Кто и с какою целью подменил слова в Евангелие о Воскресении Иисуса в ТРЕТИЙ ДЕНЬ?

[serenkiy081]

Это я к тому, что бы

Охохох
Андрей, это Вы к томучто опять показали всему миру, что Вы человек живущий по двум стандартам
Когда надо - Вы пользуетесь продуктом от ума человеческого.
А когда этот же продукт идёт вразрез Вашему мнению - Вы его хаете.
Это элементарная ПОДЛОСТЬ, как черта характера последней сволочи.

[serenkiy081]

В теме, ".. и соберет пшеницу СВОЮ в житницу СВОЮ, а СОЛОМУ сожжет огнем неугасимым.", - в ходе обсуждения обнаружилась подмена Слов Писания в части исчисления Воскресения Иисуса в ТРЕТИЙ ДЕНЬ.
А именно, во всех 4 Евангелиях, вместо слов СУББОТА согласно исходника, вставлено слово день недели, отчего вся фраза читается так,
.
1. Мар.16:2
И весьма рано, в первый [день] недели, приходят ко гробу, при восходе солнца,


2. Мар.16:9
Воскреснув рано в первый [день] недели, [Иисус] явился сперва Марии Магдалине, из
которой изгнал семь бесов.


3. Лук.24:1
В первый же день недели, очень рано, неся приготовленные ароматы, пришли они ко гробу, и
вместе с ними некоторые другие;


4. Иоан.20:1
В первый же [день] недели Мария Магдалина приходит ко гробу рано, когда было еще темно, и видит, что камень отвален от гроба.

5. Иоан.20:19
В тот же первый день недели вечером, когда двери [дома], где собирались ученики Его, были заперты из опасения от Иудеев, пришел Иисус, и стал посреди, и говорит им: мир вам!

6. Матф.28:1
По прошествии же субботы, на рассвете первого дня недели, пришла Мария Магдалина и другая Мария посмотреть гроб.

Отчего искажены и сопутствующие слова для соответствующей смысловой подгонки.

Так же, слово ПРИГОТОВЛЕНИЕ, день перед субботой в синодальном изменен на ПЯТНИЦА, имея в виду пятый день, тогда как в исходнике сказано о ШЕСТОМ ДНЕ перед СУББОТОЙ, то есть перед СЕДЬМЫМ ДНЕМ.
При буквальном прочтении получается, что в ШЕСТОЙ ДЕНЬ вечера ИИСУС УМЕР, а в СЕДЬМОЙ ДЕНЬ СУББОТУ, рано утром ВОСКРЕС.





.........





Из предыдущего рассуждения, -
-----------------





Подменили для того, потому как не могли пояснить себе и другим, о каком Воскресении Иисуса в ТРЕТИЙ ДЕНЬ говорили, свидетельствовали Апостолы?! Потому и совершили пролом в стене Писания, обозначив путь идущим широкими вратами..
Более 14 раз сказано о Воскресении Иисуса в ТРЕТИЙ ДЕНЬ по Писанию, вот этого ПЛОТСКИЕ никак обнаружить не могли.., как только прибегли к подмене слов Писания,




Но Бог открыл ими совершенный замысел, о чем сказано так,




То есть, плотские иерархи нарочно подменили то место Писание, о котором Бог предвидел зная замыслы беззаконных, что не устоят в истине.
Суть подмены в превращении ДНЯ перед СУББОТОЙ - (СЕДЬМОЙ ДЕНЬ) в ПЯТНИЦУ, а СУББОТУ - СЕДЬМОЙ ДЕНЬ, по местам Писания превратили в ПЕРВЫЙ ДЕНЬ НЕДЕЛИ, (отчего и пошла пословица "семь пятниц на неделе") тем самым, расширив дни до ТРЕХ, когда по истине, в буквальном прочтении ими этого места Писания, без подмены нет и одного (БУКВАЛЬНОГО) ДНЯ.

Только это событие, в точности сочетается со смыслом притчи о ПЛЕВЕЛАХ в 13 Матф.
То есть, все кому неведома сия подмена, есть суть СПЯЩИЕ В ВЕРЕ, которые вскоре пробудятся одни к жизни другие к осуждению.. Так как истинное прочтение Писания им закроется.
И тд..
---------------
В этой связи, ДВА ВОПРОСА.

Первый,
- Согласно каких мест Писаний Апостолы утверждают о ТРЕТЬЕМ ДНЕ ВОСКРЕСЕНИЯ ИИСУСА, если указанные места Писания выше, здесь не проходят ?

