Кто и с какою целью подменил слова в Евангелие о Воскресении Иисуса в ТРЕТИЙ ДЕНЬ?

[ValeriyL]

Если в исходном (греческом) тексте Писания записано Суббота- Седьмой день, а я заменю это слово на первый день недели, то истинный смысл - дух Писания, изменится?

Ты что, глухой, слепой и лишен рассудка? День - это СВЕТ, ПИСАНИЕ, а не день - ТАК НАПИСАНО В БОЖИЕМ СЛОВЕ, а ты не видишь этого, не слышишь, не понимаешь и не принимаешь. Вот и замени в своем уме день на свет, на Слово. Ты также не видишь и не принимаешь, что также НАПИСАНО, что первый, он же и последний. Вот и отвергни ложный буквальный смысл Писаний, не противься а прими то, что НАПИСАНО, и тогда рассуди честно по написанному, а не по своему произволу, как тебе нравится или как тебе выгодно.

9 Ибо в первый день первого месяца [было] начало выхода из Вавилона, и в первый день пятого месяца он пришел в Иерусалим, так как благодеющая рука Бога его была над ним,
10 потому что Ездра расположил сердце свое к тому, чтобы изучать закон Господень и исполнять [его], и учить в Израиле закону и правде.
1Ездры 7

Как не видишь, что здесь написано о воскресении В ПЕРВЫЙ день??? А в Откровении Иоанн воскрес в воскресный день...
Мне же ничего не помешало понять истинный смысл Писаний, ничего его не смогло исказить. Не "подмена" тебе мешает и искажает истинный смысл, а ты сам себе это делаешь, ибо таков есть, такой у тебя ум и рассудок, а также внутренние качества.
Ты в твоем состоянии просто не можешь открыть сокровенный смысл Писаний, не дано, не твоего ума это дело...

В Писании сказано,
Скажи, должно ли различать дни меж собою, о которых сказано в Писании?

Есть всего ДВА дня - один напротив другого, которые вовсе не дни, а образы: первый - Писание, наполненное ложным буквальным смыслом, и последний - то же Писание, но наполненное истинным духовным смыслом. Вот и должно безошибочно различать ложь и истину - буквальное и духовное в Писаниях, на что ты не способен.

Валера, 4 года назад я уже говорил тебе об этом, но ты по прежнему в своем заблуждении....

Это кошмар какой -то творится в твоем омраченном уме... Это ты в заблуждении, а я в истине, научен самим Богом и Пророками, и не от себя трактую и говорю, не свое, подобно тебе, а Божие - то, что НАПИСАНО. Ты еще раз показываешь свою неспособность отличить Духа Истины, в котором я пребываю, от духа заблуждения, которым омрачен твой рассудок.

17 Ибо ты говоришь: 'я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды'; а не знаешь, что ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг.
18 Советую тебе купить у Меня золото, огнем очищенное, чтобы тебе обогатиться, и белую одежду, чтобы одеться и чтобы не видна была срамота наготы твоей, и глазною мазью помажь глаза твои, чтобы видеть.
Откровение 3

А именно, не ПЛОТЬ Христа есть ложный смысл, а изначальное восприятие ПЛОТИ Христа - Писания, со внешним представлении о Христе, вместо познания Духа Писания пришедшего во ПЛОТИ Писания.

Христос есть Слово Божие, Писание. Плоть Христа есть плоть Слова, плоть Писания - его внешний буквальный смысл, внутрь которой вложен дух Слова - его истинный, сокровенный смысл духовный - это язык иносказания, в котором изначально отсутствует смысл буквальный, это человек по невежеству от себя вкладывает его в Писание - приносит смерть в мир. Вот эту внешнюю ложь, смертоносную букву и саму смерть необходимо победить, распять, выбросить из ума, забыть, сжечь огнем и т.п.

Иначе, как поясняешь себе этот стих, -
?

Кроме всего прочего негатива в тебе, ты еще и ленив, ибо не читаешь то, что я предлагаю, тогда как поймешь меня? Это было в СССР - "я эту книгу не читал, но осуждаю"...

