Иаков хотел чтобы Исав принял его и десятины отправлял ему, и боролся за Исава () против уже сотворенного:

20 и скажите: вот, и раб твой Иаков за нами. Ибо он сказал сам в себе: умилостивлю его дарами, которые идут предо мною(!) , и потом увижу лице его; может быть, и примет меня.
21 И пошли дары пред ним, а он ту ночь ночевал в стане.
22 И встал в ту ночь, и, взяв двух жен своих и двух рабынь своих, и одиннадцать сынов своих, перешел через Иавок вброд;
23 и, взяв их, перевел через поток, и перевел все, что у него было.
24 И остался Иаков один. И боролся Некто с ним до появления зари; (Быт 32:20-24)

Но как написано об Исаве так и сбывается:

17 Ибо вы знаете, что после того он, желая наследовать благословение, был отвержен; не мог переменить мыслей....

хотя и просил о том со слезами (! - пусть в этом узнает себя Исав)
(Евр.12:17)

17 покаяния ведь место не нашёл, хотя со слезами искал его. (Евр 12:17)

48 Нафанаил говорит Ему: почему Ты знаешь меня? Иисус сказал ему в ответ: прежде нежели позвал тебя Филипп, когда ты был под смоковницею, Я видел тебя. (Ин 1:48)

5 Иисус, когда пришел на это место, взглянув, увидел его и сказал ему: Закхей! сойди скорее, ибо сегодня надобно Мне быть у тебя в доме. (Лук 19:5)

[Всякий..]

Что бы правильно понять написанное, не надо иметь семи пядей во лбу
Достаточно пройти ЛИКБЕЗ по грамматике программы СОШ.


Я Вам предложил решить этот вопрос у любой Марьиванны, учительки Русского языка в первой попавшейся школе.
То прочтение, какое предлагаете Вы - это просто дуристика. И иначе - не назовёшь.

Мало того, я Вам показал аналогичную конструкцию предложения с точно такими же грамматическими данными. Но Вы как будто бы не заметили

Но я Вам напомню, смотрите:

Τῇ δὲ πρώτῃ τῶν ἀζύμων
(Матфея 26:17)

τῇ πρώτῃ ἡμέρᾳ τῶν ἀζύμων
(Марка 14:12)

Как видите - оба предложения от разных Евангелистов, но ОБ ОДНОМ событии.

Я оставлю Вас один на один с этими текстами, что бы Вы хорошенько подумали и увидели весь бред Вашей идеи.

Согласно с исходным текстом, у всех Евангелистов сказано об одном и том же событии, а именно о Воскресении Иисуса в Субботу.

Неужели переводчики исходного текста, меньше вашего грамотны? )

Вот когда в исходном тексте по букве покажите слова, - день недели, тогда и приходите.

А пока, начните с азов, читать Писание по БУКВЕ, без ложных домыслов от поврежденного ума.

[serenkiy081]

Согласно с исходным текстом

Согласно со здравым смыслом все Евангелисты писали в рамках ПРАВОПИСАНИЯ Греческого языка, имевшего четыре падежа и обязательное употребление такой части речи, как АРТИКЛИ (определённые и неопределённые).
Именно это обстоятельство называет Греческий язык - языком точных определений.
Если бы Вы смогли увидеть себя и свою глупость со стороны, то сразу же покаялись бы и выбросили из головы эти нелепые мысли о подмене.

у всех Евангелистов сказано о Воскресении Иисуса в Субботу.

Ни один из Евангелистов такого идиотского изречения не мог написать

Неужели переводчики исходного текста, меньше вашего грамотны?

Вы сами себя заговорили, совсем забывши, что именно Вы высказываете своё несогласие с переводчиками исходного текста и данными критического аппарата т.е «Волшебными таблицами», которыми Вы пользуетесь только тогда, когда Вам это выгодно.
А это подло и весьма некрасиво, как для настоящего мужчины

Вот когда в исходном тексте по букве покажите слова, - день недели, тогда и приходите.

Да я и не уходил
Словосочетание «Первая Суббота», где: Прилагательное «Первая» - это Женский род; Ед. число;
А слово «Суббот» Среднего рода, да ещё и Множественного числа.
Так вот - такое словосочетание воспринятое буквальным переводом, как это проделали Вы - это дурдом на выезде

А пока, начните с азов, читать Писание по БУКВЕ, без ложных домыслов от поврежденного ума.