И второй вопрос,

- Сия подмена, не является ли "тайной беззакония", о которой предупреждали Апостолы?

Всё это Ваше бла-бла-бла построено на элементарной грамматической ошибке.
Словосочетание «Первая Суббота» в Вашей интерпретации - это полнейший АБСУРД.
Вам это докажет любой двоишник Пятого Класса.
Прилагательное Женского рода НИКОГДА НЕ прилагается к Существительному Среднего рода.
Ваше богословие - НОНСЕС.
И ещё Вас бес попутал в значениях «Одиночка» и «Меньшинство»
Никогда не ссылайтесь на Соломоновы слова, это не про Вас.
Тот бред, который Вы тут предлагаете, пожалуй - Один, единственный.

[Всякий..]

До 18 часов был четверг когда ученики готовили Пасху, после18 часов началась пятница и Пасхальная вечерия.

В таком случае поясните, если по вашему день праздника Пасхи есть тот же день, в который Иисуса распяли, то как же тогда понимать сказанное Евангелистами так, -

3 Тогда собрались первосвященники и книжники и старейшины народа во двор первосвященника, по имени Каиафы,
4 и положили в совете взять Иисуса хитростью и убить;
5 но говорили: только не в праздник, чтобы не сделалось возмущения в народе.
(Матф.26:3-5)

?
Ведь согласно с Писанием, законом, праздник Пасхи обозначен днем 14 ниссана, не так ли?

Пасха как новый год, в ночь, с началом новых суток которые начинаются у иудеев в 18 часов.

Вы умышлено не даете ответа на прямо поставленный вопрос и причина тому известна, но спрошу еще раз.
В Писании сказано так, -

1 Через два дня [надлежало] быть [празднику] Пасхи и опресноков. И искали первосвященники и книжники, как бы взять Его хитростью и убить;
2 но говорили: [только] не в праздник, чтобы не произошло возмущения в народе.
(Мар.14:1,2)

1 Когда Иисус окончил все слова сии, то сказал ученикам Своим:
2 вы знаете, что через два дня будет Пасха, и Сын Человеческий предан будет на распятие.
3 Тогда собрались первосвященники и книжники и старейшины народа во двор первосвященника, по имени Каиафы,
4 и положили в совете взять Иисуса хитростью и убить;
5 но говорили: только не в праздник, чтобы не сделалось возмущения в народе.
(Матф.26:1-5)

Теперь скажите, Иисуса предали на смерть в день праздника Пасхи или не в праздник, то есть в канун праздника Пасхи?

39 Есть же у вас обычай, чтобы я одного отпускал вам на Пасху; хотите ли, отпущу вам Царя Иудейского?
(Иоан.18:39)

[Всякий..]

Само Писание которое перед лицом всех, оное есть явление физическое или духовное?

А Вам как видится?

Носителем Духовности (среди всех творений физического мира) является АДАМ -человек, в соборном понимании которого сказано так, -

45 Так и написано: первый человек Адам стал душею живущею; а последний Адам есть дух животворящий.(1Кор.15:45)

Потому, одно Писание на всех пребывает как в мире душевных, младенцев во Христе, так и в мире Духовных.
Где к определенному времени, всеми будучи в одном теле Христовом совершается исход в сочетании со Словом написанным, как для душевных, так и для духовных, равно и в согласии между собою.
О чем сказано так,

3 Хочу также, чтобы вы знали, что всякому мужу глава Христос, жене глава - муж, а Христу глава - Бог.
(1Кор.11:3)

И так,

23 Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа.
(1Фесс.5:23)

Сообщение от Всякий..

Сообщение от Аркадий Котов
"Тысяча лет" в Писании-это тысяча закатов и восходов физического солнца-так по Вашему?!

К примеру возьмем этот стих,

8 Одно то не должно быть сокрыто от вас, возлюбленные, что у Господа один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день.
(2Пет.3:8)

Теперь скажите, стих этого Слова в каком мире пребывает, в духовном или физическом?

В духовном.
А Вы как ответите?