Христос - Бог во плоти (Валерий Лакота) / Проза.ру

Первое и второе пришествия Христа (Валерий Лакота) / Проза.ру

Что представляет собою ПЛОТЬ Иисуса в которой Он Воскрес?

В буквальных образах воскрес истинный смысл духовный - из тьмы явился свет.

5 И свет во тьме светит, и тьма не объяла его.
Иоанна 1

38 И сказал я: Господи! Ты от начала творения говорил; в первый день сказал: "да будет небо и земля", и слово Твое было совершившимся делом.
39 Тогда носился Дух, и тьма облегала вокруг и молчание: звука человеческого голоса еще не было.
40 Тогда повелел Ты из сокровищниц Твоих выйти обильному свету, чтобы явилось дело Твое.
3Ездры 6

Ответь просто, в Писании можно заменять, изменять слова на иной удобный смысл общему пониманию большинства?

И для себя тоже нельзя ничего менять в Писаниях, и вообще запрещено к нему даже прикасаться всем, кроме истинных Божиих Пророков. Запрет нарушен и все, прикоснувшиеся к Писаниям и принявшие его ложный буквальный смысл, умерли духовно, и не воскреснут до тех пор, пока не примут животворящий дух Слова от того, кто по воле Божией открыл его вновь, ибо самостоятельно открыть истину в Писаниях никто из людей не может, и ты не можешь, а принять не хочешь и не можешь, ибо мешают этому твои внутренние качества.

[ДмитрийВладимир]

Если в исходном (греческом) тексте Писания записано Суббота- Седьмой день, а я заменю это слово на первый день недели, то истинный смысл - дух Писания, изменится?

А там нет слова ни день ни неделя. Есть слова "первый" который подразумевает название дня. И есть слово "субботы" подразумевающее неделю, а не день.

[Всякий..]

Ты что, глухой, слепой и лишен рассудка? День - это СВЕТ, ПИСАНИЕ, а не день - ТАК НАПИСАНО В БОЖИЕМ СЛОВЕ, а ты не видишь этого, не слышишь, не понимаешь и не принимаешь. Вот и замени в своем уме день на свет, на Слово. Ты также не видишь и не принимаешь, что также НАПИСАНО, что первый, он же и последний. Вот и отвергни ложный буквальный смысл Писаний, не противься а прими то, что НАПИСАНО, и тогда рассуди честно по написанному, а не по своему произволу, как тебе нравится или как тебе выгодно.

Валера, ты до сих пор не понимаешь, не видишь и не слышишь о речь и о чем тебя спрашиваю.
Пробую еще раз.
В исходном тексте Писания, значится Слово СУББОТА- ДЕНЬ СЕДЬМОЙ, а ЛЮДИ, ЧЕЛОВЕКИ ЗАМЕНИЛИ это СЛОВО на ПЕРВЫЙ ДЕНЬ НЕДЕЛИ.
Ты об этом в курсе вообще, ответь?

А то что ты там расписываешь, все далеко не о том...
Например вот сказано,

4 И сказал Господь Моисею: вот, Я одождю вам хлеб с неба, и пусть народ выходит и собирает ежедневно, сколько нужно на день, чтобы Мне испытать его, будет ли он поступать по закону Моему, или нет;
5 а в шестой день пусть заготовляют, что принесут, и будет вдвое против того, по скольку собирают в прочие дни.
(Исх.16:4,5)

То есть дни, о которых ты якобы в курсе, на самом деле различаются мерой хлеба, о чем сказано так, -

42 Господь же сказал: кто верный и благоразумный домоправитель, которого господин поставил над слугами своими раздавать им в свое время меру хлеба?
43 Блажен раб тот, которого господин его, придя, найдет поступающим так.
(Лук.12:42,43)

И пища пяти дней, различается от пищи шестого дня (на два дня), о которой сказано так,

