-
-
Верно, Иисус так говорит:
Но ведь Иисус еще и говорит:
Прежде, нежели был Авраам , Я есмь!
Спросим по другому:
Кто же уже может , уже приготовил по повелению "Авраама" , отца веры, своего "теленка" для разумного служения Господу!
Иоанн Апостол нам и это открыл
13. Пишу вам, отцы, потому что вы познали Сущего от начала. Пишу вам, юноши, потому что вы победили лукавого. Пишу вам, отроки, потому что вы познали Отца.
(Первое послание Иоанна 2:13)
То есть, чтобы Бог "съел" , принял приготовленного теленка по вере "Авраама" надо , чтобы дите Божье достигло возраста "отрока"
А это когда?
Когда дите Божие познает своего Отца
То есть такое дите уже есть отрок
И "Авраам" принесет приготовленного отроком "теленка" (самого себя) Господу
Ибо у такого есть уже и "масло" , есть и "молоко" (для других детей)
И это угодно Господу
Он "кушает " эти подношения Ему, то есть принимает
И сразу после этого , только после этого идет вопрос "Аврааму"
Где "Сарра" ?
Разве Бог не знает, где "Сарра"?!
Знает
А почему спрашивает?
Вернее , для кого спрашивает?!
Для "самого Авраама" спрашивает
И "Авраам" , который "стоял под деревом" и смотрел , как Господь принимает его угощение
Уже ни мало не сомневаясь, в полной уверенности, что "Сарра внутри шатра" , отвечает Господу
"Сарра" в шатре, внутри "шатра"
И далее идет чудесное обетование "самой Сарре" , которая "внутри шатра, но все слышит"
Через год еще раз приду, и у "Сарры" будет "сын"
"Сарра" смеется
До этого "Агарь" смеялась и над "Саррою" тоже, даже стала презирать ее
Но теперь точно у "Сарры" будет "сын" (помните обещание Пророка Исайи о неплодной .
Но разве "Сарра" просто так , сложа руки сидит в "шатре" и "не выходит пока с сыном" ?!
Конечно, нет
Что же "она" "там, внутри" делает до сих пор?!
33. Иную притчу сказал Он им: Царство Небесное подобно закваске, которую женщина, взяв, положила в три меры муки, доколе не вскисло все.
(Св. Евангелие от Матфея 13:33)
Когда же придет Царство Небесное?!
Когда Господь придет в следующий раз
Знаете, что меня удивляет?!
Я так и не смог понять , как он увидел, уразумел, уверен , что он и сам, имею ввиду Кадоша
до конца сам не может обьяснить про "возобновлении пути женского" у "Сарры" после этой встречи и трапезы
Но ведь он прав !!!))
Комментарий
-
MA$TR©, так ведь Иисус же об этом говорит тоже:
Иисус сказал им в ответ: вот дело Божие, чтобы вы веровали в Того, Кого Он послал.
На это сказали Ему: какое же Ты дашь знамение, чтобы мы увидели и поверили Тебе? что Ты делаешь?
Отцы наши ели манну в пустыне, как написано: хлеб с неба дал им есть.
Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: не Моисей дал вам хлеб с неба, а Отец Мой дает вам истинный хлеб с небес.
Ибо хлеб Божий есть тот, который сходит с небес и дает жизнь миру.
На это сказали Ему: Господи! подавай нам всегда такой хлеб.
Иисус же сказал им: Я есмь хлеб жизни; приходящий ко Мне не будет алкать, и верующий в Меня не будет жаждать никогда.
(Евангелие от Иоанна 6:29-35)Комментарий
-
Комментарий
-
Но первые как последние, а последние первые.
- - - Добавлено - - -
Спасибо за напоминание. Хорошее место.
- - - Добавлено - - -
Почему не время?Комментарий
-
Подведем предварительную черту под сегодняшним обсуждением:
1) Что до потопа, что после потопа для человека верующего наиважнейшим остается его отношение к Духу Святого, ко Христу
Кто пренебрегает Им, пренебрегает иметь Его в себе, то будут осужден, тот и не Его , как говорит Павел в Римл 8
2) Кто имеет Его в себе , доходит до возраста "отрока" , познает Отца, Бога
приносит Богу угодное Ему угощенье
3) Когда Бог принимает его угощенье , спрашивает его , где "Сарра"?
Познавший Отца, отрок уже уверен, что "Сарра" внутри "шатра", то есть внутри его, он уже уверен, что Бог в нем
И уже такой далее будет давать ...голодным чистый хлеб, ибо "Сарра" внутри его готовит хлеб, готовит опресноки, там квасного, там от человеков уже нет, ибо внутри его учит Сам Бог, Сам Дух Святого: учит "Сама Сарра"
И я хочу обратить наше внимание, внимание всех читающих тему
еще на один интересный важный момент , из этой встречи "Авраама" и Господа
А именно:
Когда Бог пришел к Аврааму
"Авраам" видел ..."троих мужей"
Когда Бог уходил от него после "той трапезы"
"Авраам" уже видит рядом с собой ...Одного Господа
Это очень и очеь важно
То есть, после этой встречи и после того, как Авраам угодил Богу
А мы вспомним еще раз
Как Авраам принял их
Как бежал (не шел) готовить им угощение
Как почтительно стоял под деревом, пока они если
И когда пошел провожать, Бог дает Аврааму Милость еще большую
Во первых , Авраам уже видит перед собой Одного (Заповедь Шма Исраэль...)
