Знамение Сына Человеческого на небе.

[Vladilen]

Последнее время - это время провозглашения и распространение Евангелия.

Ошибаетесь, Sergirey.

Последние время, евр. «конец времён», кончина века, (→) Конец света – «Выражение, которое используется в Писании применительно к последнему периоду существования известного нам мира» [Л.1, стр. 1003].

«События конца истории будут происходить в огромных масштабах, создавая впечатление стихийного массового бедствия, ведущего к страшной катастрофе … образы конца света внушают (→) ужас» [Л.4, стр. 869].

Кульминацией П. д., их (→) Признаки указаны в Библии, станет (→) День Господень. По содержанию, он же, (→) Великая скорбь и великая гибель (Иер.4:6); затем состоится (→) Второе пришествие.

Некоторые богословы утверждают, П. д. равны 7-и годам (→) Семидесятой пророческой седьмины (Дан.9:24-27). В более широком значении, П. д. включают в себя промежуток от первого пришествия Христа до окончания (→) Тысячелетнего царства [Л.1, стр.1003, Л.19, стр. 16, 17].

[Denn Sandy]

Никогда не слышал о такой секте, Ден.
Чем она примечательна?


Почему?

Погуглите щелковцы

[Sergirey]

Ошибаетесь, Sergirey.

Последним временем Апостолы называли время их деятельности.

[Sergirey]

1. Забыли сказать об Иисусе. Он прежде Марфы говорил о воскресении в последний день, значит, по-вашему, тоже был научен ложным учением Иудаизма?

Неа. Он сказал только об ОДНОМ Воскресении праведных и неправедных.
И закрепил свои слова двумя притчами:
- Одна жатва;
- Однажлы закинутый невод;
… ТАК БУДЕТ при кончине мира.

Так что лучше сразу сделайте зарубку (по-глубже) на своём носу, что бы не оспаривать Его слово:
- Будет так, как в двух простых для понимания житейских примерах.

Или, говоря о воскресении в последний день, напоминал слушавшим о пророчестве Осии?

У Осии - не пророчество.
Скорее …Ирония Господа.

2. Апостолы, что ли, знали, что Иисус - воскресение, и жизнь, и дверь, и... ?
Никто сначала не знал.
Какие претензии к Марфе?

Причём тут апостолы ?
На кону Ваше понимание всего, что передали Вам наученные Господом и Святым Духом Апостолы.

А где здесь хоть раз написано "последний"?

То есть ???
Вы предполагаете несколько Его пришествий ?
Сссума сойти…

Нахожу, что вы чего-то недопонимаете.

Странный Вы какой то…

В последнем месяце последнего года какого-либо тысячелетия может быть последний день первой недели, последний день второй недели, последний день третьей недели, последний день четвертой недели.
Получается четыре последних дня в одном месяце.

Вы доходите до маразма…
Сегодняшний день может быть ПОСЛЕДНИМ и для Вас и для меня…
Завтрашний не в нашей власти…

Т.е. не сметь смотреть в подстрочник на греческом и сравнивать с ивритом, потому что везде, где на иврите "йом", на греческом "гмэра":
- "И будет в тот день (йом/гмэра): кто будет содержать корову и двух овец, по изобилию молока, которое они дадут, будет есть масло; маслом и медом будут питаться все, оставшиеся в этой земле" /Ис.7:21,22/.
Изоблие пролится один день или период времени?

Смотрите-смотрите…
Но отличие то - очевидное…
А пророчество то было вот о чём:
¹⁴ Итак, Сам Господь даст вам знамение: се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил.
¹⁵ Он будет питаться молоком и мёдом, доколе не будет разуметь отвергать худое и избирать доброе;
¹⁶ ибо прежде нежели этот младенец будет разуметь отвергать худое и избирать доброе, земля та, которой ты страшишься, будет оставлена обоими царями её.

2Кор.6:1,2 "Мы же, как споспешники, умоляем вас, чтобы благодать Божия не тщетно была принята вами. Ибо сказано: «во время благоприятное Я услышал тебя и в день спасения помог тебе». Вот, теперь время благоприятное, вот, теперь/ныне день спасения".
Если "гмэра" означает конкретные сутки, значит должна быть и дата. Назовете?

День спасения - ОДИН. И это день смерти Спасителя на Голгофе.

Каждый, кто не вписался в эте дату в пролете?
Или день спасения то же, что и время благоприятное, которое характеризует день спасения?

