СПАСЕТ ЛИ МЕНЯ ГОСПОДЬ?

[Natali T]

Можно ссылочку на такое определение?

Да, помнится такое, церковь прощает грехи, чем больше заплотишь, тем больше простится. Индульгенция процесс очищения называется.

Если мы спасени через Иисуса, то причём тут церковь? Если вне церкви нет спасения, то при чём тут "спасены через Иисуса"? Или это получается.. мы спасены через Иисуса, но с условием, если церковь нам грехи отмоет?... Кто нибуть помогите, рассудите, обысните, спасите..

18 и Я говорю тебе: ты - Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее;
19 и дам тебе ключи Царства Небесного: и что свяжешь на земле, то будет связано на небесах, и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах.

[Natali T]

Ната, это слишком сурьезно и завумно. Будь проще и все само откроется. Давай лучше пофантазируем

Вот ты приехала на необитаемый остров. Поставила там палаточку и наслаждаешься красотами природы. А на острове живут такие милые создания - например кошки. Но кошки эти дикие. Все такие паршивые, с лишаями, блохами, клещами, болезнями всякими кошачими. Да еще и живут впроголодь. Тебе их жалко. Начинаешь их подкармливать, приручать. Часть кошек легко идут в руки, остальные шипять, царапаются, по твоей помойке лазают ища пропитания. Ну, что поделаешь, какие есть, такие есть. И вот тебе пора возвращаться домой. Но ты уже привыкла к своим кошкам. Ну, к тем которые у тебя с рук едят, которым ты прививки сделала, от лишаев вылечила, блох выгнала, клещей повыдергала. И естественно ты свои домашних кошек заберешь с собой. А дикие, ну как были дикими, так и остались. Ну никак тебе их с собой не взять, потому как не будешь же ты их ловить и насильно тащить домой. Да и дома их санэпиднадзор не пропустит, больных и шелудивых, да еще и диких цап-царапычей.

Это всего лишь фантазия, но... сказка ложь, да в ней намек

Хорошая сказка, насильно мил не будешь.....

[аргентавис]

Спасибо, что своим упорным непониманием смысла моих ответов в этой ветке, который вообще лежит на поверхности, еще сильнее подтверждаете мои убеждения относительно невозможности познания Бога через рукописи.

Вам я тоже очень благодарен. Вы блестящий пример того, что от имени Бога можно творить самые злые дела на свете, управляя психикой людей бесструкрурными методами.

[Natali T]

И́споведь один из обрядов (в православии и католичестве таинство) покаяния, заключающийся в признании в совершённом грехе. Для совершения исповеди обязательно раскаяние и намерение в дальнейшем не грешить.
Понятие исповеди часто встречается как в Пятикнижии, так и в других книгах Библии.
В Пятикнижии акт исповеди всегда предшествует обряду повинного жертвоприношения, и без него недействительны ни раскаяние, ни жертва. Библия предписывает: «мужчина или женщина, совершившие какой-либо грех пусть исповедаются в грехе своём» ( числа 5, 6-7)
Библия не предписывает определённую форму исповеди, а содержащиеся в ней формулировки признания в грехах, как правило, отличаются предельной краткостью. Таковы исповедьКаина(Быт-4-13), Мойсея (Исх- 32-31), Ахана (Нав7-20), Давида (2 цар 12-13). Исповедь многословна лишь когда ей придаётся поэтическая или молитвенная форма: Пс-38, 51; Езд.9,6-11;

Исповедь в таинстве покаяния являет собой признание верующим грехов перед священником, который, в данном случае, будучи только свидетелем, от имени Иисуса Христа специальными разрешительными словами отпускает грехи всем искренне раскаявшимся.
По вере Церкви, покаявшийся получает прощение грехов от самого Господа. Власть отпускать грехи, согласно церковному вероучению, была дана Иисусом Христом своим ученикам (а через них и Церкви): «Примите Духа Святого. Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся» (Ин. 20, 22-23).
Исповедь неотъемлемая часть жизни христианина.

[Natali T]

Важность покаяния

Иисус Христос и Иоан Креститель оба начинают свою проповедь словами: «Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное» (Мф4-17,Мф 3-2). Царь Давид убеждён, что одна жертва нужна Богу: глубокое покаяние, «сердце смиренное» и «дух сокрушен» (Пс 50- 19).


В притчах «О мытаре и фарисее» (Лк-18-9), «О блудном сыне» (Лк 15-11) и др., Христос подчёркивает, спасение даётся только кающемуся.

Евангелия благовествуют, что Бог прощает любой грех, если человек имеет покаянноечувство (первым в рай вошёл разбойник (Лк 23 , 33 -43)).


Любая молитва угодна Богу только при наличии покаянного чувства и благоговения. Все Святые Отци говорят о чрезвычайной важности покаяния в жизни человека.


Прп Марк Подвижник утверждает: «Нет иного, столь же благого и милостивого, как Бог, но даже Он не прощает непокаявшегося [ ]. Всё множество Божиих заповедей можно свести к одному началу покаянию . Мы осуждаемся не за множество наших прегрешений, но за то, что отказываемся каяться. . И для великих, и для малых покаяние остаётся несовершенным до самого смертного часа».

