Каждый день согрешаю ...что делать?

[Topaz]

Павел был гораздо скромнее нынешних христиан по этой деликатной теме СВЯТОСТЬ. А многие современные "христиане" , к сожалению, не знают , что такое христианская скромность..., им гораздо приятнее , как бы " льстит слуху" осознавать себя святыми , причисленными к лику святости своей САМОПРОИЗВОЛЬНО.

Согласен. А ещё нигде в Новом Завете не говорится о каком либо персоналии, что он "святой". Нас, христиан, в общей массе Апостолы называли Святыми, мужей веры, которые усовершились, называли святыми, но никого персонально, при жизни ни Петра, Павла,Иоанна,...................... Нам предложено достигать "святости", используя ДАР ПРАВЕДНОСТИ, Его праведности, ибо наша как запачканная одежда...
К этому вопросу надо подходить с духовным пониманием. ОСОБЕННО читая Иоанна . Например:


"Пишу вам, отцы, потому что вы познали Сущего от начала. Пишу вам, юноши, потому что вы победили лукавого. Пишу вам, отроки, потому что вы познали Отца.
14 Я написал вам, отцы, потому что вы познали Безначального. Я написал вам, юноши, потому что вы сильны, и слово Божие пребывает в вас, и вы победили лукавого."

Кто из вас победил лукавого? Кто из вас познал Безначального?

Тут понимание нужно, да и что такое "называющий не существующее как существующее"? Я так понимаю, что Иоанн и применял этот духовный закон в своём послании.

[Искупленный]

Тут понимание нужно, да и что такое "называющий не существующее как сеществующее"? Я так понимаю, что Иоанн и применял этот духовный закон в своём послании.

Неправедный пусть еще делает неправду; нечистый пусть еще сквернится; праведный да творит правду еще, и святый да освящается еще.
(Откр.22:11)
вот стих интересный.это кем-чем чел.себя внутри ощущает,тот то и делает.тоже духовный закон.
тем более Иоанн пишет:Дети! да не обольщает вас никто. Кто делает правду, тот праведен, подобно как Он праведен.
(1Иоан.3:7)
обратный процесс.как дела и вера или как вера и дела.

[Topaz]

Неправедный пусть еще делает неправду; нечистый пусть еще сквернится; праведный да творит правду еще, и святый да освящается еще.
(Откр.22:11)
вот стих интересный.это кем-чем чел.себя внутри ощущает,тот то и делает.тоже духовный закон.
тем более Иоанн пишет:Дети! да не обольщает вас никто. Кто делает правду, тот праведен, подобно как Он праведен.
(1Иоан.3:7)
обратный процесс.как дела и вера или как вера и дела.

Да именно так: " СВЯТОЙ ДА ОСЯЩАЕТСЯ ЕЩЁ".

[LoveForAll]

а разве христианин может быть не святым?? даже коринфянам, у которых все было не так как должно быть, Павел пишет: ...призванным святым"

ты теперь такой "святой", что тебя можно канонизировать при жизни и икону с тебя написать?

[beta]

Да именно так: " СВЯТОЙ ДА ОСЯЩАЕТСЯ ЕЩЁ".

Думаю, что ваше не понятие происходит из за того, что вы понимаете святость относительно закона дел, то есть по ветхому завету. Святость же относительно законе Веры судит несколько не так, по этому вы не можете связать многие места Писания.

[Topaz]

Думаю, что ваше не понятие происходит из за того, что вы понимаете святость относительно закона дел, то есть по ветхому завету. Святость же относительно законе Веры судит несколько не так, по этому вы не можете связать многие места Писания.

Предложите своё понимание, пожалуйста. Почему же не обсудить "святость от веры"? Но нигде не утверждал, что оправдываюсь Законом Дел. Если видели где, то ссылку на мои слова. (Есть некая разница между Законом Дел и Делами Веры), как и разница между ПРАВЕДНОСТЬЮ и СВЯТОСТЬЮ.

[beta]

Предложите своё понимание, пожалуйста. Почему же не обсудить "святость от веры"? Но нигде не утверждал, что оправдываюсь Законом Дел. Если видели где, то ссылку на мои слова. (Есть некая разница между Законом Дел и Делами Веры), как и разница между ПРАВЕДНОСТЬЮ и СВЯТОСТЬЮ.

Ссылку давать не буду, и времени нет, и думаю, что вы напрямую не говорили. Суть Новозаветней Святости не в делах, как -то было в Ветхом Завете а в Духе, который Есть Бог, а Бог есть Любовь. Если Ветхий завет требовал дела, то Новый требует Любви, а она сама произведёт правильные дела, хотя некоторые из них от дел закона могут и отличаться.

Цитата из Библии:

27 Чистое и непорочное благочестие пред Богом и Отцем есть то, чтобы призирать сирот и вдов в их скорбях и хранить себя неоскверненным от мира.
(Иак.1:27)

[Романтичная]

Ссылку давать не буду, и времени нет, и думаю, что вы напрямую не говорили. Суть Новозаветней Святости не в делах, как -то было в Ветхом Завете а в Духе, который Есть Бог, а Бог есть Любовь. Если Ветхий завет требовал дела, то Новый требует Любви, а она сама произведёт правильные дела, хотя некоторые из них от дел закона могут и отличаться.