Если только для духовных, то душевные как сочетаются с вами в одном теле Христовом, если духовное не сможете подтвердить, показать БУКВОЙ Писания?
Таким образом, Слово Писания в букве есть место согласия, единения если хотите, между душевными и духовными в одном теле.
Те которые не выдерживают испытания на предмет истины в согласии по всему Писанию, не есть от Бога.
Прошу учесть, что когда мы говорим о душевных причастниках Писания, то по определению говорим о верующих, имеющих начаток духа, рассуждающих отчасти по духу и отчасти душевно, но которые в духовном во всем Писании, ходить еще не в силах.
Теперь вернемся к стиху,

8 Одно то не должно быть сокрыто от вас, возлюбленные, что у Господа один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день.
(2Пет.3:8)

1,5 года назад, на зеленом форуме, я сказал, что этот стих является ключом о котором сказано здесь,

17 Тогда Иисус сказал ему в ответ: блажен ты, Симон, сын Ионин, потому что не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, Сущий на небесах;
18 и Я говорю тебе: ты - Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее;
19 и дам тебе ключи Царства Небесного: и что свяжешь на земле, то будет связано на небесах, и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах.
20 Тогда Иисус запретил ученикам Своим, чтобы никому не сказывали, что Он есть Иисус Христос.
21 С того времени Иисус начал открывать ученикам Своим, что Ему должно идти в Иерусалим и много пострадать от старейшин и первосвященников и книжников, и быть убиту, и в третий день воскреснуть.
(Матф.16:17-21)

Потому и сказано мне было Господом, живым Словом - РЕМО, как о дне в тысячу лет, где земное-душевное с небесным духовным согласуются.
Например, в сказанном так, -

40 И потому, когда пришли к Нему Самаряне, то просили Его побыть у них; и Он пробыл там два дня.
41 И еще большее число уверовали по Его слову.
42 А женщине той говорили: уже не по твоим речам веруем, ибо сами слышали и узнали, что Он истинно Спаситель мира, Христос.
43 По прошествии же двух дней Он вышел оттуда и пошел в Галилею,
44 ибо Сам Иисус свидетельствовал, что пророк не имеет чести в своем отечестве.
(Иоан.4:40-44)

И так далее, по всему Писанию.
И еще, Аркадий, в сказанном так,

53 Ибо тленному сему надлежит облечься в нетление, и смертному сему облечься в бессмертие.
54 Когда же тленное сие облечется в нетление и смертное сие облечется в бессмертие, тогда сбудется слово написанное: поглощена смерть победою.
55 Смерть! где твое жало? ад! где твоя победа?
(1Кор.15:53-55)

Вы думали так, что если смысл сказанного в Писании в режиме одного дня преобразуется, сочетается, совпадает по смыслу, - облекается суть в одно по смыслу в тысячу лет, не есть ли это облачение смертного в бессмертное, тленного в нетленное?

[Всякий..]

Если 12 часов во дне, то в двух днях (внутри двух дней��) 24 часа

Кто поделил сутки на двадцать четыре часа? Александр Красильщиков | Еврейские блоги на Толдот.ру

И все же в Торе есть доказательство 12 часов в сутках Торы...

Суд Пилата есть день второй.

Един посредник между Богом и человеками ЧЕЛОВЕК(!) Христос Иисус , после двух дней Пасха делается и Сын ЧЕЛОВЕКА(!)-предается на распинание...

31 Посему оставит человек(!) отца своего и мать и прилепится к жене своей, и будут двое(!2) одна плоть. (Еф 5:31)

12... так и муж(2) через жену... (1Кор 11:12)

3 Хочу также, чтобы вы знали, что всякому мужу(2) глава Христос(!) , жене глава муж, а Христу глава Бог. (1Кор 11:3)

Евангелие о Сыне Христа Иисуса говорит, который есть подобие Сына Божия....

(просто все вглядитесь в книгу Нового Завета вдруг вы увидите себя Сыном Человеческим(!), как я увидел себя Иаковом, и откроете всем нам наконец эту книгу от а до я, от Адама до Иисуса, ато уже невмоготу все это)

31 ибо Он назначил день, в который будет праведно судить вселенную, посредством предопределенного Им Мужа, подав удостоверение всем, воскресив Его из мертвых. (Деян 17:31)

Роман, в Писании сказано так,

11 [На другой день] Иисус встал рано поутру, и священники понесли ковчег [завета] Господня;
12 и семь священников, несших семь труб юбилейных пред ковчегом Господним, шли и трубили трубами; вооруженные же шли впереди их, а идущие позади следовали за ковчегом [завета] Господня и идучи трубили трубами.
13 Таким образом и на другой день обошли вокруг города однажды и возвратились в стан. И делали это шесть дней.
14 В седьмой день встали рано, при появлении зари, и обошли таким же образом вокруг города семь раз; только в этот день обошли вокруг города семь раз.
(Иис.Нав.6:11-14)

Я это к тому, что если Иисус Навин с народом встав по утру в тот день обходил город однажды, то согласно вашему убеждению, получится не шесть дней по одному обходу в день, а 12 с промежутками с вечера до утра - один день, не так ли?