Во вторых, Господь открывает Аврааму о "Содоме" и "Гоморре"
В Аврааме отчетливо проявляется Дух Христов
Авраам ходатайствует перед Богом за грешников
- - - Добавлено - - -
Наша цель "Исаак" , который рождается от "Сарры, когда она уже внутри шатра"
Комментарий
-
И вот, явились им Моисей и Илия, с Ним беседующие.
При сем Петр сказал Иисусу: Господи! хорошо нам здесь быть; если хочешь, сделаем здесь три кущи: Тебе одну, и Моисею одну, и одну Илии.
Когда он еще говорил, се, облако светлое осенило их; и се, глас из облака глаголющий: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение; Его слушайте.
И, услышав, ученики пали на лица свои и очень испугались.
Но Иисус, приступив, коснулся их и сказал: встаньте и не бойтесь.
Возведя же очи свои, они никого не увидели, кроме одного Иисуса.
(Евангелие от Матфея 17:3-8)Комментарий
-
11. Авраам же и Сарра были стары и в летах преклонных, и обыкновенное у женщин у Сарры прекратилось.
(Книга Бытие 18:11)
Как уже было замечено в этой теме
и обыкновенное у женщин у Сарры прекратилось.
дословно звучит в Писании так:
Путь женский у Сарры прекратился
Итак, что это такое
Путь женский ?
Разве не сузили и не лишили полного смысла , когда путь женский перевели как обыкновенное женское ???
Ведь Писание намного более глубоко, чем так перевели
Разве от обыкновенного женского рождаются Божии наследники?!
Рождается "Исаак?!"
Или они рождаются, когда "Сарра внутри шатра"?!
Так кто восстановил путь, чтобы у Бога сыны рождались , как рождались в древности, во времена допотопные, до Ноевы?!
И как он это сделал, как делает до сих пор?!
Кадош, еще раз спрашиваю
ты хоть сам представляешь , что ты сказал в этой теме ?!))
В какое яблочко какой десятки ты попал?!))
В любом случае
Еще раз благодарю и за всю тему (встречу Авраама с Господом и угощение Авраама )
И за откровение , когда именно произошло восстановление "женского пути у Сарры"
Ну, а что есть "женский путь Сарры" рассмотрим далее и может быть наконец то поймут буквалисты , что значит
Павлово
жена спасется чадородием?!
Поймут и перестанут умалять Крест Христов, добавляя к Евангелию для женщин , обыкновенное для всех женщин, и верующих и неверующих, чадородие по плоти
которое в некоторых конфессиях (не будем пальцем показывать) доводят до того, что поймут только женщины из этих конфессий
И с одной стороны эти братья и сестры есть герои
С другой ...увы , если там хорошо копать, столько всего откопаете, что мама не горюй
И многие , которые не готовы на "такое Евангелие" , или уходят или "ждут, когда , у обоих наступит климакс, чтобы иожно было вернуться "
Последнее, конечно, горькая ирония, от очерствения тех, кто зван нести свет и радость спасения не только героям по плоти
Последний раз редактировалось Рафаэль; 06 August 2016, 09:00 AM.Комментарий
-
Рафаэль, хотел я было, когда Вы про шатёр спрашивали, что там Сарра делала, ответить "ну а что вообще в шатрах женщины делают? сидят на верблюжьем седле с украденными богами, открещиваясь обыкновенным женским; или поят военачальника молоком, а потом ему кол в висок", но подумал, что это чересчур будет в сторону.
Как уже было замечено в этой теме
и обыкновенное у женщин у Сарры прекратилось.
дословно звучит в Писании так:
Путь женский у Сарры прекратился
Итак, что это такое
Путь женский ?
Разве не сузили и не лишили полного смысла , когда путь женский перевели как обыкновенное женское ???
Ведь Писание намного более глубоко, чем так перевели
Теперь же, раз Вы прямо אֹרַח כַּנָּשִׁים упомянули, подтвержу, что в истории с Иаиль, убившей Сисару в своём шатре, упоминается точь-в-точь выражение из Быт. 18,11. "прекратился путь".
Дебора поёт об этих событиях так:
Во дни Самегара, сына Анафова, во дни Иаили, были пусты дороги, и ходившие прежде путями прямыми ходили тогда окольными дорогами.
(Книга Судей 5:6)Комментарий
Твитнуть
Комментарий