По милости Господа он продлевает Лето Господне, благоприятное…что как можно больше душ было спасено.

Деян.17:31 "Итак, оставляя времена неведения, Бог ныне повелевает людям всем повсюду покаяться, ибо Он назначил день, в который будет праведно судить вселенную".
Ис.2:4 "И будет Он судить народы, и обличит многие племена".
Суд над народами планеты совершится в течение суток?

А что Вас так возмутило ?

И вот вам сразу вопрос: в какой день Бог будет судить вселенную, не в день ли Господень? А когда же Он будет мстить живущим на земле - тоже в день Господень?
Ай-я-яй - два дня в одном. Непорядок.

Непорядок исключительно в Вашем мышлении…
Как будто под ,,Вселенной’’ подразумевается какие то космические объекты…

Ис.34:5-8 "Ибо упился меч Мой на небесах: вот, для суда нисходит он на Едом и на народ, преданный Мною заклятию. Меч Господа наполнится кровью... Ибо день мщения у Господа".
Обратили внимание? - суды какие-то странные. Один суд для обличения, другой для мщения.
Все как при снятии пятой печати перед шестой, после которой знамения о начале дня Господня:
- "И когда Он снял пятую печать, я увидел под жертвенником души убиенных за слово Божие и за свидетельство, которое они имели. И возопили они громким голосом, говоря: доколе, Владыка Святой и Истинный, а) не судишь и б) не мстишь живущим на земле за кровь нашу?" /Откр.6:9,10/.

Ссума сойти…
Какие сложные перевыверты воображения.

2Пет.1:19 "И притом мы имеем вернейшее пророческое слово; и вы хорошо делаете, что обращаетесь к нему, как к светильнику, сияющему в темном месте, доколе не начнет рассветать день и не взойдет утренняя звезда в сердцах ваших".
Понимаете ли, что речь идет о "фазах" дня Христова? - о времени восхода утренней звезды и рассвете.

Ох уж эта высокопарная ПОЭЗИЯ…
Эх…Витя, Витя…

Мал.4:1-3
- "Ибо вот, придет день, пылающий как печь; тогда все надменные и поступающие нечестиво будут как солома, и попалит их грядущий день, говорит Господь Саваоф, так что не оставит у них ни корня, ни ветвей" - это о дне Господнем.

Видите ли… у Бога Агнец зааланый был ещё до всякого сотворения.
А сказанное выше - это только дело времени.
У Бога то времени, как такового - просто нет.



- "А для вас, благоговеющие пред именем Моим, взойдет солнце правды и исцеление в лучах его, и вы выйдете и взыграете, как тельцы упитанные; и будете попирать нечестивых, ибо они будут прахом под стопами ног ваших в тот день, который Я соделаю, говорит Господь Саваоф" - это о светлом времени дня Христова, что соотносится в третьим последним днем.[/QUOTE]Вообще то это так сказано о ВСЁМ НОВОМ, которое стало возможным благодаря событию на Голгофе.

Бывает, кто-то не понимает, что "после тех дней" у Иеремии (после дня "ныне" и дня Господня), подразумевается третий.
Если еще не пришел второй, не пришел и третий.

Всё остаётся по прежнему:
-Если Вам даётся три дня на будь что, то именно третий день будет ПОСЛЕДНИМ.
Вы себе навыдумывали… только овощ хрен знает, что Вы себе навыдумывали…

Разные события одной куче.
Смерть - это не воскресение.

Смерть это приобретение.
Попробуйте принять слова Иисуса о том, что верующий имеет жизнь вечную. Не будет иметь в каком то будущем, а прямо сейчас, живя в этом мире… как последний день, потому что завтрашний не в нашей власти.

Воскресение - это обретение нетленных тел Христовыми, и восстание в прежних телах грешников на 1000 лет позже праведников.
"Прочие же из умерших не ожили, доколе не окончится тысяча лет" - это уточнение, пояснение судьбы нечестивых в соответствии с пророчеством Даниила о двух воскресениях.

У нас различное восприятие текстов.
Здесь, как и на протяжении всей книги показано противопоставление УЧАСТИ после физической смерти Святых/Верных;
и Прочих;
Третьей категории людей для Бога не существует.

Специально для вас.
Вы же не понимаете, как в одном дне помещаются три.

Дыкить нонсенс понять (и принять) невозможно.