[Львёнок]

18 и Я говорю тебе: ты - Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее;
19 и дам тебе ключи Царства Небесного: и что свяжешь на земле, то будет связано на небесах, и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах.

Натали, Натали, как же всё это красиво звучит ))

Ток вот загвоздочка огромная у меня с этим, Петра уже около двух тищь лет нету, разрешить у меня никто ничего не может

[Natali T]

Натали, Натали, как же всё это красиво звучит ))

Ток вот загвоздочка огромная у меня с этим, Петра уже около двух тищь лет нету, разрешить у меня никто ничего не может

Так Иисус тоже уже почти 2000 лет как воскрес и вознесся на небеса

[Батёк]

Покаяние это хорошое дело, только у Иоанна Крестителя затем шёл обря крещения. А если человек уже крещён? Тогда ему надо причаститься. Допуск на причастие состоит в 7 дневном посте. И то что ты покаялся даёт тебе только право на причастие или оптимию - наказание. Но если священник принял у вас причастие и вы не исцелились от грехов и болезней, то вы можете смело предьявлять притензии как и Иов.

[Natali T]

Покаяние это хорошое дело, только у Иоанна Крестителя затем шёл обря крещения. А если человек уже крещён? Тогда ему надо причаститься. Допуск на причастие состоит в 7 дневном посте. И то что ты покаялся даёт тебе только право на причастие или оптимию - наказание. Но если священник принял у вас причастие и вы не исцелились от грехов и болезней, то вы можете смело предьявлять притензии как и Иов.

После покаяния, если священник дал розрешение грехов, в тайне исповеди нужно приступить к Святым Дарам или Причастию.

ПРичастие (Святые Тайны, евхаристия, святое причастие, причащение) таинство. Также используется для обозначения Святых Даров.

[Львёнок]

Так Иисус тоже уже почти 2000 лет как воскрес и вознесся на небеса

Ухты, я аж дрогнул от такого довода ))

Ну так терь дообысните, что спасает, Петрово завязывание развязывание, или всётаки Христова Жертва?

ЗЫ: простите, но немножко смешно, Вы по всей вероятности представления не имеете, о чём говорил Христос, кода сказал Петру "связано на небе"? Что связано? Спасение человека, поверившего в Христа по доброй воле? Или может чёто, что Пётр РЕШИТ по поводу устроения той же Церкви, о которой говорил Христос?

[Natali T]

Католический обряд исповедания грехов


Принятие исповеди грекокатолическим священнослужителем


Исповедь строго обязательна для всех католиков раз в год (даже если нет тяжких грехов), а также в случае тяжёлого греха (имея на совести тяжёлый грех до исповеди нельзя приступать к причастию). Многие священники рекомендуют исповедоваться раз в месяц или даже чаще, если есть такая потребность.


Перед таинством крещения взрослых исповедь не проводится, так как считается, что крещение смывает все грехи, совершённые до него.
Для того, чтобы исповедь была действительной необходимо выполнение следующих условий:

• Испытание совести.
• Искреннее сокрушение о грехах.
• Твёрдое намерение больше не грешить.
• Искренняя исповедь перед священником.
• Удовлетворение за грехи Богу и ближнему (прежде всего исполнение наложенной епитимьи и посильное возмещение ущерба, причинённого людям).

Порядок исповеди такой же, как в православии.
Исповедание грехов обычно происходит в специальной кабине, называемой исповедальней или конфессионалом (возможна исповедь и вне конфессионала). Конфессионал сконструирован таким образом, чтобы священник имел возможность слышать исповедь, но не имел возможности видеть лицо исповедующегося (окошко исповедальни затянуто материей).

[Moskwal]

Натали Т, спасение дается по благодати даром, без посредников и каких-либо таинств. Любое дело, которые Вы влагаете в дело своего спасения разрушает евангелие благодати и обрекает Вас на погибель. "Но если по благодати, то не по делам; иначе благодать не была бы уже благодатью. А если по делам, то это уже не благодать; иначе дело не есть уже дело" (Рим. 11:6).

[Natali T]

Причастие-ИИСУС В СВЯТЫХ ДАРАХ!!!

[Natali T]

Натали Т, спасение дается по благодати даром, без посредников и каких-либо таинств. Любое дело, которые Вы влагаете в дело своего спасения разрушает евангелие благодати и обрекает Вас на погибель. "Но если по благодати, то не по делам; иначе благодать не была бы уже благодатью. А если по делам, то это уже не благодать; иначе дело не есть уже дело" (Рим. 11:6).

Значит по вашему уже ничего делать не нужно для спасения? а как же, кто ест тело мое и кровь мою пьет- тот во мне и я в нем- приблизительная цитата.

[vovaov]

18 и Я говорю тебе: ты - Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее;
19 и дам тебе ключи Царства Небесного: и что свяжешь на земле, то будет связано на небесах, и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах.

а у Марка ученика Петра этот диалог выглядит совсем по другому, Наташа