Да , все верно, это стереотипы человека. Трон правления основан на разуме.
22.И сказал Господь Бог вот Адам стал как один из Нас, зная добро и зло: и теперь как бы не простер он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно.
Речь идет вовсе не о том, что превалирует, а том чтобы не допустить к этому. Иначе тьма получит преимущество.
В книге Исход 10 казней идут негативом, также схождение Бога с Синая. Но делается упор на - Моисей (взятый из воды). Далее, спустя время - Иоанн (водное крещение), и Иисус принявший водное крещение, но совсем другого формата (проповедающий крещение огнем). До потопа земля (Быт.3-17 проклята). И поддается потопу (воде). После и вода, так же как земля, предается огню.
Тот же самый негатив - Иезекииль 1-5 А из средины его как бы свет пламени из средины огня, и из средины его видно подобие четырех животных,- и таков был вид их: облик их был, как у человека
И показано престол, который выше трона.
Иеремия1-15 и придут они, и поставят каждый престол свой при входе в ворота Иерусалима..
16И произнесу над ними суды Мои за все беззакония их.
Так же все обстоит и в Исайи (Кто требует от вас чтобы вы топтали дворы Мои)
Зависят ли законы от разума, не знаю (Ибо пришел Иисус и лечил и оживлял), я даже не знаю возможности тела человека, и как могу рассуждать о чуде которое (вопреки всем законам)
А как же тогда свобода, куда относить слова (что свяжете на земле) и куда отнести Откровение ( И ничего уже не будет проклятого)
А это мне кажется говорит не об осуществлении, а только о сдерживании.
22.И сказал Господь Бог вот Адам стал как один из Нас, зная добро и зло: и теперь как бы не простер он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно.
Речь идет вовсе не о том, что превалирует, а том чтобы не допустить к этому. Иначе тьма получит преимущество.
В книге Исход 10 казней идут негативом, также схождение Бога с Синая. Но делается упор на - Моисей (взятый из воды). Далее, спустя время - Иоанн (водное крещение), и Иисус принявший водное крещение, но совсем другого формата (проповедающий крещение огнем). До потопа земля (Быт.3-17 проклята). И поддается потопу (воде). После и вода, так же как земля, предается огню.
Тот же самый негатив - Иезекииль 1-5 А из средины его как бы свет пламени из средины огня, и из средины его видно подобие четырех животных,- и таков был вид их: облик их был, как у человека
И показано престол, который выше трона.
Иеремия1-15 и придут они, и поставят каждый престол свой при входе в ворота Иерусалима..
16И произнесу над ними суды Мои за все беззакония их.
Так же все обстоит и в Исайи (Кто требует от вас чтобы вы топтали дворы Мои)
Зависят ли законы от разума, не знаю (Ибо пришел Иисус и лечил и оживлял), я даже не знаю возможности тела человека, и как могу рассуждать о чуде которое (вопреки всем законам)
А как же тогда свобода, куда относить слова (что свяжете на земле) и куда отнести Откровение ( И ничего уже не будет проклятого)
А это мне кажется говорит не об осуществлении, а только о сдерживании.


Комментарий