Слово "троица" в Библии.

[SergeyKL]

Нет. Это не одно и то же.

Слово - Сын - Иисус
Иисус - Христос.
Иисус разве не Свет?
«Опять говорил Иисус [к народу] и сказал им: Я свет миру; кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни».

[Лука]

Иисус разве не Свет?

Иисус - Свет, но Иисус не только Свет.

[SergeyKL]

Иисус - Свет, но Иисус не только Свет.

Все правильно.
Иисус это Сын, но разве Сын только Иисус?

[Лука]

Все правильно. Иисус это Сын, но разве Сын только Иисус?

У Бога сыновей много, а Сын Божий один и это Христос.

[Ksen]

У Бога сыновей много, а Сын Божий один и это Христос.

как это понять?

[SergeyKL]

Лука имеет ввиду что сыны с маленькой буквы. А Сын с большой буквы только один и это Иисус.

[Лука]

как это понять?

"Рим.8:14 Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии."

"Гал.3:26 Ибо все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса"

"Иоан.3:36 Верующий в Сына имеет жизнь вечную, а не верующий в Сына не увидит жизни, но гнев Божий пребывает на нем."

У слов "Сын Божий" в Библии нет множественного числа.

[SergeyKL]

У Бога сыновей много, а Сын Божий один и это Христос.

У Иоанна Свет тоже с большой Буквы.
"Был Свет истинный, Который просвещает всякого человека, приходящего в мир. ¹⁰ В мире был, и мир чрез Него начал быть, и мир Его не познал."
В бытие первые слова Бога
"И сказал Бог: да будет свет. И стал свет."
Чем свет в бытие отличается от света у Иоанна?

[Лука]

Чем свет в бытие отличается от света у Иоанна?

В Бытие свет - это порядок в хаосе, другими словами - закон. А у Иоанна Свет - Творец этого порядка - Христос или Слово.

[SergeyKL]

В Бытие свет - это порядок в хаосе, другими словами - закон. А у Иоанна Свет - Творец этого порядка - Христос или Слово.

Так Свет это Христос?

"Тому ли, Которого Отец освятил и послал в мир, ..."

[Лука]

Так Свет это Христос?

Христос - Свет, но Христос - не только Свет.

[SergeyKL]

Христос - Свет, но Христос - не только Свет.

Слово оно больше чем Свет.
Отец тоже больше Сына, но они равны?

[Ksen]

так если суть учения...или скажем так, одна из составляющих учения, что Церковь -это Тело с Главою Христом,
то неужели так принципиально важно с какой буквы пишется привязка ко Христу или Его ученикам?

[SergeyKL]

так если суть учения...или скажем так, одна из составляющих учения, что Церковь -это Тело с Главою Христом,
то неужели так принципиально важно с какой буквы пишется привязка ко Христу или Его ученикам?

Для церкви это кране важно.
Догмы на этом построены.

[vit7]

Да, но я думаю, им являлся дух Христа, а не тело его.

Ириней Лионский еще во II веке в своем труде "Против ересей" обличал заблуждения среди христианского мира ,среди которых одно было, как у вас - докетизм (греч. кажусь) одно из направлений гностицизма.

И центре мысли труда Иринея Боговоплощение, Бог ставший человеком, плотью, ставший единым со своим творением. Евхаристия основа Церкви, т. к. сообщает Бога, и учение Церкви поверяется по ней. Церковь едина и неизменна в Евхаристии и Предании, сохранённом от апостолов.

Пример такого единого видения Иринеем Лионским человека, как благого единства души и тела, блага Творения, Боговоплощения, Спасения и Евхаристии в его полемике с гностиками:

"Безрассудны вовсе те, которые презирают устроение Божие и отрицают спасение плоти, и отвергают ее возрождение, говоря, что она не участвует в нетлении. Но если не спасется она, то значит и Господь не искупил нас своею кровию и чаша Евхаристии не есть общение крови Его, и хлеб, нами преломляемый, не есть общение тела Его. Ибо кровь может исходить только из жил и плоти и прочего, что составляет сущность человека, которою истинно сделалось Слово Божие и искупило нас своею кровью"

На ваш вопрос выше- древние аполлогеты еще называли Иисуса не иначе как - вечный Логос. А первые христиане называли себя терапевтами (врачевателями души)