Языческие боги это ангелы ставшие бесами ?

[Кадош]

Не слово Элохим
и да, это известное место в Пятикнижие, причем козлы и для Иеговы и Азазеля по качеству одни и теже, ведь выбор их происходит по жребию


Богом сотворен райский мир и Бог же мир после грехопадения Адама проклял, это уже иной мир.

Я Вам привел обоснованные объяснения... читайте...
Но на будущее Библия вообще, и Тора в частности никогда не поддерживала многобожия, и даже дуализма...
Библия - о МОНО-Теизме!
Все прочее - изучайте и приводите именно к этому, а не доказывайте чушь, на базе отсутствия у Вас соответствующих знаний!

[Кадош]

Единобожие не отрицает вообще существования мира

А кто его отрицал???
Вы вообще помните о чем разговор был???

[Caleb]

Но на будущее Библия вообще, и Тора в частности никогда не поддерживала многобожия, и даже дуализма...

Монолатрия тоже поклонение одному богу, но не отрицает других богов

[Werty1383]

В индуизме Брахман это мир, это люди, боги

Индуизм единобожие?
нет, не слышали

[Caleb]

Индуизм единобожие?
нет, не слышали

Индуизм это всё вместе, монизм, монетеизм, политеизм и даже атеизм

[Кадош]

Монолатрия тоже поклонение одному богу, но не отрицает других богов

А Волга впадает в Каспийское море и что теперь?

[Caleb]

По гл.25 Иеремии
царь Вавилона раб Бога

⁹ вот, Я пошлю и возьму все племена северные, говорит Господь, и пошлю к Навуходоносору, царю Вавилонскому, рабу Моему, и приведу их на землю сию и на жителей её и на все окрестные народы; и совершенно истреблю их и сделаю их ужасом и посмеянием и вечным запустением.
Иеремия 25 глава

Но по гл.51 Вавилоном правит бог Вил

⁴⁴ И посещу Вила в Вавилоне, и исторгну из уст его проглоченное им, и народы не будут более стекаться к нему, даже и стены Вавилонские падут.
Иеремия 51 глава

в других главах говорится о других богах
Египет

²⁵ Господь Саваоф, Бог Израилев, говорит: вот, Я посещу Аммона, который в Но, и фараона и Египет, и богов его и царей его, фараона и надеющихся на него
Иеремия 46 глава

Моав

⁷ Так как ты надеялся на дела твои и на сокровища твои, то и ты будешь взят, и Хамос пойдёт в плен вместе со своими священниками и своими князьями.
Иеремия 48 глава

Аммон

¹ О сыновьях Аммоновых так говорит Господь: разве нет сыновей у Израиля? разве нет у него наследника? Почему же Малхом завладел Гадом и народ его живёт в городах его?
² Посему вот, наступают дни, говорит Господь, когда в Равве сыновей Аммоновых слышен будет крик брани, и сделается она грудою развалин, и города её будут сожжены огнём, и овладеет Израиль теми, которые владели им, говорит Господь.
³ Рыдай, Есевон, ибо опустошён Гай; кричите, дочери Раввы, опояшьтесь вретищем, плачьте и скитайтесь по огородам, ибо Малхом пойдёт в плен вместе со священниками и князьями своими.
Иеремия 49 глава

И выходит что Вавилон ответственен за разрушения Иудеи, несмотря на ее грехи

¹⁰ Господь вывел на свет правду нашу; пойдём и возвестим на Сионе дело Господа Бога нашего.
Иеремия 51 глава

У Исайи так же

Ис 47:6
Я прогневался на народ Мой, уничижил наследие Мое и предал их в руки твои; а ты не оказала им милосердия, на старца налагала крайне тяжкое иго твое

И книга Даниила

Дан 11:36
И будет поступать царь тот по своему произволу, и вознесется и возвеличится выше всякого божества, и о Боге богов станет говорить хульное и будет иметь успех, доколе не совершится гнев: ибо, что предопределено, то исполнится

[Werty1383]

Индуизм это всё вместе, монизм, монетеизм, политеизм и даже атеизм

Тогда это каша, а не единобожие

[Caleb]

Признание «богов» как исторического факта

В самых древних пластах Библии есть признание реальности других «богов», но они рассматриваются как существа низшего порядка, подчиненные Яхве.

