Почему Павел говорил о Христе человеке, а не Христе Боге?

[Sergey Raisky]

Не получится.
Он не Дух.
А Бог есть Дух.

получится, потому что в Иисусе Христе две природы: человеческая и Божественная

[Ден 2014]

Демагогия - совокупность методов, позволяющих создать ВПЕЧАТЛЕНИЕ правоты, НЕ БУДУЧИ ПРАВЫМ. Она находится между логикой и ложью. От логики она отличается тем, что используется для отстаивания неправильного суждения, от лжи тем, что демагог не формулирует это суждение, а лишь подводит к нему слушателя, поручая тому самому обманывать себя :

получится, потому что в Иисусе Христе две природы: человеческая и Божественная

[baptist2016]

Смешно выглядит как безбожники 'рассуждают* о Боге

[Sergey Raisky]

Смешно...

Горе вам, смеющиеся ныне! ибо восплачете и возрыдаете. (Лука 6:25 )

- - - Добавлено - - -

Еретиков, отвергающих Божественность Иисуса Христа, не смущает этот текст: "Бог стал в сонме богов;среди богов произнес суд"Псалтырь

В НЗ о Божественности Христа сказано прямым текстом:

20 Знаем также, что Сын Божий пришел и дал нам свет и разум, да познаем Бога истинного и да будем в истинном Сыне Его Иисусе Христе. Сей есть истинный Бог и жизнь вечная. (1 Иоанн 5:20 )

יֵשׁוּעַ הַמָּשִׁיחַ זֶה הוּא הָאֵל הָאֲמִתִּי וְחַיֵּי הָעוֹלָמִים
(1Jo 5:20 DLZ)

[Йицхак]

В НЗ о Божественности Христа сказано прямым текстом:

20 Знаем также, что Сын Божий пришел и дал нам свет и разум, да познаем Бога истинного и да будем в истинном Сыне Его Иисусе Христе. Сей есть истинный Бог и жизнь вечная. (1 Иоанн 5:20 )

Об этой конструкции текста уже столько раз говорили, что только очень ленивый не прочитал и очень глупый не запомнил.

Попытайтесь что-нибудь другое.

[Sergey Raisky]

Попытайтесь что-нибудь другое.

Вы пропустили вот это.

[Йицхак]

Вы пропустили вот это.

Нет, это Вы пропустили.

В иврите вообще нет звательного падежа "Боже".
В принципе нет.
Поэтому на иврите "тебя помазал Бог, твой Бог"

Проверить, как это понимали апостолы можно греческим, потому, что в греческом языке есть звательный глагол "Боже".
Смотрим эту фразу в послании апостола Павла евреям,1:9.
Оба слова Бог в именительном падеже. В именительном, а не звательном (хотя звательный есть).

Так как будет по гречески? Будет так же как и на иврите - никакого "Боже", а "тебя помазал Бог, твой Бог".
Подстрочный перевод Ветхого и Нового Заветов
N-NSM

И об этом уже столько раз говорили, что только очень ленивый не прочитал и очень глупый не запомнил.

Попытайтесь что-нибудь другое.

[Sergey Raisky]

Нет, это Вы пропустили.

В иврите вообще нет звательного падежа "Боже".

текст, свидетельствующий о Божестве Помазанника написан на койне

8 πρὸς δὲ τὸν υἱόν· ὁ θρόνος σου ὁ θεὸς εἰς τὸν αἰῶνα τοῦ αἰῶνος, καὶ ἡ ῥάβδος τῆς εὐθύτητος ῥάβδος τῆς βασιλείας σου.
9 ἠγάπησας δικαιοσύνην καὶ ἐμίσησας ἀνομίαν· διὰ τοῦτο ἔχρισέν σε ὁ θεὸς ὁ θεός σου ἔλαιον ἀγαλλιάσεως παρὰ τοὺς μετόχους σου.
(Евр 1:8-9 BGT) = 8 А о Сыне: "престол Твой, Боже, в век века; жезл царствия Твоего жезл правоты.
9 Ты возлюбил правду и возненавидел беззаконие, посему помазал Тебя, Боже, Бог Твой елеем радости более соучастников Твоих".
(Евр 1:8-9 )

при доказательстве того, что ὁ θεὸς в Библейском койне используется как обращение, уже были приведены три места

http://www.evangelie.ru/forum/t131303-post4630424.html#post4630424

вот ещё:

τότε εἶπον· ἰδοὺ ἥκω, ἐν κεφαλίδι βιβλίου γέγραπται περὶ ἐμοῦ, τοῦ ποιῆσαι, ὁ Θεός, τὸ θέλημά (Heb 10:7 GOC) = Тогда Я сказал: вот, иду, как в начале книги написано о Мне, исполнить волю Твою, Боже". (Евр 10:7 )

ὁ Φαρισαῖος σταθεὶς πρὸς ἑαυτὸν ταῦτα προσηύχετο· ὁ θεός, εὐχαριστῶ σοι ὅτι οὐκ εἰμὶ ὥσπερ οἱ λοιποὶ τῶν ἀνθρώπων, ἅρπαγες, ἄδικοι, μοιχοί, ἢ καὶ ὡς οὗτος ὁ τελώνης· = Фарисей, став, молился сам в себе так: "Боже! благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь: (Лука 18:11 )


ещё раз возвращаемся к ключевому тексту
это же самое обращение использовано при обращении к Помазаннику:

