К вопросу о заповедях

[Topaz]

Простите, не увидел связи между приведенным Вами стихом и словом "целомудрие".

Плохо, что не увидели. Как думаете, слово "целомудрие" только применялось к женскому полу? И касалось только познания противоположного пола?

[surgeon]

Что ответим по ДУХУ ЖИВОТВОРЯЩЕМУ, вы уже Им стали, или я не правильно понял вас?

Что по - поводу "Белых Одежд", убелились? И всё сами и сейчас?

Стремлюсь, не достигну ли я, как достиг меня Иисус Христос.

А... И что же общего вы нашли? В чём суть "ОБРАЗА"? В чём суть "ПОДОБИЯ"? Я вот черпаю знания о НЕБЕСНОМ только из Библии, вникая в себя и рассматривая желания, действия, мотивы в свете того, что открывает Библия. Немного по другому чем у вас.

Библия в отрыве от самопознания - корм для свиней. Правда и самопознание в отрыве от Библии - каша.

[surgeon]

Плохо, что не увидели. Как думаете, слово "целомудрие" только применялось к женскому полу? И касалось только познания противоположного пола?

Я вообще не увидел связи между словом "целомудрие" и приведенным Вами фрагменте Писания. Ни в отношении пола, ни в отношении вообще чего-либо.

[Дар]

Библия в отрыве от самопознания - корм для свиней.

Грубовато,но точно сказано и подмечено.Мир Вам!!!

[surgeon]

Грубовато,но точно сказано и подмечено.Мир Вам!!!

И Вам шалом.

[Topaz]

Стремлюсь, не достигну ли я, как достиг меня Иисус Христос.

Тот кто написал эти слова, написал и другие, которые идут пред приведёнными вами и они гласят "Я НЕ ПОЧИТАЮ СЕБЯ ДОСТИГШИМ", но видать вы более того кто их написал. ибо вы же назвали себя Истиной, что вы стали Истиной. Или погорячились?

[Topaz]

Библия в отрыве от самопознания - корм для свиней. Правда и самопознание в отрыве от Библии - каша.

Я вам объяснил, что вникаю в Библию и в себя. А вот вы Библию как-то стороной обходите и не упоминаете, я по-этому и спрашивал ГДЕ ВЫ получили познание о ВСЕВЫШНЕМ?

[surgeon]

ибо вы же назвали себя Истиной, что вы стали Истиной.

Вы тоже - Истина. Все дело - в со-знании самого себя.

[surgeon]

Я вам объяснил, что вникаю в Библию и в себя. А вот вы Библию как-то стороной обходите и не упоминаете, я по-этому и спрашивал ГДЕ ВЫ получили познание о ВСЕВЫШНЕМ?

К теме, к теме давайте вернемся, ув. Topaz.

[surgeon]

В чём суть "ОБРАЗА"? В чём суть "ПОДОБИЯ"?

Только на это отвечу вкратце: образ - идея, одна на всех, подобие - воплощение идеи в жизнь. Абстракция и конкретика. Единство и множество. В программировании - класс и его реализация.

[юра крутелев]

юра крутелев

Как много слов в попытках оправданья!
А всё из-за чего? Назвал Вас смелым я...

А если так, то и вы смельчак сказав: А кто не воровал? Имея что ввиду? Не ужто вы себя имели, или всех и в том числе себя?

Вон, я уже стихами заговорил! К чему бы это?

Наверное вы поймали вдохновение! И вот аплодисменты вам !

[diana]

Ну как бы там ни было, а мир сей имеет четкое определение целомудренности: анатомическая целостность девственной плевы.

При контакте с мужчиной ли, при родах ли, понятно, целомудренность, понимаемую буквально, сохранить невозможно.

Однако апостол Павел пишет: «Жена... спасется через чадородие, если пребудет в вере и любви и в святости с целомудрием» (1 Тим. 2, 15)

Объясните нам, темным, как можно родить и остаться целомудренной?

Целомудрие - это духовное понятие, а не плотское.
Оно означает - кач-ва человека, не подверженного грехам и порокам.
Целомудрие в человеке - это накопление Божественной Мудрости.
Это: не расстраченность, не рассеянность, цельность, сохранение чистоты, святость, непорочность, сосредоточенность, бодрость и трезвость духа.
Целомудрие, это - духовный стрежень, Божественность Человека.

[surgeon]

Целомудрие - это духовное понятие, а не плотское.
Оно означает - кач-ва человека, не подверженного грехам и порокам.
Целомудрие в человеке - это накопление Божественной Мудрости.
Это: не расстраченность, не рассеянность, цельность, сохранение чистоты, святость, непорочность, сосредоточенность, бодрость и трезвость духа.
Целомудрие, это - духовный стрежень, Божественность Человека.

Я мог бы согласиться, но... Основание? Где Писание говорит так о целомудрии? Или это очередная Ваша выдумка?

[Topaz]

Я мог бы согласиться, но... Основание? Где Писание говорит так о целомудрии? Или это очередная Ваша выдумка?

Вы можете не соглашаться, но оно так и есть, а если вы хотите заняться утренним "тро-ло-ло" и продолжить совершенствоваться в "истине", то дайте определение, что есть дух? Притом билейское. То, что Бог есть дух я читал, что Ангелы суть служебные духи так же читал. Слова которые говорит Ииисус- суть дух и жизнь, знаю. Что не всякому духу верьте, так же знаю... А вот что есть дух, не читал. Но ведь вы утверждаете, что стали Истиной. Хотел бы узрить ответ от "истины", а там и до "целомудрия" доберёмся, ведь вы же бибилейское определение требуете. Как думаете жёны (познавшие мужа) могут быть целомудренными и нести обед верности супругу и семье (женские обязанности к чадам и ведению хозяйства), является ли это "целомудрием"?

[Topaz]

Целомудрие, целомудренный, чистота

I.
Под Ц. в Библии подразумеваются цельность характера и чистота движущих мотивов, искренность помыслов и чувств, а в более узком смысле - основанное на этом ограничение плотских влечений, прежде всего в половой жизни. ВЗ, говоря об этом (Быт 39:7-12; Лев 20:10-23; Иов 31:1), нигде не употребляет слово "ЦЕЛОМУДРИЕ", а говорит лишь о чистоте (Пс 50:12). Слова "целомудрие" и "целомудренный" появились только в НЗ как перевод различных греч. слов.
II.
Греч. слова гагнос, гагнотэс, гагнидзо и гагнейа означают прежде всего нравств. чистоту, честность и непорочность (2Кор 6:6; Флп 4:8; 1Тим 4:12; 5:2,22; Тит 2:5; 1Пет 1:22; 3:2; 1Ин 3:3; Иак 3:17; 4:8). Вместе с тем слово гагнидзо может означать и культовую чистоту в ее ветхозаветном понимании (Ин 11:55; Деян 21:24,26; 24:18).
III.
В противоположность греч. философии (в русле к-рой в новозаветную эпоху зародился гностицизм; см. Кол 2:21-23), рассматривавшей тело как тюрьму для души и любовное влечение как порок, Библия свидет-вует о том, что в плотской любви открываются мудрость и сила Творца (Иов 10:8; Пс 138:14), и человек должен принимать ее с благодарностью (Еккл 9:9; 1Тим 4:3-5). Правда, он должен и здесь подчиняться Божьему слову и Его заповедям. Рядом с дарованным во Христе спасением больше нет места для аскезы, имеющей целью оправдаться собств. заслугами (Гал 5:4).