Ага Так эти самые АЗЫ у Вас перед глазами, а Вы их не видите
Вернитесь в предыдущее моё сообщение

Вам, Андрей, тот чёрт лысый, который пудрит Ваши мозги - никогда не даст Вам трезво подумать и увидеть всю нелепость Вашего «богословия»
Так что , я Вас опять оставляю наедине с показанными фразами
Хтозна - может Вы с третьей попытки чёнить родите

[ДмитрийВладимир]

В таком случае, о какой Пасхе Иоанн говорит так, -
и еще сказано,
В этой связи вопрос, в какое время дня должно есть Пасху?

Откройте оригинальный текст и перечитайте. Была пятница παρασκευη сей Пасхи, а не готовли ητοίμασαν Пасху. Праздник уже наступил, в течении праздника едят опресноки.

Мк.14:12 В первый день опресноков, когда заколали пасхального агнца, говорят Ему ученики Его: где хочешь есть пасху? мы пойдем и приготовим.

[Двора]

Откройте оригинальный текст и перечитайте. Была пятница παρασκευη сей Пасхи, а не готовли ητοίμασαν Пасху. Праздник уже наступил, в течении праздника едят опресноки.

Мк.14:12 В первый день опресноков, когда заколали пасхального агнца, говорят Ему ученики Его: где хочешь есть пасху? мы пойдем и приготовим.

а что делают с агнцем?

[serenkiy081]

Откройте оригинальный текст и перечитайте. Была пятница παρασκευη сей Пасхи, а не готовли ητοίμασαν Пасху. Праздник уже наступил, в течении праздника едят опресноки.

Мк.14:12 В первый день опресноков, когда заколали пасхального агнца, говорят Ему ученики Его: где хочешь есть пасху? мы пойдем и приготовим.

потерялись во времени и пространстве
В первом веке в Иудее, дни недели не имели названия, какие они имеют сейчас.
Поэтому Вы мудрствуете сверх написанного.
Евангелист называет день перед Субботой вот таким словом - προσάββατον,
Но Вы можете плюнуть и растереть.
Вам - закон неписан.

[kLeonid]

Согласно с исходным текстом, у всех Евангелистов сказано об одном и том же событии, а именно о Воскресении Иисуса в Субботу.

Любопытно, сколько читаю Писание, никогда такое не читал, а вот что Он воскрес в первый день недели очень ясно сказано:

Воскреснув рано в первый [день] недели, [Иисус] явился сперва Марии Магдалине, из которой изгнал семь бесов.(Мар.16:9)

В оригинале так же...

[iromany]

Пастырь добрый полагает жизнь свою за овец своих и ни одна из них не будет потеряна:

21 Мы же надеялись что Он есть готовящийся освобождать Израиль; но вот и со всем этим третий этот день ведёт от которого [времени] это случилось. (Лук 24:21)

Пастырь добрый собирает овец своих и они идут за ним, а наемник не пастырь, потому что овцы не его-видит приходящего волка и оставляет овец потому что не его они, и не положит жизни за одну из них...

[Всякий..]

Согласно со здравым смыслом все Евангелисты писали в рамках ПРАВОПИСАНИЯ Греческого языка, имевшего четыре падежа и обязательное употребление такой части речи, как АРТИКЛИ (определённые и неопределённые).
Именно это обстоятельство называет Греческий язык - языком точных определений.
Если бы Вы смогли увидеть себя и свою глупость со стороны, то сразу же покаялись бы и выбросили из головы эти нелепые мысли о подмене.



Ни один из Евангелистов такого идиотского изречения не мог написать




Вы сами себя заговорили, совсем забывши, что именно Вы высказываете своё несогласие с переводчиками исходного текста и данными критического аппарата т.е «Волшебными таблицами», которыми Вы пользуетесь только тогда, когда Вам это выгодно.
А это подло и весьма некрасиво, как для настоящего мужчины



Да я и не уходил
Словосочетание «Первая Суббота», где: Прилагательное «Первая» - это Женский род; Ед. число;
А слово «Суббот» Среднего рода, да ещё и Множественного числа.
Так вот - такое словосочетание воспринятое буквальным переводом, как это проделали Вы - это дурдом на выезде



Ага Так эти самые АЗЫ у Вас перед глазами, а Вы их не видите
Вернитесь в предыдущее моё сообщение

Вам, Андрей, тот чёрт лысый, который пудрит Ваши мозги - никогда не даст Вам трезво подумать и увидеть всю нелепость Вашего «богословия»
Так что , я Вас опять оставляю наедине с показанными фразами
Хтозна - может Вы с третьей попытки чёнить родите

По прежнему, не вижу от вас аргументов согласно с Писанием.

