Четвертая заповедь (суббота)

[Вадим В.]

Вы даже пишите и не знаете что пишите, "вещественные начала" у греков назывались стихии мира, то есть вода, огонь, солнце чему поклонялись язычники и Павел использует теже слова которые греки использовали для определения своих божеств которым они поклонялись.

Вы дальше почитайте.

[Вячеслав Цуркан]

А Христианин должен умереть для себя и ожить для Господа, так может это и есть вход в настоящею Субботу, а не церемониальную?

Вы находите что четвёртая заповедь,даёт повод так думать?
И ещё к вам вопрос, Бог повелел в этот день не заниматься своими делами а посвятить его Господу, отрицая Его прямое повеление вы умерли для себя и ожили с Господом?
Или наоборот? Отрицаете Господне повеление, чтобы придерживаться своего понятия.

[Вадим В.]

Вы находите что четвёртая заповедь,даёт повод так думать?
И ещё к вам вопрос, Бог повелел в этот день не заниматься своими делами а посвятить его Господу, отрицая Его прямое повеление вы умерли для себя и ожили с Господом?
Или наоборот? Отрицаете Господне повеление, чтобы придерживаться своего понятия.

Я думаю в заповеди данные на Синаи есть два аспекта, есть закон исходящий из Сути Бога и есть церемония, данная конкретно Израилю. Вообще, закон дан, только Израилю, а потому уже стоит рассматривать в нем, то что относится к вечности, а что имеет просто практическую ценность для Израиля, на тот момент. Вот как вы понимаете слова - Гал.4:24 25 В этом есть иносказание. Это два завета: один от горы Синайской, рождающий в рабство, который есть Агарь, ибо Агарь означает гору Синай в Аравии и соответствует нынешнему Иерусалиму, потому что он с детьми своими в рабстве;

[lubow.fedorowa]

С Законом люди часто связывают добрые дела, которые предписываются
Законом. В этом случае целью соблюдения Закона является стремление к накоплению заслуг в глазах Бога. И, скорее, это называется законничеством. А как же тогда жертвенная смерть Иисуса Христа? Она напрасна? А ведь это Иисус исполнил Закон, который призван осуждать и карать смертью за любой грех. Христос удовлетворил требования Закона, умер за всех грешников. Теперь буква Закона, которая убивает упразднена, все символы указывавшие на Агнца - воплотились в жизнь.
Теперь Дух Христов является единственным руководителем и наставником человека. На скрижалях сердца написано в тысячи раз больше, чем в Декалоге пунктов, и все это называется одним словом "любовь".

[Монад]

Любовь Федорова: Теперь Дух Христов является единственным руководителем и наставником человека. На скрижалях сердца написано в тысячи раз больше, чем в Декалоге пунктов, и все это называется одним словом "любовь".

У вас настало уже это время-(теперь)? Имеете дух Его и любовь, подобную Иисуса к народу?
Вы не довольны кол.заповедей в Декалоге? Что еще не так в Писании, как вам кажется?... Шабат-шалом, сестра.

[Вито]

Вы дальше почитайте.

...По поводу праздников, которые галаты решили соблюдать, то они решили именно языческие праздники соблюдать, а не еврейские, об этом текст и говорит:"Ныне же, познав Бога, или, лучше, получив познание от Бога, для чего возвращаетесь опять к немощным и бедным вещественным началам и хотите еще снова поработить себя им? Наблюдаете дни, месяцы, времена и годы. Боюсь за вас, не напрасно ли я трудился у вас" (Гал.4:9-11). Галаты, пытаясь спастись законом, возвратились к соблюдению тех праздников, которые они раньше соблюдали (до обращения), поэтому он и пишет им: "зачем мол они опять возвращаются к тому, в чём они были раньше", и далее Павел перечисляет то, о чём он и пишет, а это о праздниках языческих...

- - - Добавлено - - -

Матф.12:5
Или не читали ли вы в законе, что в
субботы священники в храме
нарушают субботу, однако невиновны?

Священники невиновны по закону были, бо служили Богу, заповедь о субботе запрещает мирские дела.