22 В шестой же день собрали хлеба вдвое, по два гомора на каждого. И пришли все начальники общества и донесли Моисею.
23 И [он] сказал им: вот что сказал Господь: завтра покой, святая суббота Господня; что надобно печь, пеките, и что надобно варить, варите [сегодня], а что останется, отложите и сберегите до утра.
24 И отложили то до утра, как повелел Моисей, и оно не воссмердело, и червей не было в нем.
25 И сказал Моисей: ешьте его сегодня, ибо сегодня суббота Господня; сегодня не найдете его на поле;
26 шесть дней собирайте его, а в седьмой день - суббота: не будет его в [этот день].
27 [Но некоторые] из народа вышли в седьмой день собирать - и не нашли.
(Исх.16:22-27)

А в Евангелие о пище - возвещения шестого дня, предварения в Субботу, сказано так, -

26 Иисус сказал им в ответ: истинно, истинно говорю вам: вы ищете Меня не потому, что видели чудеса, но потому, что ели хлеб и насытились. (хлеб пяти дней)
27 Старайтесь не о пище тленной, но о пище, пребывающей в жизнь вечную (хлеб манна шестого дня) , которую даст вам Сын Человеческий, ибо на Нем положил печать [Свою] Отец, Бог.
(Иоан.6:26,27)

В шестой день перед Пасхою Иисус и подает этот ХЛЕБ,

19 И, взяв хлеб и благодарив, преломил и подал им, говоря: сие есть тело Мое, которое за вас предается; сие творите в Мое воспоминание.
(Лук.22:19)

И тд..
Но разве я об этом с тобою говорю и спрашиваю?
Я задаю тебе элементарно, простой вопрос на уровне школьника,
А именно,
Вот исходный текст манускрипт Писания, в котором о дне Воскресения Иисуса сказано так,

То есть, во всех местах исходного текста, сказано что "Воскресший рано утром в первую Субботу был явлен сначала Марии ..."
А в Синодальном тексте перевода, во всех текста Евангелия, заменили слово "первая Суббота" на "первый день недели".

9 Воскреснув рано в первый [день] недели, [Иисус] явился сперва Марии Магдалине, из которой изгнал семь бесов.
(Мар.16:9)

Причем еще 250 лет назад, Елизаветинский перевод Библии, во всех этих местах не допускал такой подмены, -



В том и вопрос, согласно с твоим прочтением, пониманием Писания в какой день должно быть Воскресению Иисуса?!
Прежде ответа на вопрос, обрати внимание на смысл слов Павла в послании к Евреям в 4 главе.

1 Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим.
2 Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших.
3 А входим в покой мы уверовавшие, так как Он сказал: "Я поклялся в гневе Моем, что они не войдут в покой Мой", хотя дела [Его] были совершены еще в начале мира.
4 Ибо негде сказано о седьмом [дне] так: и почил Бог в день седьмый от всех дел Своих.
5 И еще здесь: "не войдут в покой Мой".
6 Итак, как некоторым остается войти в него, а те, которым прежде возвещено, не вошли в него за непокорность,
7 [то] еще определяет некоторый день, "ныне", говоря через Давида, после столь долгого времени, как выше сказано: "ныне, когда услышите глас Его, не ожесточите сердец ваших".
8 Ибо если бы Иисус [Навин] доставил им покой, то не было бы сказано после того о другом дне.
9 Посему для народа Божия еще остается субботство.
10 Ибо, кто вошел в покой Его, тот и сам успокоился от дел своих, как и Бог от Своих.
11 Итак постараемся войти в покой оный, чтобы кто по тому же примеру не впал в непокорность.
(Евр.4:1-11)

Как видишь, здесь Павел не путает и не ровняет день первый с днем Седьмым, наоборот из всех дней выделяет особо.

[Всякий..]

А там нет слова ни день ни неделя. Есть слова "первый" который подразумевает название дня. И есть слово "субботы" подразумевающее неделю, а не день.