[ВикторКоваленко]

Неа. Он сказал только об ОДНОМ Воскресении праведных и неправедных.
И закрепил свои слова двумя притчами:
- Одна жатва;
- Однажды закинутый невод;
… ТАК БУДЕТ при кончине мира.

Вы еще не поняли какой дух двигал вами, когда слово "век" поменяли на "мир"?

Вегетационный период пшеницы - это время проповеди Евангелия.
Жатва - это время не кончины мира, а время кончины века сего - лукавого века.
Жатва - это а) день суда над живыми и мертвыми и б) день мщения, т.е. день Господень.
О воскресениях здесь ни слова.

Неа. Он сказал только об ОДНОМ Воскресении праведных и неправедных...
Так что лучше сразу сделайте зарубку (по-глубже) на своём носу, что бы не оспаривать Его слово...

Вы еще скажите, что даже название у одного воскресения одно:
- воскресение жизни;
- воскресение осуждения.

У Осии - не пророчество.
Скорее …Ирония Господа.

Ни доказательств, ни пояснений - только заявление.

Причём тут апостолы ?
На кону Ваше понимание всего, что передали Вам наученные Господом и Святым Духом Апостолы.

А причем тут иудаизм и обвинение Марфы в иудаизме - Марфы, слышавшей учение Иисуса от Самого Иисуса?

То есть ???
Вы предполагаете несколько Его пришествий ?
Сссума сойти…

Скажите, о каком из пперечисленных ниже пришествий Господа Библия не упоминает?
- пришествие в подобии плоти греховноой;
- пришествие, как Дух Святой;
- пришествие, как Судии живых и мертвых;
- пришествие, как огонь;
- пришествие, как дождь;
- пришествие таким же образом, как Его видели восходящим на небо.

Знамения, предваряющие каждое пришествие Господа, сами назовете или помочь?

Вы доходите до маразма…

Беру пример с Апостола Павла.
Кем он только не становился для пользы дела. А мне, по вашей оценке, приходится ради вас выглядеть маразматиком .

Сегодняшний день может быть ПОСЛЕДНИМ и для Вас и для меня…

Нахожу у вас симпотомы тяжелого и длительного недоедания духовной пищи - слова Божия, и неудачные попытки заменить его суррогатом несвежих доктрин. Результат - снижение когнитивных функций, проявляющееся в непонимании того, что речь идет о пророческих днях, а не днях жизни человека.

ВК: Т.е. не сметь смотреть в подстрочник на греческом и сравнивать с ивритом, потому что везде, где на иврите "йом", на греческом "гмэра":
- "И будет в тот день (йом/гмэра): кто будет содержать корову и двух овец, по изобилию молока, которое они дадут, будет есть масло; маслом и медом будут питаться все, оставшиеся в этой земле" /Ис.7:21,22/.
Изобилие продлится один день или период времени?

Sergirey: Смотрите-смотрите…
Но отличие то - очевидное…
А пророчество то было вот о чём:
¹⁴ Итак, Сам Господь даст вам знамение: се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил.
¹⁵ Он будет питаться молоком и мёдом, доколе не будет разуметь отвергать худое и избирать доброе;
¹⁶ ибо прежде нежели этот младенец будет разуметь отвергать худое и избирать доброе, земля та, которой ты страшишься, будет оставлена обоими царями её.

То ли диагноз верный, то ли вы петляете, как тот зайка, известный своим цветом...
Вспомните: разговор начался с вашего утверждения о том, что, по значению, слова гмэра и йом не совпадают.
В ответ на это я привел пример, что йом, переводимое на греческий, как гмэра, тоже может означать период времени.
Теперь скажите, какое отношение имеет пророчество о знамении пришествия Господа в подобии плоти греховной к значению слов йом и гмэра?
Кстати, Исаия в 7:21,22 пишет, что питаться будут все, оставшиеся в земле, а в 7:14 речь только о Нем - еще одно подтверждение того, что вы не осознаете о чем пишете. Может, пора к доктору?

Когда пророческие события со слов Господа прокручиваются перед глазами пророков, как цветные камушки в калейдоскопе, или рассыпаются, как элементы пазла, не всегда их можно сразу сложить в одну картинку, особенно если эти элементы рассыпаны по многим книгам. Главное - зафиксировать пророчества, что и делали пророки, а потом будет кому разобраться.

День спасения - ОДИН. И это день смерти Спасителя на Голгофе.