- - - Добавлено - - -

С Законом люди часто связывают добрые дела, которые предписываются
Законом. В этом случае целью соблюдения Закона является стремление к накоплению заслуг в глазах Бога. И, скорее, это называется законничеством. А как же тогда жертвенная смерть Иисуса Христа? Она напрасна? А ведь это Иисус исполнил Закон, который призван осуждать и карать смертью за любой грех. Христос удовлетворил требования Закона, умер за всех грешников. Теперь буква Закона, которая убивает упразднена, все символы указывавшие на Агнца - воплотились в жизнь.
Теперь Дух Христов является единственным руководителем и наставником человека. На скрижалях сердца написано в тысячи раз больше, чем в Декалоге пунктов, и все это называется одним словом "любовь".

Могу вас огорчить, буква не упразднена для тех кто нарушает закон, бо "закон положен не праведникам, а нарушителям закона",1Тим.1:9, поэтому если вы нарушаете закон, то вы подвязаны к букве закона. Только когда примите Христа и Он впишет в ваше сердце закон по условиям Нового Завета, то только тогда избавитесь от буквы закона.

На скрижалях сердца написано в тысячи раз больше, чем в Декалоге пунктов, и все это называется одним словом "любовь".

А любовь есть исполнение закона, а если вы нарушаете закон , то для вас получается, что любовь есть нарушение закона.

[lubow.fedorowa]

У вас настало уже это время-(теперь)? Имеете дух Его и любовь, подобную Иисуса к народу?
Вы не довольны кол.заповедей в Декалоге? Что еще не так в Писании, как вам кажется?... Шабат-шалом, сестра.

Приветствую тебя Манад! Человеку, которого ты очень полюбил, ты прочитаешь просто Декалог.

[lubow.fedorowa]

Вито

Могу вас огорчить, буква не упразднена для тех кто нарушает закон,

Это уже к тем, кто без Христа в сердце.

Только когда примите Христа и Он впишет в ваше сердце закон по условиям Нового Завета, то только тогда избавитесь от буквы закона

Надеюсь, что Христос живет во мне.

любовь есть исполнение закона, а если вы нарушаете закон , то для вас получается, что любовь есть нарушение закона

1Ин.4:21-24 ²¹Возлюбленные! если сердце наше не осуждает нас, то мы имеем дерзновение к Богу,
²²и, чего ни попросим, получим от Него, потому что соблюдаем заповеди Его и делаем благоугодное пред Ним.
²³А заповедь Его та, чтобы мы веровали во имя Сына Его Иисуса Христа и любили друг друга, как Он заповедал нам.
²⁴И кто сохраняет заповеди Его, тот пребывает в Нем, и Он в том. А что Он пребывает в нас, узнаем по духу, который Он дал нам.

[fyra]

Надеюсь, что Христос живет во мне.

Так надеетесь или живет?Ибо это очень важно!

[Вито]

Вито
Это уже к тем, кто без Христа в сердце.

Ну так закон и определяет со Христом вы или нет, если вы нарушаете закон, то вы под властью закона и Нового Завета с вами никто не заключал, бо условие Нового Завета есть как раз вписывание закона в сердце. "О сем свидетельствует нам и Дух Святый; ибо сказано:
¹⁶ Вот завет, который завещаю им после тех дней, говорит Господь: вложу законы Мои в сердца их, и в мыслях их напишу их,"Евр.10
Ежели закон не вписан в ваше сердце, то вы под законом, бо оный уличает вас в его нарушении и вы под его властью.

1Ин.4:21-24 ²¹Возлюбленные! если сердце наше не осуждает нас, то мы имеем дерзновение к Богу,
²²и, чего ни попросим, получим от Него, потому что соблюдаем заповеди Его и делаем благоугодное пред Ним.
²³А заповедь Его та, чтобы мы веровали во имя Сына Его Иисуса Христа и любили друг друга, как Он заповедал нам.
²⁴И кто сохраняет заповеди Его, тот пребывает в Нем, и Он в том. А что Он пребывает в нас, узнаем по духу, который Он дал нам.