Стало быть сочетание слов "первой Субботы" есть?
И потом, если бы Евангелистам необходимо было донести истину о первом дне недели, то они так и записали бы ,
πρώτη ημέρα της εβδομάδας είναι η ...

И если имеет место быть сказанному о второй субботе, третьей и четвертой, то почему не должно быть сказанному и первой Субботы?
Септуагинта, Псалом 47-1

[ValeriyL]

Валера, ты до сих пор не понимаешь, не видишь и не слышишь о речь и о чем тебя спрашиваю.
Пробую еще раз.
В исходном тексте Писания, значится Слово СУББОТА- ДЕНЬ СЕДЬМОЙ, а ЛЮДИ, ЧЕЛОВЕКИ ЗАМЕНИЛИ это СЛОВО на ПЕРВЫЙ ДЕНЬ НЕДЕЛИ.
Ты об этом в курсе вообще, ответь?

А то что ты там расписываешь, все далеко не о том...
Например вот сказано,
То есть дни, о которых ты якобы в курсе, на самом деле различаются мерой хлеба, о чем сказано так, -
И пища пяти дней, различается от пищи шестого дня (на два дня), о которой сказано так,

А в Евангелие о пище - возвещения шестого дня, предварения в Субботу, сказано так, -

В шестой день перед Пасхою Иисус и подает этот ХЛЕБ,
И тд..
Но разве я об этом с тобою говорю и спрашиваю?
Я задаю тебе элементарно, простой вопрос на уровне школьника,
А именно,
Вот исходный текст манускрипт Писания, в котором о дне Воскресения Иисуса сказано так,

То есть, во всех местах исходного текста, сказано что "Воскресший рано утром в первую Субботу был явлен сначала Марии ..."
А в Синодальном тексте перевода, во всех текста Евангелия, заменили слово "первая Суббота" на "первый день недели".

Причем еще 250 лет назад, Елизаветинский перевод Библии, во всех этих местах не допускал такой подмены, -

В том и вопрос, согласно с твоим прочтением, пониманием Писания в какой день должно быть Воскресению Иисуса?!
Прежде ответа на вопрос, обрати внимание на смысл слов Павла в послании к Евреям в 4 главе.
Как видишь, здесь Павел не путает и не ровняет день первый с днем Седьмым, наоборот из всех дней выделяет особо.

Я уже тебе неоднократно ответил на твой вопрос, и если ты упорно не слышишь и не понимаешь, то это твоя проблема, а я не вижу смысла повторять то же самое еще раз. Ты просто замени в своих рассуждениях слово-образ "день" на его истинное значение - свет, как и положено, ибо так написано, и тогда объясни сам себе что есть свет первый и свет последний, и так далее - свет шестой, седьмой и тому подобное, и увидишь, что получится, если сможешь увидеть...

И сказал Бог: да будет свет. И стал свет.
4 И увидел Бог свет, что он хорош, и отделил Бог свет от тьмы.
5 И назвал Бог свет днем, а тьму ночью. И был вечер, и было утро: день один.
Бытие 1


38 И сказал я: Господи! Ты от начала творения говорил; в первый день сказал: "да будет небо и земля", и слово Твое было совершившимся делом.
39 Тогда носился Дух, и тьма облегала вокруг и молчание: звука человеческого голоса еще не было.
40 Тогда повелел Ты из сокровищниц Твоих выйти обильному свету, чтобы явилось дело Твое.
3Ездры 6

105 Слово Твое - светильник ноге моей и свет стезе моей.
Псалом 118

Если же не видишь, не слышишь и не понимаешь, то это означает что не дано тебе, не желает Господь Бог открыть тебе разум к пониманию Писаний по причине твоих внутренних качеств, что и ясно видно... Потому я в этом случае бессилен просветить твой омраченный ум.

