Почему Христос назвал Марию Магдалину женой?

[Бондарькофф]

Thyra, ну не говорят так: Боже Авраама, Йицхака и Яакова. Потому что абсурдно. Говорят: Бог Авраама, Йицхака и Яакова (это в русском, в иврите немного по-другому).Форма "Боже" употребляется только в личном обращении к Богу. В молитве к Нему никогда не говорится: Бог, дай то-то и то-то, но говорят: Боже (мой, личный, глубоко-внутренний, Бог), дай то-то и то-то.Бог трансцедентен и далек, Он не всегда услышит в Своих высях. Боже имманетен и близок, Он всегда с нами, Иммануэль, отвечающий на наши нужды. Один и тот же Всевышний по сути, трансцедентный и имманентный.

Брахман и Атман?

[Бондарькофф]

...Язычники вы все, чума на Земле Обетованной. Готовьтесь отступники...

Эк Вас плющит, аднак..

[Батёк]

Есть предпосылки думать, что Магдалина была той самой женщиной, которую Христос спас от побития камнями.
Она же мыла и целовала Его ноги.

Прелюбодеянием понятно занималась бедная женщина, Мария Магдалина имела имение и в деньгах не нуждалась. 2 Мария же, которой брат Лазарь был болен, была та, которая помазала Господа миром и отерла ноги Его волосами своими. Ин.11

[Батёк]

Кто во что верит, Батёк. Мы и Бога все называем по- одинаковому, а верим (оказывается) в разное...

Скажите зачем вам вера и что она вам даёт? Я вот честно скажу в суете житейской вообще нейтрален, это не потому что я в Бога не верю, а просто мне от него достаётся иногда как на ковре у начальника и я держусь от него подальше.

[wolf_ua]

Петр сказал Марии: "Сестра,
ты знаешь, что Спаситель любил тебя
больше, чем прочих женщин.
...

Евангелие от Марии Магдалины

А для какой цели вы это процитировали? Это то, во что вы веруете или просто решили ввести братьев в соблазн?

[wolf_ua]

Прелюбодеянием понятно занималась бедная женщина, Мария Магдалина имела имение и в деньгах не нуждалась.

Логика вашего вывода мне не совсем ясна? Отчего вы решили, что на сторону могла сходить лишь бедная женщина? Ведь это было в праздник Кущей, когда и бедные и богатые переселялись за город.

[wolf_ua]

... просто мне от него достаётся иногда как на ковре у начальника и я держусь от него подальше.

Глядите как бы Он от вас подальше держаться не начал.

[Thyra]

Thyra, ну не говорят так: Боже Авраама, Йицхака и Яакова. Потому что абсурдно. Говорят: Бог Авраама, Йицхака и Яакова (это в русском, в иврите немного по-другому).
Форма "Боже" употребляется только в личном обращении к Богу. В молитве к Нему никогда не говорится: Бог, дай то-то и то-то, но говорят: Боже (мой, личный, глубоко-внутренний, Бог), дай то-то и то-то.
Бог трансцедентен и далек, Он не всегда услышит в Своих высях. Боже имманетен и близок, Он всегда с нами, Иммануэль, отвечающий на наши нужды. Один и тот же Всевышний по сути, трансцедентный и имманентный.

Правильно. При обращении говорится "Боже". При упоминании - "Бог".
ОДнако, согласно норме современного русского языка, можно сказать при обращении "Бог мой", и ничего страшного, это полностью в рамках правил.

А если говорящий желает привнести пафосу, он воспользуется не современным, а архаичным языком, и скажет "Боже мой", использовав архаичную форму - давно и сильно устаревший звательный падеж.

В украинском языке, кстати, звательный падеж до сих пор активно употребляется. В обычном порядке, в современном языке можно позвать дочку - "доню, йды-но сюды" (дочка - доня, донька), кота - "котыку, ось тоби смитанкы", Григория - "Грыцю, слухай шо я тоби скажу", мамо, тату, сынку, и т.д.

Можно сказать и "Бог (и Боже) Авраама, Йицхака и Яакова, услышь меня", например - почему нельзя?

То есть, говорящий для себя решает - архаизировать или нет. Если архаизация обращения быстрее возвышает его помыслы и приводит в молитвенное состояние - пусть пользуется. Некоторым и современный язык не помеха.

А Б-г, он и так, и эдак - внутри

[Батёк]

Логика вашего вывода мне не совсем ясна? Отчего вы решили, что на сторону могла сходить лишь бедная женщина? Ведь это было в праздник Кущей, когда и бедные и богатые переселялись за город.

Ни кто ни куда не переселялся - этот шалаш сукУ ставили на крыше глиныных домов, это работники в поле ставили там сукУ. И потом про Марию брата Лазаря написано что она была грешница - молодая девица, а про Марию Магдалину сказано -что ходила за Иисусом и служила имением своим. В то время женщина единолично не могла иметь имение, кроме как через мужа, брата, отца - значит она была вдова. У вдовы и молодой девушки есть разница в жизнь.

[Батёк]

Глядите как бы Он от вас подальше держаться не начал.

Он же ведь начальник, ему по барабану он своё всё равно с требует.

[Смирна]

Скажите зачем вам вера и что она вам даёт? Я вот честно скажу в суете житейской вообще нейтрален, это не потому что я в Бога не верю, а просто мне от него достаётся иногда как на ковре у начальника и я держусь от него подальше.

А я - нет; я верую так, что жизнь моя изМЕНилась (произошла "мена": я - то, что у меня было, а мне - то, что у меня есть сей час)
И, имея глаза, вижу, что "мЕна" была заведомо НЕравной: я отдала то, что итак "сотлеет" (когда меня не станет), а получила то, что ... не портится: счастье, радость, здоровье, благословения от людей и ближних, достаток и прекрасную, достаточно беззаботную и безбедную жизнь: всё - по обещанному

У Вас (как поняла) - не так...
Ну... "сытый голодного не разумеет"...

[Бондарькофф]

А я - нет.. У Вас (как поняла) - не так...Ну... "сытый голодного не разумеет"...

...бхакта раджу не разумеет? короткая же у него, в таком разе, память.. разве - через ступеньку перепрыгнул...

[wolf_ua]

Ни кто ни куда не переселялся - этот шалаш сукУ ставили на крыше глиныных домов, это работники в поле ставили там сукУ.

Вы совсем забываете, что сукуоф могли поставить на крыше дома лишь те, кто проживал непосредственно в Иерусалиме. Паломники же, которые пришли к Иерусалиму разбивали сукуофы за городскими стенами и их там было чуть ли не больше, чем жителей самого Иерусалима. Так, что довод ваш страдает неполнотой.

Что же касается имения у Марии, то я с вами могу согласиться.

[wolf_ua]

Он же ведь начальник, ему по барабану он своё всё равно с требует.

Дело не в том, что требует от вас Начальник, дело в том, что вам у Него уже просить будет затруднительно, а если от вас отвернется Податель всякого блага, то вы протянете недолго.

[wolf_ua]

парадокс в том, что плющит вас всех и не аднак, а конкретно...

А с чего вы решили, что можете всех оскорблять?