48 Отвергающий Меня и не принимающий слов Моих имеет судью себе: слово, которое Я говорил, оно будет судить его в последний день. (Суббота день седьмой)
(Иоан.12:48)

1 Так говорит Господь: сохраняйте суд и делайте правду; ибо близко спасение Мое и откровение правды Моей.
2 Блажен муж, который делает это, и сын человеческий, который крепко держится этого, который хранит субботу от осквернения и оберегает руку свою, чтобы не сделать никакого зла.
3 Да не говорит сын иноплеменника, присоединившийся к Господу: "Господь совсем отделил меня от Своего народа", и да не говорит евнух: "вот я сухое дерево".
4 Ибо Господь так говорит об евнухах: которые хранят Мои субботы и избирают угодное Мне, и крепко держатся завета Моего, -
5 тем дам Я в доме Моем и в стенах Моих место и имя лучшее, нежели сыновьям и дочерям; дам им вечное имя, которое не истребится.
6 И сыновей иноплеменников, присоединившихся к Господу, чтобы служить Ему и любить имя Господа, быть рабами Его, всех, хранящих субботу от осквернения ее и твердо держащихся завета Моего,
7 Я приведу на святую гору Мою и обрадую их в Моем доме молитвы; всесожжения их и жертвы их [будут] благоприятны на жертвеннике Моем, ибо дом Мой назовется домом молитвы для всех народов.
(Ис.56:1-7)

13 Если ты удержишь ногу твою ради субботы от исполнения прихотей твоих во святый день Мой, и будешь называть субботу отрадою, святым днем Господним, чествуемым, и почтишь ее тем, что не будешь заниматься обычными твоими делами, угождать твоей прихоти и пустословить, -
(Ис.58:13)

Если от буквы Писании вы отвергаете Слово написанное о Субботе, то о Духе и значении оного, говорить с вами не приходится.
И потом, говоря о переводчиках, различайте две группы, одна из которых переводчики Синодального, -

Уже после публикации перевод «встретил немало критических замечаний как в научном, так и в особенности в литературном отношении»^[8]. Согласно И. Ш. Шифману, стремление переводчиков следовать православной догматике привело к тому, что «в результате Синодальный перевод содержит многочисленные отклонения от масоретского текста, а также тенденциозные интерпретации оригинала»^[9]. И. М. Дьяконов указывает, что данный перевод «не соответствует уровню научных требований»^[10].

[ДмитрийВладимир]

а что делают с агнцем?

Тело за многих ломимое ели на Пасхальной вечерии.

[Всякий..]

В таком случае, о какой Пасхе Иоанн говорит так, -

28 От Каиафы повели Иисуса в преторию. Было утро; и они не вошли в преторию, чтобы не оскверниться, но чтобы [можно было] есть пасху.
(Иоан.18:28)

...
В этой связи вопрос, в какое время дня должно есть Пасху?

Откройте оригинальный текст и перечитайте. Была пятница παρασκευη сей Пасхи, а не готовли ητοίμασαν Пасху. Праздник уже наступил, в течении праздника едят опресноки.

Мк.14:12 В первый день опресноков, когда заколали пасхального агнца, говорят Ему ученики Его: где хочешь есть пасху? мы пойдем и приготовим.

Об этой Пасхе сказано так,

16 ибо сказываю вам, что уже (в исходнике отсутствует)не буду есть ее, пока она не совершится в Царствии Божием.
(Лук.22:16)

Еще раз, смотрим в Писание,

28 От Каиафы повели Иисуса в преторию. Было утро; и они не вошли в преторию, чтобы не оскверниться, но чтобы [можно было] есть пасху.
(Иоан.18:28)

и тот же вопрос, -в какое время дня (суток) должно есть Пасху?