5 И никакая сила огня не могла озарить, ни яркий блеск звезд не в состоянии был осветить этой мрачной ночи.
.....
19 Ибо весь мир был освещаем ясным светом и занимался беспрепятственно делами;
20 а над ними одними была распростерта тяжелая ночь, образ тьмы, имевшей некогда объять их; но сами для себя они были тягостнее тьмы.
Премудрости Соломона 17

9 И отвечал он: "иди, Даниил; ибо сокрыты и запечатаны слова сии до последнего времени.
10 Многие очистятся, убелятся и переплавлены будут [в искушении]; нечестивые же будут поступать нечестиво, и не уразумеет сего никто из нечестивых, а мудрые уразумеют.
Даниил 12

[ДмитрийВладимир]

Стало быть сочетание слов "первой Субботы" есть?
И потом, если бы Евангелистам необходимо было донести истину о первом дне недели, то они так и записали бы ,
πρώτη ημέρα της εβδομάδας είναι η ...

И если имеет место быть сказанному о второй субботе, третьей и четвертой, то почему не должно быть сказанному и первой Субботы?
Септуагинта, Псалом 47-1

Это особенность Писания не разжевывать само собой разумеющиеся явления. Написано по гречески дословное значение по русски будет первый недели.

[Всякий..]

Сообщение от Всякий..
И второй вопрос, сказано что Он Воскрес в третий день, согласно какого прочтения-расчета дней вы исходите?

От дня смерти, пятница, суббота, воскресение, отчёт по событиям дней. В пятницу умер, в субботу был во гробе, в воскресение Христос воскрес.

Сообщение от Всякий..Теперь по теме, с каким текстом Писания или переводом текста Писания ты согласен, что Иисус Воскрес поутру в первый день недели или поутру первой Субботы (седьмого дня)?

Воскресение Христово на третий день по смерти приходится на первый день недели.

Это особенность Писания не разжевывать само собой разумеющиеся явления.
Написано по гречески дословное значение по русски будет первый недели.

Теперь о разумении Писания и явлениях в нем.
Сказано,

7 Итак очистите старую закваску, чтобы быть вам новым тестом, так как вы бесквасны, ибо Пасха наша, Христос, заклан за нас.
(1Кор.5:7)

и еще сказано,

17 Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить.
(Матф.5:17)

То есть, если Иисус есть Пасха наша, Агнец Божий заклан за нас, то сказанное в законе и пророках, о пасхе в точности исполнилось на Нем, согласны с этим?

К примеру

36 Ибо сие произошло, да сбудется Писание: кость Его да не сокрушится.
(Иоан.19:36)

12 и пусть не оставляют от нее до утра и костей ее не сокрушают; пусть совершат ее по всем уставам о Пасхе;
(Чис.9:12)

[ДмитрийВладимир]

Теперь о разумении Писания и явлениях в нем.
Сказано,
и еще сказано,

То есть, если Иисус есть Пасха наша, Агнец Божий заклан за нас, то сказанное в законе и пророках, о пасхе в точности исполнилось на Нем, согласны с этим?

К примеру
36 Ибо сие произошло, да сбудется Писание: кость Его да не сокрушится.
(Иоан.19:36)



12 и пусть не оставляют от нее до утра и костей ее не сокрушают; пусть совершат ее по всем уставам о Пасхе;
(Чис.9:12)

Вы соскочили с темы. На Пасху когда закалают агнца совершилось Пасхальная вечерия и по утру распятие, кости перебили распятым со Христом, Иисус к тому времени уже умер, до наступления субботы.

[Всякий..]

Вы соскочили с темы. На Пасху когда закалают агнца совершилось Пасхальная вечерия и по утру распятие, кости перебили распятым со Христом, Иисус к тому времени уже умер, до наступления субботы.

Никто не соскочил, хотел уточнить, но думаю с вами обойдемся и так.
Я прежде спросил вы ответили,

Сообщение от ДмитрийВладимир

Сообщение от Всякий..
И второй вопрос, сказано что Он Воскрес в третий день, согласно какого прочтения-расчета дней вы исходите?

От дня смерти, пятница, суббота, воскресение, отчёт по событиям дней. В пятницу умер, в субботу был во гробе, в воскресение Христос воскрес.