Так чего не прокомментируете слова Павла о том, что ныне день спасения.
Это заявление сделано ого-го через сколько лет после смерти и воскресения Иисуса.
Сколько дней спасения, по-вашему?

По милости Господа он продлевает Лето Господне, благоприятное…что как можно больше душ было спасено.

А в день Господень спасения не будет?
Слова Иоиля о спасении призывающих имя Господне, это что: ирония, поэзия, символика, аллегория, или все, что угодно, кроме спасения?

А что Вас так возмутило ?

Возмутило?
Почему возмутило?
Если вы против понимания того, что день суда может продлиться более одних суток, а, скажем, года три с половиной, поясните. Только и всего.

Непорядок исключительно в Вашем мышлении…
Как будто под ,,Вселенной’’ подразумевается какие то космические объекты…

Ой, кумэ, как будто я не знаю значение слова ойкумэнэн 😉.

Ссума сойти…
Какие сложные перевыверты воображения.
Ох уж эта высокопарная ПОЭЗИЯ…
Эх…Витя, Витя…

Это не сумасшествие. Это другое...
Складывайте "пазлы" из слов пророчеств правильно, не игнорируя ни одного из них, и цените кем мне приходится выглядеть ради вас.

Видите ли… у Бога Агнец закланный был ещё до всякого сотворения.
А сказанное выше - это только дело времени.
У Бога то времени, как такового - просто нет.

1. Апостол Петр с вами не согласился бы.
Петр знал, что Бог ведет учет времени, но не так, как человеки (не в тех же единицах).
От вас сокрыто, что у Господа один день может быть не 24 часа, а, как 1000 лет.

2. Агнца закланного, тот же Петр называет предусмотренным ("спрогнозированным").

3. Ни одна строчка вашего сообщения ко дню Господню не относится.
Серенький, вы петляете или, все-таки, не понимаете о чем речь? Второе хуже.

ВК: Мал.4 "А для вас, благоговеющие пред именем Моим, взойдет солнце правды и исцеление в лучах его, и вы выйдете и взыграете, как тельцы упитанные; и будете попирать нечестивых, ибо они будут прахом под стопами ног ваших в тот день, который Я соделаю, говорит Господь Саваоф" - это о светлом времени дня Христова, что соотносится в третьим последним днем.
Sergirey: Вообще-то это так сказано о ВСЁМ НОВОМ, которое стало возможным благодаря событию на Голгофе.

Вообще-то, это тот день (светлое время дня Христова), который увидел Авраам, и возрадовался.
Это тот день, о наступлении которого спрашивали Апостолы Иисуса перед Его вознесением, и тот день, об ошибке наступления которого предупреждал Апостол Павел во 2Фес.2:1-4. И, поскольку вы считаете себя царствующей особой, то тоже воображаете, что живете в том дне.

Всё остаётся по прежнему:
- Если Вам даётся три дня на будь что, то именно третий день будет ПОСЛЕДНИМ.
Вы себе навыдумывали… только овощ хрен знает, что Вы себе навыдумывали…

У меня другой источник информации. Господь сказал, что гора дома Господня будет поставлена во главу гор в последние дни (мн.ч.), значит не один день будет последним, а все три.

В первый из трех дней гора дома Господня будет поставлена во главу гор во время помилования (пробуждения) Израиля - в третьем периоде проповеди Евангелия после запечатления 144000 и их проповеди прежде ожесточенных к Богу евреям.

Во второй из трех дней выйдет закон от Сиона и слово Господне из Иерусалима для научения народов путям Господним вместо многочисленных путей многочисленных церковных доктрин. У иудеев будут учиться. Иначе не спасется никакая плоть.

В третий из трех последних дней гора дома Господня будет царственным священством для всех народов планеты.

Смерть это приобретение.
Попробуйте принять слова Иисуса о том, что верующий имеет жизнь вечную. Не будет иметь в каком то будущем, а прямо сейчас...

Напоминаю не единожды процитированное:
- "человекам положено однажды умереть, а потом суд" /Евр.9:27/.

Понявшим слова Иисуса так, как вы, можно не обращать внимания на слова Апостола Петра?
- "если вы называете Отцом Того, Который нелицеприятно судит каждого по делам, то со страхом проводи́те время странствования вашего" /1Пет.1:17/.
Какой суд, какой страх, если верующий имеет жизнь вечную не в каком-то будущем, да еще после суда, а прямо сейчас?