Прошел по вашей ссылке, ничего из вашего не подтверждается.

[Всякий..]

Третий и седьмой день воскресения

В отношении воскресения на третий день и в "последний" день, который есть седьмой день.

Воскресение первое, на третий день, связано со смертью первой; воскресение второе, на седьмой день - со смертью второй.
Обе смерти и оба воскресения совмещены в одном событии.

В отношении дня недели.
В Евангелиях подчёркивается, что была "пятница Иудейская" и далее всё происходило по Иудейским правилам.

Ну почему же не "пятница Господня"?
Потому что "пятницей Иудейской" подчёркивается человеческий характер происходящего.

Вы не найдёте в Писании выражения "пятница Господня". Есть только выражение "суббота Господня".
Другими словами, как и сказано в Писании, суббота - Господня, а остальные шесть дней - для человеков.

А вечеря Господня, согласно с Евангелием, разве не в пятницу происходит?

[Всякий..]

А это значит, что воскресенье на седьмой деньневидимо для мира, в то время как воскресение на третий - видимо.
То есть, для мира это воскресение на третий день, а для Господа - на седьмой.

В исходном тексте Писания сказано так, что "Воскресший поутру первой Субботы был явлен сперва Марии Магдалине....",

разве не об этом явлении Себя Воскресшим ученикам а не миру, говорит Иисус так, -

21 Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня; а кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцем Моим; и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам.
22 Иуда - не Искариот - говорит Ему: Господи! что это, что Ты хочешь явить Себя НАМ, а НЕ миру?
23 Иисус сказал ему в ответ: кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим.
(Иоан.14:21-23)

Об этом же Воскресении, с явлением Его не всему народу, а только ученикам Его сказано, и в третий день так,

40 Сего Бог воскресил в третий день, и дал Ему являться
41 НЕ всему народу, но свидетелям, предъизбранным от Бога, НАМ, которые с Ним ели и пили, по воскресении Его из мертвых.
(Деян.10:40,41)

Так что о Воскресении в Субботу, сказано как об одном дне Воскресения Иисуса в третий день, в которую Он прежде явлен не миру, а ученикам Своим, причем как душевным по БУКВЕ Писания, так и Духовным согласно с тем же Писанием.
У не познавших Его Воскресшим, данное прочтение о днях не сочетается в них с Писанием.

[Всякий..]

Ответа конечно же не последовало на вопрос, зато превознесения море.

Тело Христово есть Дух Святой, Христос умер полностью-и Духом Сына Человеческого и Телом и Плотью.

быв умерщвлен по плоти, но ожив духом...

Самое смешное то, что вы выдаете стихи по типу "был мертв и се жив", а говорите что умирал только наполовину��.

Се жив относится к Плоти Его или к Духу Его?

Смешно то, что подобно вашему названы Писанием, - безрассудными.

36 Безрассудный! то, что ты сеешь, не оживет, если не умрет.
(1Кор.15:36)

Вот там и сказано, что был Мертв ПЛОТИЮ, но ПЛОТЬ - БУКВА Писания ожила в Духе Святом.
То есть, на время и момент, БУКВА Писания, которая по местам Писания говорит о Воскресении Христовом, оставляется БЕЗ Божественного Откровения, пока Живой Господь не изволит совершить оное в Избранных Своих явлением Воскресения Своего в них.

21 Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня; а кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцем Моим; и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам.
(Иоан.14:21)

И это происходит в одну ночь, когда беззаконники свои вымыслы и домыслы впихивают в букву Писания, выдавая оное за воскресение в них Христа, что согласно с Писанием именуется лжехристом, антихристом восседающего в храме их.

39 И сказал Иисус: на суд пришел Я в мир сей, чтобы невидящие видели, а видящие стали слепы.
40 Услышав это, некоторые из фарисеев, бывших с Ним, сказали Ему: неужели и мы слепы?
41 Иисус сказал им: если бы вы были слепы, то не имели бы [на] [себе] греха; но как вы говорите, что видите, то грех остается на вас.
(Иоан.9:39-41)

- - - Добавлено - - -

Вы не понимает значение словосочетания "библейская доктрина" и не понимаете значение слова Евангелие. Также вы не соображаете в чём отличие понятия "библейское учение" от библейского понятия "Евангелие".