Сообщение от ДмитрийВладимир

Сообщение от Всякий..Теперь по теме, с каким текстом Писания или переводом текста Писания ты согласен, что Иисус Воскрес поутру в первый день недели или поутру первой Субботы (седьмого дня)?

Воскресение Христово на третий день по смерти приходится на первый день недели.

Писание утверждает, что Христос есть Пасха наша, -

7 Итак очистите старую закваску, чтобы быть вам новым тестом, так как вы бесквасны, ибо Пасха наша, Христос, заклан за нас.
(1Кор.5:7)

И в этой связи по всему закону и уставу о Пасхе, сказано так, -

25 Не изливай крови жертвы Моей на квасное, и жертва праздника Пасхи не должна переночевать до утра.
(Исх.34:25)

Но по прочтению "вашего" перевода, согласного с толкованием вашим, Христос будучи жертвой праздника Пасхи, ДВЕ ночи к ряду ночует в гробу.
Кто то из вас явно ошибается, - вы, закон или Евангелисты незнающие закона?

[ДмитрийВладимир]

Писание утверждает, что Христос есть Пасха наша, -

И в этой связи по всему закону и уставу о Пасхе, сказано так, -
Но по прочтению "вашего" перевода, согласного с толкованием вашим, Христос будучи жертвой праздника Пасхи, ДВЕ ночи к ряду ночует в гробу.
Кто то из вас явно ошибается, - вы, закон или Евангелисты незнающие закона?

Вы себе ребус выдумываете, пытаетесь распилить себе мозг. Пасха то бищь избавление от смерти, апостолы на вечерии ели хлеб и вино из чащи которые Иисус назвал Своей кровью и плотью. Ночью его арестовали и судили в синедрионе, а после по утру повели к Пилату суд которого завершился к 3 часу древнему соответствующий 9 часам современным в пятницу распят, умер и положен во гроб один день. В суботу оставался во гробе второй день, на следующий день воскрес третий день.

[Всякий..]

.... в пятницу распят, умер и положен во гроб один день. В суботу оставался во гробе второй день, на следующий день воскрес третий день.

Ваше исповедание есть равно вера вашего прочтения..
И если Христос есть Пасха ваша, о чем сказано так, -

7 Итак очистите старую закваску, чтобы быть вам новым тестом, так как вы бесквасны, ибо Пасха наша, Христос, заклан за нас.
(1Кор.5:7)

И если о законе Иисус говорит так,

17 Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить.
(Матф.5:17)

А ЗАКОН о жертве праздника Пасхи говорит так,

25 Не изливай крови жертвы Моей на квасное, и жертва праздника Пасхи не должна переночевать до утра.
(Исх.34:25)

Предположим, что сказанное в законе о Пасхе так, - ".. жертва праздника Пасхи не должна переночевать до утра"
вы только что узнали и не разумели того прежде в свое время, то и на сей счет и случай сказано, -

6 Были люди, которые были нечисты от [прикосновения] к мертвым телам человеческим, и не могли совершить Пасхи в тот день; и пришли они к Моисею и Аарону в тот день,
7 и сказали ему те люди: мы нечисты от [прикосновения] к мертвым телам человеческим; для чего нас лишать того, чтобы мы принесли приношение Господу в назначенное время среди сынов Израилевых?
8 И сказал им Моисей: постойте, я послушаю, что повелит о вас Господь.
9 И сказал Господь Моисею, говоря:
10 скажи сынам Израилевым: если кто из вас или из потомков ваших будет нечист от [прикосновения] к мертвому телу

(29 Ибо, кто ест и пьет недостойно, тот ест и пьет осуждение себе, не рассуждая о Теле Господнем.(1Кор.11:29))

или будет в дальней дороге, то и он должен совершить Пасху Господню;
11 в четырнадцатый день второго месяца вечером пусть таковые совершат ее и с опресноками и горькими травами пусть едят ее;
12 и пусть не оставляют от нее до утра и костей ее не сокрушают; пусть совершат ее по всем уставам о Пасхе;
13 а кто чист и не находится в дороге и не совершит Пасхи, - истребится душа та из народа своего, ибо он не принес приношения Господу в свое время: понесет на себе грех человек тот;
14 если будет жить у вас пришелец, то и он должен совершать Пасху Господню: по уставу о Пасхе и по обряду ее он должен совершить ее; один устав пусть будет у вас и для пришельца и для туземца.