8 πρὸς δὲ τὸν υἱόν· ὁ θρόνος σου ὁ θεὸς εἰς τὸν αἰῶνα τοῦ αἰῶνος, καὶ ἡ ῥάβδος τῆς εὐθύτητος ῥάβδος τῆς βασιλείας σου.
9 ἠγάπησας δικαιοσύνην καὶ ἐμίσησας ἀνομίαν· διὰ τοῦτο ἔχρισέν σε ὁ θεὸς ὁ θεός σου ἔλαιον ἀγαλλιάσεως παρὰ τοὺς μετόχους σου.
= 8 А о Сыне: "престол Твой, Боже, в век века; жезл царствия Твоего жезл правоты.
9 Ты возлюбил правду и возненавидел беззаконие, посему помазал Тебя, Боже, Бог Твой елеем радости более соучастников Твоих".
(Евр 1:8-9 )

[awdij]

Еретиков, отвергающих Божественность Иисуса Христа, не смущает этот текст: "Бог стал в сонме богов;среди богов произнес суд"Псалтырь

Быть божественным и быть Богом далеко не одно и то же.
Вот скажите, каждый из этих богов, среди котороых Бог произнес свой суд Бог? Нет, конечно. Они боги, да, но до Всевышнего Бога (JHWH) им далеко.

[awdij]

текст, свидетельствующий о Божестве Помазанника написан на койне

8 πρὸς δὲ τὸν υἱόν· ὁ θρόνος σου ὁ θεὸς εἰς τὸν αἰῶνα τοῦ αἰῶνος, καὶ ἡ ῥάβδος τῆς εὐθύτητος ῥάβδος τῆς βασιλείας σου.
9 ἠγάπησας δικαιοσύνην καὶ ἐμίσησας ἀνομίαν· διὰ τοῦτο ἔχρισέν σε ὁ θεὸς ὁ θεός σου ἔλαιον ἀγαλλιάσεως παρὰ τοὺς μετόχους σου.
(Евр 1:8-9 BGT) = 8 А о Сыне: "престол Твой, Боже, в век века; жезл царствия Твоего жезл правоты.
9 Ты возлюбил правду и возненавидел беззаконие, посему помазал Тебя, Боже, Бог Твой елеем радости более соучастников Твоих".
(Евр 1:8-9 )

Так что же выходит, по-Вашему? Один Бог помазал другого Бога?
Или Бог помазал Сам Себя и, при том, более соучастников Своих? Каких соучастников?


Итак, каков же Ваш вывод? Что хотите доказать?
1. Существует два Бога, из Которых один помазывает Другого?
Или:
2. Бог, все-таки, один, и помазал Он Сам Себя, и поставил Сам Себя выше всех своих неких соучастников? И Сам Себе сказал: вот иду исполнить волю Твою, Боже?

[Фёдор Манов]

подвиг воплощённого Бога - Иисуса Христа в том, что Он, очистив человеческую плоть страданиями Своего человеческого естества на кресте, вознёс это человеческое естество на небеса, где оно было прославлено и водворено одесную Бога.

Сей, будучи сияние славы и образ ипостаси Его и держа все словом силы Своей, совершив Собою очищение грехов наших, воссел одесную величия на высоте (Евр 1:3 )

Главное же в том, о чем говорим, есть то: мы имеем такого Первосвященника, Который воссел одесную престола величия на небесах
2 и есть священнодействователь святилища и скинии истинной, которую воздвиг ГОСПОДЬ, а не человек.
(Евр 8:1-2 )

вознесение человеческой плоти на небеса, прославление её и введение в неприступный свет одесную Бога - это открытие Иисусом Христом для людей пути наследования ЦН

вот это и есть т.н. "Евангелие Царства", о котором молчит ВЗ

Вы не пробовали в цирке выступать?
У Вас очень хорошо получается жонглировать библейским текстом, опираясь на Предания.
Попробуйте.
А вдруг будет успех.
Ведь не все такие как я.
Глядишь, и поклонники найдутся.

- - - Добавлено - - -

Еретиков, отвергающих Божественность Иисуса Христа, не смущает этот текст: "Бог стал в сонме богов;среди богов произнес суд"Псалтырь

1 Псалом Асафа. Бог стоит (присутствует) в общине Божьей, среди судей судит Он. (Пс.82:1)
- если быть поточней.

- - - Добавлено - - -

Не получится.
Он не Дух.
А Бог есть Дух.

НЭ)))
Ну чисто абстрактно, для примера.

- - - Добавлено - - -

Об этой конструкции текста уже столько раз говорили, что только очень ленивый не прочитал и очень глупый не запомнил.

Попытайтесь что-нибудь другое.

Чтобы приводить другое, надо мозги напрягать.
А оно ему надо?

[Якто]

получится, потому что в Иисусе Христе две природы: человеческая и Божественная

И возможно в реальности быть сразу и Богом и человеком?
И о чем это про две природы?

[Якто]

"Правда" в синодальнем это и есть "праведность".

О том я и говорил вам с самого начала диалога. И еще напомню вам , что слово правда (как вариант - праведность) применено в греческом исходнике без артикля.

Им (Иоанну и Иисусу) надлежало исполнить всякую праведность, другими словами: им следовало исполнить всю волю Божию, для чего они и пришли на землю.

Тут есть трабл относительно "всю" и "всякую". Бо "всякую" это не совсем "всю". И по тексту "всякую" относится к Иисусу , поскольку на испытания берется именно Он.

[Sergey Raisky]

И возможно в реальности быть сразу и Богом и человеком?

человеку это невозможно

но то, что невозможно человеку, возможно Богу

И о чем это про две природы?

это про возможность наследование ЦН для человека через путь, истину и жизнь

[kot3d]

если человеку закрыта тайна что значит Бог явился во плоти хоть кол на голове... безстолку