Третьей категории людей для Бога не существует.

Пока идет проповедь Евангелия, существует.

Дыкить нонсенс понять (и принять) невозможно.

Вы, царь , как тот царь Иван Васильевич: нонсенс о полете человека не принял, и полетел изобретатель с колокольни .

[Vladilen]

Погуглите щелковцы

Погуглил ...
но это же ЕРЕСЬ!

[Vladilen]

Sergirey,
Вы еще не поняли какой дух двигал вами, когда слово "век" поменяли на "мир"?

Какой, брат?

[ВикторКоваленко]

Какой, брат?

Догадайтесь с трех раз.

Подсказка: есть Дух Святой, есть дух противления, есть дух человеческий, которому свойственно ошибаться, когда оказывается под влиянием духа противления.

[Denn Sandy]

Погуглил ...
но это же ЕРЕСЬ!

О том я и толкую... Валя всех в секту затягивает...смешная

[Sergirey]

Вы еще не поняли какой дух двигал вами, когда слово "век" поменяли на "мир"?

Как будто бы принципиальная разница.
Ну тогда выбирайте:

Значение слова αἰών:
1. век (жизнь человека, поколение), эпоха, эра;
2. вечность, неопределенно долгий период времени;
3. мир, вселенная;
4. мирская система, обычай (этого мира), сей век.

Вегетационный период пшеницы - это время проповеди Евангелия.
Жатва - это время не кончины мира, а время кончины века сего - лукавого века.
Жатва - это а) день суда над живыми и мертвыми и б) день мщения, т.е. день Господень.
О воскресениях здесь ни слова.

Самому то Вам не смешно ?
Поле - это мир (в котором мы живём).
А вот Житницы Божьи - это не мир, в котором мы будем собраны.
Плохо! Садитесь ! Двойка ! Несите дневник…

Вы еще скажите, что даже название у одного воскресения одно:
- воскресение жизни;
- воскресение осуждения.

Так и сказано:
- Воскресение праведных и неправедных.
Вам не нравится ?

А причем тут иудаизм и обвинение Марфы в иудаизме - Марфы, слышавшей учение Иисуса от Самого Иисуса?

Дыкыть она не просто услышала… Она своими глазами увидела кто есть Воскресением.
… Опять, - двойка…

Скажите, о каком из перечисленных ниже пришествий Господа Библия не упоминает?
- пришествие в подобии плоти греховноой;
- пришествие, как Дух Святой;
- пришествие, как Судии живых и мертвых;
- пришествие, как огонь;
- пришествие, как дождь;
- пришествие таким же образом, как Его видели восходящим на небо.

Знамения, предваряющие каждое пришествие Господа, сами назовете или помочь?

Несуразица какая то…

Беру пример с Апостола Павла.
Кем он только не становился для пользы дела. А мне, по вашей оценке, приходится ради вас выглядеть маразматиком .

Вы себе льстите…

Нахожу у вас симпотомы тяжелого и длительного недоедания духовной пищи - слова Божия, и неудачные попытки заменить его суррогатом несвежих доктрин. Результат - снижение когнитивных функций, проявляющееся в непонимании того, что речь идет о пророческих днях, а не днях жизни человека.

Да как Вам заблагорассудится…

То ли диагноз верный, то ли вы петляете, как тот зайка, известный своим цветом...
Вспомните: разговор начался с вашего утверждения о том, что, по значению, слова гмэра и йом не совпадают.
В ответ на это я привел пример, что йом, переводимое на греческий, как гмэра, тоже может означать период времени.

Однако - разница в значениях двух слов.

Теперь скажите, какое отношение имеет пророчество о знамении пришествия Господа в подобии плоти греховной к значению слов йом и гмэра?

Пришествие будет одномоментно. Для всех и сразу.

Кстати, Исаия в 7:21,22 пишет, что питаться будут все, оставшиеся в земле, а в 7:14 речь только о Нем - еще одно подтверждение того, что вы не осознаете о чем пишете. Может, пора к доктору?

Ну, тут сколько читателей, столько и толкований на это место Писания.
Не тратьте время на пустое…

Когда пророческие события со слов Господа прокручиваются перед глазами пророков, как цветные камушки в калейдоскопе, или рассыпаются, как элементы пазла, не всегда их можно сразу сложить в одну картинку, особенно если эти элементы рассыпаны по многим книгам. Главное - зафиксировать пророчества, что и делали пророки, а потом будет кому разобраться.