Цитата из Библии:

27 Чистое и непорочное благочестие пред Богом и Отцем есть то, чтобы призирать сирот и вдов в их скорбях и хранить себя неоскверненным от мира.
(Иак.1:27)

И какой же Любви требует Новый Завет , чтобы называться христианином?

[beta]

И какой же Любви требует Новый Завет , чтобы называться христианином?

Основная разница между Ветхим и Новым заветами в суждении о грехе. Ветхий это дела, определяющие, а что же есть не любовь + образы. Новый говорит о том, что только для тех, в ком нет милости Божий суд будет не милостивым, а то есть исключительно справедливым.

Цитата из Библии:

13 Ибо суд без милости не оказавшему милости; милость превозносится над судом.
(Иак.2:13)

Но добрая весть в том, что Милость превозносится над судом. Однако Бог только с милостивыми поступает Милостиво, то есть судит их тем же судом которым они осудили нуждающихся восполнив их нужду. По этому думаю, что Божья Любовь является в Милости и именно Любви в Милости Господь желает и от нас.

[Монад]

[QUOTE=beta;2808835]

Думаю, что ваше не понятие происходит из за того, что вы понимаете святость относительно закона дел, то есть по ветхому завету. Святость же относительно законе Веры судит несколько не так, по этому вы не можете связать многие места Писания.

Ув. бета, святость теперь как, по сортам разделена...
Или святость в первом завете, то не по чесному было у Бога, а теперь...
Конечно, ну как тут вообще что-то связать можно, если там была одна правда, теперь правда та-же, но по новому????
Дай ссылку, брат, на две правды, или на одну, но категорически противоречащую сама себе.

[beta]

на две правды

Цитата из Библии:

24 Не судите по наружности, но судите судом праведным.
(Иоан.7:24)

Есть праведность по наружности чаши, а есть по внутренности. Именно о внутренней и учил Христос.

[Монад]

[QUOTE=beta;2820683][

Не судите по наружности, но судите судом праведным.
(Иоан.7:24)[/BIBLE]
Есть праведность по наружности чаши, а есть по внутренности. Именно о внутренней и учил Христос.

Кто я, чтобы судить чел-ка..., а как рассуждающий вслух спрашиваю: если чаша уже чиста изнутри, как помешает ей чистота внешняя ?
А что скажешь о (праведности, как испачканной одежде ?...)
Все мы сделались - как нечистый, и вся праведность наша - как запачканная одежда; и все мы поблекли, как лист, и беззакония наши, как ветер, уносят нас.
Или это не об нас слова написанные, или это не для твоей конфессии, как понимать раздвоенную веру твою, друг мой?

Может неверно тебя понимаю, так ты поставь все точки над...
Похоже что у тебя только Христос Бог, а все сказанное и записанное Духом Отца Его, для тебя не указ, так мы и спор с тобой прекратим...

[Иваныч2]

У

Дай ссылку, брат, на две правды, или на одну, но категорически противоречащую сама себе.

Привет Манад от Иваныча.
У Бога не две правды, но два взгляда на понимание. До благой вести Христа Израиль жил по обязанности через закон. А при принятии благой вести Христа о открытии Отца всего Мироздания и того, что мы все весь род человеческий, есть единая семья. То мы начинаем жить не по обязанности, но по отеческой любви имеющей у нас по вере семьи всего братского мироздания.
Вот эту разницу тебе и хотят донести братья. Что не по закону, но в добродетели и любви отеческой. До благой вести Христа только Израиль считал себя Божьим народом и видел всех как недостойный и презирающий народ, а себя царями и священниками, которые будут править миром. А Христос принёс весть, что все мы единая семья у Бога Отца, и суть не разделение, но братство. И кто в этой вести, тот новая тварь и древнее разделение прошло. Теперь всё новое. Общее.

[БАБАЙ]

Уважаемые братья та сестры ... помогите ... я покаялся почти год назад .. все первое время было благословенное ... но спустя пол года , начались карусели ...и я просто в ужасе , я каждый день грешу . Я и Слово читаю и молюсь ... но видно не достаточно ... Писание говорит что : не что не чистое да не войдет туда " ... и я верую в Иисуса , но не знаю что такое .... мы можем разве что верой спастить ... но как не грешить?...
Да очисти всех вас Господь от всякой не чистоты и простит вам всякий грех .Слава и Хвала Христу !!!

Может, это вас Господь так ведет, чтобы научились не полагаться на плоть. Помните, "проклят всякий кто... плоть делает своей опорой". После покаяния плоть никуда не исчезает, вовсе не аннигилирует, как нам того хотелось . Даже ап Павел признает, что

Цитата из Библии:

Romans 7:25
25Благодарю Бога моего Иисусом Христом, Господом нашим. Итак тот же самый я умом моим служу закону Божию, а плотию закону греха.

Плоть все еще не искуплена, мы только ожидаем искпления тел наших. Живите верой. Христос - Спаситель не по воскресениям только, и не тогда только, когда вы хороший и пушистый. Он Спаситель тех, кто вверился Ему со всеми своими проблемами, пол-ность-ю.

[babay]

Павел был гораздо скромнее нынешних христиан по этой деликатной теме СВЯТОСТЬ. А многие современные "христиане" , к сожалению, не знают , что такое христианская скромность..., им гораздо приятнее , как бы " льстит слуху" осознавать себя святыми , причисленными к лику святости своей САМОПРОИЗВОЛЬНО.

Почему "самопроизвольно"?...
Вы разве не христианка? Вот скажите, как Вы ею стали?
Благословений.