Видите разницу между заповедью(одной) Бога любить друг друга и заповедями Бога(из Ветхого Завета) которые необходимо соблюдать дабы войти в жизнь вечную?? "Если же хочешь войти в жизнь вечную, соблюди заповеди.
¹⁸ Говорит Ему: какие? Иисус же сказал: не убивай; не прелюбодействуй; не кради; не лжесвидетельствуй;
¹⁹ почитай отца и мать; и: люби ближнего твоего, как самого себя."Мат.19
Поэтому далее Иоанн и пишет: "Что мы любим детей Божиих, узнаем из того, когда любим Бога и соблюдаем заповеди Его."1Ин.5:2

[lubow.fedorowa]

Вито

"Что мы любим детей Божиих, узнаем из того, когда любим Бога и соблюдаем заповеди Его."1Ин.5:2

²³А заповедь Его та, чтобы мы веровали во имя Сына Его Иисуса Христа и любили друг друга, как Он заповедал нам.

- - - Добавлено - - -

Так надеетесь или живет?Ибо это очень важно!

Живет!!!!!

[Вито]

Вито
²³А заповедь Его та, чтобы мы веровали во имя Сына Его Иисуса Христа и любили друг друга, как Он заповедал нам.

Эта одна заповедь(ед. число) веровать во имя Иисуса Христа и любить друг друг друга. А Заповеди(мн. число) Бога которые необходимо соблюдать дабы войти в жизнь вечную есть заповеди из Ветхого Завета. "Если же хочешь войти в жизнь вечную, соблюди заповеди.
¹⁸ Говорит Ему: какие? Иисус же сказал: не убивай; не прелюбодействуй; не кради; не лжесвидетельствуй;
¹⁹ почитай отца и мать; и: люби ближнего твоего, как самого себя."Мат.19

- - - Добавлено - - -

Живет!!!!!

Если вы приняли бы Христа, то закон соблюдали бы, бо условия Нового Завета и состоят в том, что Бог закон вписывает в сердца христиан, а у вас с этим проблемы.

[lubow.fedorowa]

Эта одна заповедь(ед. число) веровать во имя Иисуса Христа и любить друг друг друга. А Заповеди(мн. число) Бога которые необходимо соблюдать дабы войти в жизнь вечную есть заповеди из Ветхого Завета. "Если же хочешь войти в жизнь вечную, соблюди заповеди.
¹⁸ Говорит Ему: какие? Иисус же сказал: не убивай; не прелюбодействуй; не кради; не лжесвидетельствуй;
¹⁹ почитай отца и мать; и: люби ближнего твоего, как самого себя."Мат.19

- - - Добавлено - - -

Если вы приняли бы Христа, то закон соблюдали бы, бо условия Нового Завета и состоят в том, что Бог закон вписывает в сердца христиан, а у вас с этим проблемы.

Проблемы у Вас. Сфера действия Закона достаточно узка: он имеет дело лишь с преступлениями, его задача - заниматься ими. В обязанности Закона входило не сдерживание греха, а лишь его осуждение. Время действия Закона было ограничено. Он был детоводителем ко Христу. Он был дан во времена Моисея по причине умножения преступлений до времени пришествия семени, т.е. Иисуса Христа. По пришествии же веры, иудеи уже не под руководством детоводителя, а язычники тем более.

[Вито]

Проблемы у Вас. Сфера действия Закона достаточно узка: он имеет дело лишь с преступлениями, его задача - заниматься ими. В обязанности Закона входило не сдерживание греха, а лишь его осуждение. Время действия Закона было ограничено. Он был детоводителем ко Христу. Он был дан во времена Моисея по причине умножения преступлений до времени пришествия семени, т.е. Иисуса Христа. По пришествии же веры, иудеи уже не под руководством детоводителя, а язычники тем более.

В том то и дело, что пока вы нарушаете закон то вы под властью закона, бо закон положен для вас нарушителей закона. Когда примите Семя, тогда и избавитесь от закона.
Одно маленькое замечание - Павел никогда не говорил речей о бесполезности закона. Бог дал человеку Закон, чтобы человек искал пути исполнения Закона. И эта мысль должна привести его к соответствующему выводу. Что либо:
а) Закон исполнить невозможно(как заявили вы).
б) Без Бога исполнить Закон невозможно(как говорил Моисей).