(Чис.9:6-14)

Теперь понимаете, о ком Иисус говорит так,

23 И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие.
(Матф.7:23)

?

[ДмитрийВладимир]

Ваше исповедание есть равно вера вашего прочтения..
И если Христос есть Пасха ваша, о чем сказано так, -
И если о законе Иисус говорит так,

А ЗАКОН о жертве праздника Пасхи говорит так,
Предположим, что сказанное в законе о Пасхе так, - ".. жертва праздника Пасхи не должна переночевать до утра"
вы только что узнали и не разумели того прежде в свое время, то и на сей счет и случай сказано, -

Теперь понимаете, о ком Иисус говорит так,
?

Вы тоже демонстрируете своё мышление образом которым читаете Писание.

Я вам уже ответил, вас чего то не устраивает в моём ответе.
Сообщение от ДмитрийВладимир
Пасха то бищь избавление от смерти, апостолы на вечерии ели хлеб и вино из чащи которые Иисус назвал Своей кровью и плотью.

[ValeriyL]

Ваше исповедание есть равно вера вашего прочтения..
И если Христос есть Пасха ваша, о чем сказано так, -
И если о законе Иисус говорит так,

А ЗАКОН о жертве праздника Пасхи говорит так,
Предположим, что сказанное в законе о Пасхе так, - ".. жертва праздника Пасхи не должна переночевать до утра"
вы только что узнали и не разумели того прежде в свое время, то и на сей счет и случай сказано, -

Теперь понимаете, о ком Иисус говорит так,
?

Пасха есть Слово Божие, Писание. Тогда что для тебя означает совершить Пасху (Писание)? И что ты понимаешь под ночью? если написано определение:

3 И сказал Бог: да будет свет. И стал свет.
4 И увидел Бог свет, что он хорош, и отделил Бог свет от тьмы.
5 И назвал Бог свет днем, а тьму ночью. И был вечер, и было утро: день один.
Бытие 1

И что для тебя означает эта тьма?

5 И сказал Сидящий на престоле: се, творю все новое. И говорит мне: напиши; ибо слова сии истинны и верны.
6 И сказал мне: совершилось! Я есмь Альфа и Омега, начало и конец; жаждущему дам даром от источника воды живой.
Откровение 21

[piroma]

Ваше исповедание есть равно вера вашего прочтения..
И если Христос есть Пасха ваша, о чем сказано так, -
И если о законе Иисус говорит так,

А ЗАКОН о жертве праздника Пасхи говорит так,
Предположим, что сказанное в законе о Пасхе так, - ".. жертва праздника Пасхи не должна переночевать до утра"
вы только что узнали и не разумели того прежде в свое время, то и на сей счет и случай сказано, -

Теперь понимаете, о ком Иисус говорит так,
?

кто ел пасху во второй месяц не нарушил порядок пасхи
они нарушил бы если бы ели нечистыми в первый


что касается да не переночует пасха то Христа сняли со креста

пасха Христос заклан за нас -пока висит на кресте можно смотреть на него то есть кушать пасху

пасху сняли со креста и похоронили

[Всякий..]

Я вам уже ответил, вас чего то не устраивает в моём ответе.

Сообщение от ДмитрийВладимир
Пасха то бищь избавление от смерти, апостолы на вечерии ели хлеб и вино из чащи которые Иисус назвал Своей кровью и плотью.

А Иуда предатель, так же ел хлеб и пил вино из чаши которую Иисус подал всем?
И если они все ели одну духовную пищу и одно духовное питие от Христа, то почему не все Сыны Божии?!