· Исход 12:12: «Я совершу суд над всеми богами Египетскими». Не «над идолами», а именно над богами. Они рассматриваются как реальные, но слабые силы.
· Псалом 95 (96):4-5: «Ибо велик Господь… ибо все боги народов — идолы (элилим, букв. "ничтожества"), а Господь небеса сотворил». Здесь переходная стадия: они признаются как «боги народов», но объявляются «ничтожествами» по сравнению с Творцом.
· Идея: У каждого народа есть свой небесный покровитель (бен элохим, «сын Божий»), которого этот народ называет своим богом и в честь которого ставит идолов. С точки зрения древнего израильтянина, это была их ошибка, но реальность: они поклонялись реальным, но тварным и подчинённым сущностям, принимая их за высших.

Было ли это «правом»? Скорее, фактом человеческого заблуждения, которое Яхве временно терпит, но которое Он в итоге исправит, явив Свою славу всем народам.

[Werty1383]

Признание «богов» как исторического факта

Майкл Хайзер упоминает о том, в Вавилоне во время смешения языков, Бог назначил народам духовные силы, которые впоследствии развратились, и стали требовать себе божеских почестей
потому
, Христос избрал 12, по числу колен Израиля, а потом еще 70, по числу народов
апостол, Павел проповедуя Афинянам говорил, что времена неведения окончились и Бог призывает всех к покаянию и вере во Христа.

[Caleb]

Майкл Хайзер упоминает о том, в Вавилоне во время смешения языков, Бог назначил народам духовные силы, которые впоследствии развратились, и стали требовать себе божеских почестей
потому
, Христос избрал 12, по числу колен Израиля, а потом еще 70, по числу народов
апостол, Павел проповедуя Афинянам говорил, что времена неведения окончились и Бог призывает всех к покаянию и вере во Христа.

Однако, например у греков, был по книге Даниила один ангел, но много полисов и стран, кроме краткого периода Алекаандра Македонского.
после него уже распад на Египет, Сирию, Македонию, Фракию и др
которые воевали между собой.
в книге Даниила описаны войны между Сирией и Египтом куда периодически вмешивался растущий Рим.
но были и между Египтом и Македоний в том числе в поддержку других греческих мини-государств.
Сирией и Пергамом.
Но можно сказать что это дух эллинского мира, сами греки считали что право на междуусобные войны это право свободы ( похоже на современную Лат.Америку)

[Werty1383]

В этом видео исследуются исторические и современные связи между психоделиками, поклонением змеям и человеческими жертвоприношениями, утверждается, что эта «нечестивая троица» была постоянной чертой различных древних культур и продолжает проявляться в современных формах.
Докладчик выделяет несколько ключевых моментов:
Фармакея и древние практики (0:58): Термин фармакея связан с изменяющими сознание психоделиками растительного происхождения, используемыми древними культурами, такими как викинги (2:43), для вызывания агрессии и кровожадности. Видео связывает это с месопотамскими верованиями и Книгой Еноха (3:36), где «стражи» передавали запретные знания.
Асклепий и греческое целительство (5:51): Сын греческого бога Аполлона, Асклепий, научился фармакее (7:29) у кентавра Хирона. Змея, в благодарность за спасение, нашептала Асклепию секреты исцеления и воскрешения (8:08), став его постоянным спутником и символом. В храмах, посвященных Асклепию (9:04), просители принимали фармакею для получения видений, общаясь со змеиным богом для исцеления.
Глобальные проявления Троицы (9:39):
Майя (13:07): В пирамиде-храме Кукулькана майя принимали галлюциногенные грибы (13:56) во время ритуалов кровопускания, переживая змеиные видения, которые приказывали совершать человеческие жертвоприношения, такие как обезглавливание, извлечение сердца и утопление детей (15:25).
Ацтеки (16:09): Употребляли мескалин и грибы, чтобы общаться с Кетцалькоатлем, пернатым змеиным богом, получая астрономические и медицинские знания, а также приказы о массовых убийствах и строительстве башен из черепов (16:39).
Инки (17:05): Поклонялись богине земли-змее Пачамаме (17:11) с помощью аяуаски, получая знания о военной тактике и архитектуре, а также совершая ритуальные жертвоприношения тысяч детей (17:37). Строители курганов Миссисипской культуры (17:44): На кургане Монкс-Маунд в Кахокии племена использовали мескалин и грибы для получения видений, что приводило к ритуальным убийствам девственниц, связанным с Великим Змеиным курганом в Огайо (18:03) и демоническими обрядами.
Индия (18:14): Поклонение змеиным богам-нагам (18:16) с Ближнего Востока вдохновило сати (самосожжение вдов) и ведические одобрения человеческих жертвоприношений (18:38) как чистейшей формы умиротворения.
Регион Леванта (Египет и Ханаан) (18:48): Египетская крылатая зеленая богиня-кобра Ваджет (19:39) почиталась во время галлюциногенных жреческих обрядов и в период нормализации человеческих жертвоприношений (19:27). Ханаанские культы Ашеры и Молоха (20:54) включали оргии под воздействием наркотиков и сожжение детей (21:06).
Библейские связи (21:26): Библия осуждает человеческие жертвоприношения и изображает змея как злую сущность от Бытия до Откровения (21:36). Греческий перевод слова «колдунья» в Ветхом Завете, pharmakeia (22:18), связывает колдовство с использованием психоделиков в Ханаане (22:49).
Современные отголоски (22:54): Видео завершается описанием современной церемонии аяуаски в Амазонии, где американец пережил «более реальное, чем реальность» видение змеи, обвивающей его, почувствовал, как «теневые насекомые» покидают его тело (25:38), что привело к очищению (26:09). Автор утверждает, что многие атеисты отказываются от своего атеизма после таких психоделических переживаний (27:09). Видео также связывает это с движением евгеники, ссылаясь на видения Гавелока Эллиса под воздействием мескалина, повлиявшие на Маргарет Сэнгер (28:02), основательницу Planned Parenthood, как на современную форму жертвоприношения младенцев «змеиным богам» (29:07).
Строгое Божие повеление "ворожеи не оставляй в живых", относится к ведьмам, делающим психоделческие снадобья, вызывающие измененнное сознание, на которое напрямую воздействуют бесы