Еще раз, учитесь доказывать, показывать, аргументировать свое мнение Писанием, а не голословными заявлениями на предмет того, как вам кажется.

- - - Добавлено - - -

Охохох
Андрей, это Вы к томучто опять показали всему миру, что Вы человек живущий по двум стандартам
Когда надо - Вы пользуетесь продуктом от ума человеческого.
А когда этот же продукт идёт вразрез Вашему мнению - Вы его хаете.
Это элементарная ПОДЛОСТЬ, как черта характера последней сволочи.

Сергей, в словах ваших ищу что либо сказанное от Христа в вас, но ничего не нахожу.
В следующий раз постарайтесь.

- - - Добавлено - - -

Всё это Ваше бла-бла-бла построено на элементарной грамматической ошибке.
Словосочетание «Первая Суббота» в Вашей интерпретации - это полнейший АБСУРД.
Вам это докажет любой двоишник Пятого Класса.
Прилагательное Женского рода НИКОГДА НЕ прилагается к Существительному Среднего рода.
Ваше богословие - НОНСЕС.
И ещё Вас бес попутал в значениях «Одиночка» и «Меньшинство»
Никогда не ссылайтесь на Соломоновы слова, это не про Вас.
Тот бред, который Вы тут предлагаете, пожалуй - Один, единственный.

Сергей, в который раз говорю вам, что в сказанном как по БУКВЕ Писания, так и по ДУХУ о ПЕРВОЙ СУББОТЕ я не даю никакой интерпретации.

Если не так, то покажите мне, где я интерпретирую иное по смыслу в отрыве от написанного в Слове, о явлении Воскресшего поутру первой Субботы?!

Именно , как написано в исходном ТЕКСТЕ, так и принимаю оное -


Это вы превращаете в уме своем, смысл написанного о первой Субботе, в смысл первого дня недели, о чем в исходном тексте нет ни черты, ни йоты.

[iromany]

Смешно то, что подобно вашему названы Писанием, - безрассудными.

Вот там и сказано, что был Мертв ПЛОТИЮ, но ПЛОТЬ - БУКВА Писания ожила в Духе Святом.
То есть, на время и момент, БУКВА Писания, которая по местам Писания говорит о Воскресении Христовом, оставляется БЕЗ Божественного Откровения, пока Живой Господь не изволит совершить оное в Избранных Своих явлением Воскресения Своего в них.
И это происходит в одну ночь, когда беззаконники свои вымыслы и домыслы впихивают в букву Писания, выдавая оное за воскресение в них Христа, что согласно с Писанием именуется лжехристом, антихристом восседающего в храме их.


- - - Добавлено - - -

Еще раз, учитесь доказывать, показывать, аргументировать свое мнение Писанием, а не голословными заявлениями на предмет того, как вам кажется.

- - - Добавлено - - -

Сергей, в словах ваших ищу что либо сказанное от Христа в вас, но ничего не нахожу.
В следующий раз постарайтесь.

- - - Добавлено - - -

Сергей, в который раз говорю вам, что в сказанном как по БУКВЕ Писания, так и по ДУХУ о ПЕРВОЙ СУББОТЕ я не даю никакой интерпретации.

Если не так, то покажите мне, где я интерпретирую иное по смыслу в отрыве от написанного в Слове, о явлении Воскресшего поутру первой Субботы?!

Именно , как написано в исходном ТЕКСТЕ, так и принимаю оное -


Это вы превращаете в уме своем, смысл написанного о первой Субботе, в смысл первого дня недели, о чем в исходном тексте нет ни черты, ни йоты.

Я бы ночь не спал и писал ответ если бы он хоть какую-то пользу принес, но так как мои ответы уходят в никуда, то бессмысленно кому то чтото писать и для когото собирать пазлики Писания - как хорошо сказал Христос - если скажу не поверят, а если спрошу не ответят, а значит и время на это тратить не стоит, а лично мне по жизни эти пазлики ненужны, потому лучше тик ток посмотрю.
Всего благ, с миром

[АлександрС]

Еще раз, учитесь доказывать, показывать, аргументировать свое мнение Писанием, а не голословными заявлениями на предмет того, как вам кажется.