Вот Евангелисты и разобрались:

¹ Начало Евангелия Иисуса Христа, Сына Божия,
² как написано у пророков: «Вот, Я посылаю Ангела Моего пред лицом Твоим, который приготовит путь Твой пред Тобою».
³ «Глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему».



[QUOTE=ВикторКоваленко;n10747481]Так чего не прокомментируете слова Павла о том, что

ныне день спасения.
Это заявление сделано ого-го через сколько лет после смерти и воскресения Иисуса.
Сколько дней спасения, по-вашему?

Так ведь каждый день - НЫНЕ - для неверующего. Но настанет и Последний день.

А в день Господень спасения не будет?
Слова Иоиля о спасении призывающих имя Господне, это что: ирония, поэзия, символика, аллегория, или все, что угодно, кроме спасения?

Если Вы говорите о Его явтором пришествии, то ожидающим это будет во благо.
Кого этот день застал врасплох - те будут хором петь песню про Боржоми…

Возмутило?
Почему возмутило?
Если вы против понимания того, что день суда может продлиться более одних суток, а, скажем, года три с половиной, поясните. Только и всего.

Какое мне дело до суда перед Престолом ? Дамаю, что там нет никакого отсчёта времени, как такового( ИМХО).

Ой, кумэ, как будто я не знаю значение слова ойкумэнэн 😉.

Зачем тогда залезли в спор ?

Это не сумасшествие. Это другое...
Складывайте "пазлы" из слов пророчеств правильно, не игнорируя ни одного из них, и цените кем мне приходится выглядеть ради вас.

А Вы для меня просто Чудик, каких тут много…

1. Апостол Петр с вами не согласился бы.
Петр знал, что Бог ведет учет времени, но не так, как человеки (не в тех же единицах).
От вас сокрыто, что у Господа один день может быть не 24 часа, а, как 1000 лет.

Таа это у Господа.
У нас с Вами все наши дела делаются ,,Под Солнцем’’. Кстати… 24-тыс час это последний час в Сутках.

2. Агнца закланного, тот же Петр называет предусмотренным ("спрогнозированным").

Пустое…

3. Ни одна строчка вашего сообщения ко дню Господню не относится.
Серенький, вы петляете или, все-таки, не понимаете о чем речь? Второе хуже.

Пустое…

Вообще-то, это тот день (светлое время дня Христова), который увидел Авраам, и возрадовался.

Авраам увидел день спасения, то есть заместительную смерть Агнца (Овна).

Это тот день, о наступлении которого спрашивали Апостолы Иисуса перед Его вознесением, и тот день, об ошибке наступления которого предупреждал Апостол Павел во 2Фес.2:1-4. И, поскольку вы считаете себя царствующей особой, то тоже воображаете, что живете в том дне.

Вы зря кощунствуете над словами Петра о Царственном Священстве, каким он называл своих братьев ( и сестёр) во Христе.
Кайтесь !

У меня другой источник информации. Господь сказал, что гора дома Господня будет поставлена во главу гор в последние дни (мн.ч.), значит не один день будет последним, а все три.

Я Ж говорил… - Вотруба.😀

В первый из трех дней гора дома Господня будет поставлена во главу гор во время помилования (пробуждения) Израиля - в третьем периоде проповеди Евангелия после запечатления 144000 и их проповеди прежде ожесточенных к Богу евреям.

Эх… Витя, Витя.
Я Вам уже говорил, что книга Откровение Иисуса построена на противопоставлении Добра всему злому. Вот и в этом случае ,,Гора Сион’’ и последователи Агнца противопоставлена ,,Горе Армагеддон’’ и собравшимся там придуркам, под предводительством трёх омерзительных лягушек.

Во второй из трех дней выйдет закон от Сиона и слово Господне из Иерусалима для научения народов путям Господним вместо многочисленных путей многочисленных церковных доктрин. У иудеев будут учиться. Иначе не спасется никакая плоть.

,,Закон от Сиона’’ это образное выражение указывающее на Распространение Евангелия.
Витя, Вы живёте вчерашним днём…
Бывает.😀

В третий из трех последних дней гора дома Господня будет царственным священством для всех народов планеты.

Мели Емеля, твоя неделя…
А пока всё по-прежнему…
Из трёх дней кряду последним будет третий.