В первом случае идем путем самооправдания, во втором ищем Христа.
О чем Павел и писал как Галатам, так и Римлянам.
В послании Галатам сия мысль выглядит так: "Закон был для нас детоводителем ко Христу".
В послании к Римлянам, как ни странно эта мысль заключена в Рим.10:4. Почему? Да потому что слово телос означает не только конец но и цель. И при таком прочтении сей стих звучит так: "Цель Закона - Христос, к праведности всякого верующего"!!!

PS Из слов Павла следуют четыре вывода, я их вам перечислю, но спорить не советую, ибо спор ваш будет не со мной, а с Павлом. Так вот:
1) Закон предназначен для определения что есть грех, а что не есть грех! (Рим.3:20),
2) Закон предназначен для приведения человека ко Христу! (Рим.10:4, Гал.3:24)
3) Делами Закона нельзя оправдаться (Рим.3:20), т.к. он для этого не предназначен. А предназначена для этого - Благодать, подаваемая Христом, к Которому и подводит нас Закон.
4) Духовный человек находит удовольствие в исполнении Закона, т.к. иное, т.е. беззаконие и грех ему противны.(Рим.7:22)

Общий вывод - не путайте предназначения Закона и Благодати, бо у них разные предназначения и начнете понимать Писания...
Общий подход дал Христос:
Матф.23:23 Горе вам, книжники и
фарисеи, лицемеры, что даете
десятину с мяты, аниса и тмина, и
оставили важнейшее в законе: суд,
милость и веру; сие надлежало
делать, и того не оставлять.

И Суд, и МИЛОСТЬ, и ВЕРА. А не суд только, как учат нас сейчас.
Это не тема для споров, это утверждения Писания!

[lubow.fedorowa]

В том то и дело, что пока вы нарушаете закон то вы под властью закона, бо закон положен для вас нарушителей закона. Когда примите Семя, тогда и избавитесь от закона.
Одно маленькое замечание - Павел никогда не говорил речей о бесполезности закона. Бог дал человеку Закон, чтобы человек искал пути исполнения Закона. И эта мысль должна привести его к соответствующему выводу. Что либо:
а) Закон исполнить невозможно(как заявили вы).
б) Без Бога исполнить Закон невозможно(как говорил Моисей).

В первом случае идем путем самооправдания, во втором ищем Христа.
О чем Павел и писал как Галатам, так и Римлянам.
В послании Галатам сия мысль выглядит так: "Закон был для нас детоводителем ко Христу".
В послании к Римлянам, как ни странно эта мысль заключена в Рим.10:4. Почему? Да потому что слово телос означает не только конец но и цель. И при таком прочтении сей стих звучит так: "Цель Закона - Христос, к праведности всякого верующего"!!!

PS Из слов Павла следуют четыре вывода, я их вам перечислю, но спорить не советую, ибо спор ваш будет не со мной, а с Павлом. Так вот:
1) Закон предназначен для определения что есть грех, а что не есть грех! (Рим.3:20),
2) Закон предназначен для приведения человека ко Христу! (Рим.10:4, Гал.3:24)
3) Делами Закона нельзя оправдаться (Рим.3:20), т.к. он для этого не предназначен. А предназначена для этого - Благодать, подаваемая Христом, к Которому и подводит нас Закон.
4) Духовный человек находит удовольствие в исполнении Закона, т.к. иное, т.е. беззаконие и грех ему противны.(Рим.7:22)

Общий вывод - не путайте предназначения Закона и Благодати, бо у них разные предназначения и начнете понимать Писания...
Общий подход дал Христос:
Матф.23:23 Горе вам, книжники и
фарисеи, лицемеры, что даете
десятину с мяты, аниса и тмина, и
оставили важнейшее в законе: суд,
милость и веру; сие надлежало
делать, и того не оставлять.

И Суд, и МИЛОСТЬ, и ВЕРА. А не суд только, как учат нас сейчас.
Это не тема для споров, это утверждения Писания!

Поставили все с ног на голову. Все, не скучайте, вас таких тут много, желающих жить заслугами своей праведности. Не пишите, не звоните...