[Caleb]

Трансцендентный суверенитет Бога и полюс его имманетности, кенозис

: в Дан. 7:9-14

1. «Ветхий днями» (Бог-Старец) восседает на престоле суда.
2. Небесный суд происходит после видения борьбы зверей (земных царств) между собой и против «святых Всевышнего». Он не участвует в самой схватке напрямую.
3. Лишь после этой борьбы Ему подводят «как бы Сына человеческого», которому дается вечное царство.

Это действительно создает впечатление божественной отстраненности или, точнее, трансцендентного суверенитета: Бог не «вмешивается в грязь борьбы», а восседает как Верховный Судья, который в конечном итоге все расставит по местам.

Как же это согласуется с «Ангелом Яхве», ведущим народ в огненном столпе?

Здесь мы сталкиваемся с двумя полюсами библейского откровения о Боге, которые образуют творческое напряжение:

1. Полюс трансцендентности и суверенного суда (Дан. 7)

· Бог — Ветхий днями. Он — вне времени, над схваткой, источник закона и окончательного приговора («судьи сели, и раскрылись книги»).
· Его действие — вердикт, а не непосредственная битва. Он делегирует борьбу («святым Всевышнего» дается царство) или посылает Своего представителя («Сына человеческого»).
· Это богословие для времени кризиса и гонений (как при Антиохе Епифане): ответ на вопрос «Где Бог?» — «Он видит все, и Его суд непременно совершится».

2. Полюс имманентности и непосредственного вмешательства (Исход, Судьи)

· Бог — «Ангел Яхве». Он спускается в гущу событий, ведет, сражается, говорит устами пророков.
· Его действие — прямое водительство и чудесное спасение.
· Это богословие основания завета и завоевания земли: Бог активно участвует в становлении Своего народа.

Как разрешается это напряжение? идея «кеносиса» — ключ.

Парадокс в том, что эти два полюса не отменяют друг друга, а описывают разные модусы божественного действия. И кеносис— это мост между ними.

· Бог в Своей сущности — «Ветхий днями», трансцендентный, неприступный Судья (Дан. 7).
· Но чтобы спасти, вести и открыться Своему народу, Он «умаляет» способ Своего присутствия — становится «Ангелом Яхве», говорящим из горящего куста, вождем с обнаженным мечом.
· Это не отказ от суверенитета, а его осуществление иным, снисходящим путем. Судья покидает (образно) свой престол, чтобы лично защитить истца.

Это литературно-богословский прием, показывающий:

1. Свободу тварного мира и драму истории, которую Бог допускает.
2. Абсолютную уверенность в Своей конечной победе. Ему не нужно «ввязываться» в каждую стычку; Его суд — гарантированная развязка.
3. Иерархию действия: Есть уровень борьбы («святые Всевышнего» терпят), и есть уровень окончательного решения (престол Ветхого днями).

Христианское прочтение видит в Христе синтез этих двух полюсов:

· