Твитнуть
Спасибо вам, Мелодия, за такие глубокие рассуждения. Тема Троицы нелегка, поэтому большинство христиан избегают ее затрагивать. Но ведь сама идея христианства подразумевает триединство Бога! Мы осознаем, что Бог, Которого мы восхваляем, каким-то образом Сам побуждает нас изнутри восхвалять Его. Богословы выразили эту тайну в формуле: "Отцу через Сына и в Святом Духе". В молитве и поклонении в равной мере мы как бы вступаем в присутствие Отца, через посредство Сына, силою Святого Духа. Мы можем сохранить нашу веру простой или же можем проникнуть в ее глубины. Но если предпочтем последнее, то обнаружим, что учение о Троице уже существует и, возможно, скрыто в нашей простой вере в Бога, Который воскресил Иисуса Христа из мертвых. Учение о Троице фактически утверждает, что все действия Бога отражают извечное самооткровение Бога в истории: Он есть Отец, Сын и Святой Дух в одно и то же время. Можно подчеркивать в одних Его действиях, что Он Отец, в других что Он Сын, но Он всегда действует как Троица. Так, даже при сотворении мы находим, что Он действует как Отец, Слово и Святой Дух. "В начале сотворил Бог (Отец) небо и землю. Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою. И сказал Бог (Слово): да будет свет. И стал свет" (Быт.1:1-3). Отец, Сын и Святой Дух являются главными строительными блоками христианского понимания Бога.
Очень трудно найти аналогию учения о Троице. Просто потому, что оно единственное в своем роде. Хочу только еще раз подчеркнуть таинственность Бога. Но не для того, чтобы охладить интерес к размышлениям о Нем, а просто, чтобы показать, что никто из нас, любящих Святую Троицу, не сможет ее описать как должно. Но может, хотя бы, как и мы с вами о Ней рассуждать.
Очень трудно найти аналогию учения о Троице. Просто потому, что оно единственное в своем роде. Хочу только еще раз подчеркнуть таинственность Бога. Но не для того, чтобы охладить интерес к размышлениям о Нем, а просто, чтобы показать, что никто из нас, любящих Святую Троицу, не сможет ее описать как должно. Но может, хотя бы, как и мы с вами о Ней рассуждать.
.Если допустим, что Иешуа в земной жизни говорил не по римски, не по гречески, но по арамейски - то как Он мог называть на этом языке своего Отца Небесного ?
Комментарий