Всякому слепому и глухому, уже не нужно ничего доказывать )))))))))))))

[ДмитрийВладимир]

Вы умышлено не даете ответа на прямо поставленный вопрос и причина тому известна, но спрошу еще раз.
В Писании сказано так, -
Теперь скажите, Иисуса предали на смерть в день праздника Пасхи или не в праздник, то есть в канун праздника Пасхи?

Ответ вполне внятный и в ответе ни чего не меняется. Не хотели на Пасху, а вышло на Пасху.

Сообщение от ДмитрийВладимир
До 18 часов был четверг когда ученики готовили Пасху, после18 часов началась пятница и Пасхальная вечерия.
Сообщение от ДмитрийВладимир
Пасхальным вечером ели тело за многих ломимое. До 18 часов был четверг, после 18 часов была Пятница и Пасха.
Сообщение от ДмитрийВладимир
Пасха как новый год, в ночь, с началом новых суток которые начинаются у иудеев в 18 часов.

[serenkiy081]

Воскресшего поутру первой Субботы?!

Именно , как написано в исходном ТЕКСТЕ, так и принимаю оное

Что бы правильно понять написанное, не надо иметь семи пядей во лбу
Достаточно пройти ЛИКБЕЗ по грамматике программы СОШ.

Это вы превращаете в уме своем, смысл написанного о первой Субботе, в смысл первого дня недели, о чем в исходном тексте нет ни черты, ни йоты.

Я Вам предложил решить этот вопрос у любой Марьиванны, учительки Русского языка в первой попавшейся школе.
То прочтение, какое предлагаете Вы - это просто дуристика. И иначе - не назовёшь.

Мало того, я Вам показал аналогичную конструкцию предложения с точно такими же грамматическими данными. Но Вы как будто бы не заметили

Но я Вам напомню, смотрите:

Τῇ δὲ πρώτῃ τῶν ἀζύμων
(Матфея 26:17)

τῇ πρώτῃ ἡμέρᾳ τῶν ἀζύμων
(Марка 14:12)

Как видите - оба предложения от разных Евангелистов, но ОБ ОДНОМ событии.

Я оставлю Вас один на один с этими текстами, что бы Вы хорошенько подумали и увидели весь бред Вашей идеи.

[Всякий..]

Всякому слепому и глухому, уже не нужно ничего доказывать )))))))))))))

Да?
Учитесь о том у Иисуса, -

39 И сказал Иисус: на суд пришел Я в мир сей, чтобы невидящие видели, а видящие стали слепы.
...
(Иоан.9:39-41)

18 И в тот день глухие услышат слова книги, и прозрят из тьмы и мрака глаза слепых.(Ис.29:18)

[Всякий..]

... Не хотели на Пасху, а вышло на Пасху.

Сообщение от ДмитрийВладимир
До 18 часов был четверг когда ученики готовили Пасху, после18 часов началась пятница и Пасхальная вечерия.
Сообщение от ДмитрийВладимир
...

В таком случае, о какой Пасхе Иоанн говорит так, -

28 От Каиафы повели Иисуса в преторию. Было утро; и они не вошли в преторию, чтобы не оскверниться, но чтобы [можно было] есть пасху.
(Иоан.18:28)

и еще сказано,

14 Тогда была пятница перед Пасхою, и час шестый. И сказал [Пилат] Иудеям: се, Царь ваш!
(Иоан.19:14)

В этой связи вопрос, в какое время дня должно есть Пасху?

[serenkiy081]

В таком случае, о какой Пасхе Иоанн говорит

О Пасхе, которую они УЖЕ съели.
Вас, Андрей бес попутал в подстрочном переводе:

καὶ и 2532 αὐτοὶ они 846 οὐκ не 3756 εἰσῆλθον вошли 1525 εἰς в 1519 τὸ
3588 πραιτώριον преторий 4232 ἵνα чтобы 3363 μὴ не 3363 μιανθῶσιν были осквернены они 3392 ἀλλὰ но 235 φάγωσιν ОНИ СЪЕЛИ 5315 τὸ 3588 πάσχα пасху
(Иоанна 18:28)

В этой связи вопрос, в какое время дня должно есть Пасху?

Опять Вы нагло врёте, как последняя сволочь. И совершенно не по тексту первоисточника.
Иоанн говорит так:
было ПРИГОТОВЛЕНИЕ Пасхи, час Шестой.
Вы заврались
Здесь акцент на ВРЕМЯ Приготовления Пасхи, а не на день Недели, как предлагает Ваша изуверская фантазия.