5 Агнец у вас должен быть без порока, мужеского пола, однолетний; возьмите его от овец, или от коз,6 и пусть он хранится у вас до четырнадцатого дня сего месяца: тогда пусть заколет его все собрание общества Израильского вечером,
7 и пусть возьмут от крови [его] и помажут на обоих косяках и на перекладине дверей в домах, где будут есть его;
8 пусть съедят мясо его в сию самую ночь, испеченное на огне; с пресным хлебом и с горькими [травами] пусть съедят его;
9 не ешьте от него недопеченного, или сваренного в воде, но ешьте испеченное на огне, голову с ногами и внутренностями;
10 не оставляйте от него до утра; но оставшееся от него до утра сожгите на огне.
11 Ешьте же его так: пусть будут чресла ваши препоясаны, обувь ваша на ногах ваших и посохи ваши в руках ваших, и ешьте его с поспешностью: это - Пасха Господня.
12 А Я в сию самую ночь пройду по земле Египетской и поражу всякого первенца в земле Египетской, от человека до скота, и над всеми богами Египетскими произведу суд. Я Господь.
13 И будет у вас кровь знамением на домах, где вы находитесь, и увижу кровь и пройду мимо вас, и не будет между вами язвы губительной, когда буду поражать землю Египетскую.
14 И да будет вам день сей памятен, и празднуйте в оный праздник Господу во [все] роды ваши; [как] установление вечное празднуйте его.
15 Семь дней ешьте пресный хлеб; с самого первого дня уничтожьте квасное в домах ваших, ибо кто будет есть квасное с первого дня до седьмого дня, душа та истреблена будет из среды Израиля.
16 И в первый день да будет у вас священное собрание, и в седьмой день священное собрание: никакой работы не должно делать в них; только что есть каждому, одно то можно делать вам.
17 Наблюдайте опресноки, ибо в сей самый день Я вывел ополчения ваши из земли Египетской, и наблюдайте день сей в роды ваши, как установление вечное.
18 С четырнадцатого дня первого месяца, с вечера ешьте пресный хлеб до вечера двадцать первого дня того же месяца;
(Исх.12:7-18)

[ДмитрийВладимир]

потерялись во времени и пространстве
В первом веке в Иудее, дни недели не имели названия, какие они имеют сейчас.
Поэтому Вы мудрствуете сверх написанного.
Евангелист называет день перед Субботой вот таким словом - προσάββατον,
Но Вы можете плюнуть и растереть.
Вам - закон неписан.

Можно и плюнуть и растереть что бы сделать брение и отверз ему очи. глазною мазью помажь глаза твои, чтобы видеть.

И как уже настал вечер, потому что была пятница( παρασκευή), то есть день перед (προ σάββατον ) субботою,

пришел Иосиф из Аримафеи, знаменитый член совета, который и сам ожидал Царствия Божия, осмелился войти к Пилату, и просил тела Иисусова.

[Всякий..]

Любопытно, сколько читаю Писание, никогда такое не читал, а вот что Он воскрес в первый день недели очень ясно сказано:В оригинале так же...

Покажите, где в исходном (оригинальном) тексте записаны слова, как день недели?
Марк 16-9


Марк 16-9

[Аркадий Котов]

Ну так соотносится "поочерёдное служение священников(на что,собственно,оно и указывало)с жертвой Христа на кресте"?ДА или НЕТ?

В данном конкретном случае - НЕТ.
Павел доказал своему адресату (евреям ставшим на раздорожье выбора между иудаизмом и христианством всю нелепость их возврата в мёртвую религию, которая стала неактуальна с того момента, когда было сказано с креста - Совершилось.
Служение Священника демонстрировало каждому приносящему жертву - на милость Божью о прощении грехов, как самого священника, так и приносящего жертву.
На следующий год - всё повторялось
На следующий год - всё повторялось
На следующий год - всё повторялось
.
На следующий год - всё повторялось
И вот, наконец, принесена та самая ЕДИНСТВЕННАЯ и неповторимая жертва которая была задумана от создания мира

На следующий день, месяц, год, век, тысячелетия и до скончания мира - эта Святая Жертва остаётся в той же значимости для любого приходящего ко кресту с покаянием.
Итак, ответ: - НЕТ !!!

Возникает вопрос, каким образом кровь кропления делает совершенными в совести?
Как такое возможно, что Он одним приношением сделал освящаемых совершенными навсегда,что скажете?

[Всякий..]

Тело за многих ломимое ели на Пасхальной вечерии.

О дне той вечери, сказано так, -

1 Перед праздником Пасхи Иисус, зная, что пришел час Его перейти от мира сего к Отцу, [явил делом, что], возлюбив Своих сущих в мире, до конца возлюбил их.
2 И во время вечери, когда диавол уже вложил в сердце Иуде Симонову Искариоту предать Его,
(Иоан.13:1,2)