Напоминаю не единожды процитированное:
- "человекам положено однажды умереть, а потом суд" /Евр.9:27/.

Вы забыли… Мы говорили, что верующий на этот суд не приходят.
Приходят все ,,Прочие’’.

Понявшим слова Иисуса так, как вы, можно не обращать внимания на слова Апостола Петра?
- "если вы называете Отцом Того, Который нелицеприятно судит каждого по делам, то со страхом проводи́те время странствования вашего" /1Пет.1:17/.
Какой суд, какой страх, если верующий имеет жизнь вечную не в каком-то будущем, да еще после суда, а прямо сейчас?

Не вплетайте небылиц. Это в настоящем времени.

Пока идет проповедь Евангелия, существует.

Верующий имеет жизнь вечную.
Не верующий уже осуждён.
Сказано только о двух категориях жителей Земли.

Вы, царь , как тот царь Иван Васильевич: нонсенс о полете человека не принял, и полетел изобретатель с колокольни .

Остапа понесло…

[ВикторКоваленко]

Как будто бы принципиальная разница.
Ну тогда выбирайте:

Значение слова αἰών:

3. мир, вселенная;
4. мирская система, обычай (этого мира), сей век.

Давно выбрал по Мат.24, причем по контексту. А в контексте ни слова о конце планеты.
Свяжите слова Иисуса о явлении Сына Человеческого на небе с другими стихами Библии о явлении Господа, и увидите, что речь идет именно о кончине лукавого века, после которого натупит век будущий в пришествие/присутствие Господа, как дождь.

Самому то Вам не смешно ?
Поле - это мир (в котором мы живём).
А вот Житницы Божьи - это не мир, в котором мы будем собраны.
Плохо! Садитесь ! Двойка ! Несите дневник…

Пропустили слова Господа о том, что "жатва - это кончина века", и "так будет при кончине века сего".
А сей век - век лукавый.
Сожжение плевел будет осуществлено в два этапа:
1) во время пришествия/присутствия Господа, как огонь в день Господень, и во время укрощения остатка гнева после дня Господня;
2) после второго воскресения и малого времени, которое покажет, что тех "горбатых" и могила не исправила.

Так и сказано:
- Воскресение праведных и неправедных.
Вам не нравится ?

Мне нравится, как написано. А написано иначе: "и изыдут творившие добро в воскресчение жизни, а делавшие зло - в воскресение осуждения" /Иоан.5:29/.
Здесь говорится о двух воскресениях.
Если иначе, то опять придется делать просеивание.

Несуразица какая то…

Опять не укладывается в голове, что в Библии написано гораздо больше того, чему кто-то учит вас, и того, чему учите кого-то вы?
Вот, скажите, информация о каком пришествии из перечисленных, взята "с потолка", а не из Библии?

Однако - разница в значениях двух слов.

Однако, слово "гмэра" не заменили другим, чтобы полностью соответствовало слову "йом".

Пришествие будет одномоментно. Для всех и сразу.

Уно, уно, уно моменто! Такое впечатление, что вы совсем не думаете над написанным.
Итак, специально для вас:
- в конце дня Господня (при кончине лукавого века) на небе явится знамение Сына Человеческого - увидят Сына Человеческого грядущего/приходящего на облаках с тьмами Ангелов;
- пришествие на облаках - это "всего лишь" явление Господа, которое станет знамением начала того самого пришествия, о котором говорил Осия: "как утренняя заря — явление Его, и Он придет к нам, как дождь" /Ос.6:3/;
- явление будет не одномоментным, а займет некоторое время, как, например, парад: "шествовать будет в бурях полуденных/южных" /Зах.9:14/.

Авраам увидел день спасения, то есть заместительную смерть Агнца (Овна).

Иисус сказал также, что Авраам возрадовался, когда увидел.
Авраам радовался не смерти Агнца, а плодам Его подвига - наступлению времен отрады от лица Господа.

Я ж говорил… - Вотруба.😀

Так точно! - заместитель директора по непонятным вопросам 😎.
Обращайтесь.

[Vladilen]

Sergirey,
Давно выбрал по Мат.24, причем по контексту. А в контексте ни слова о конце планеты.
Свяжите слова Иисуса о явлении Сына Человеческого на небе с другими стихами Библии о явлении Господа, и увидите, что речь идет именно о кончине лукавого века, после которого наступит век будущий в пришествие/присутствие Господа, как дождь.

Верно, брат,
ибо по Писанию.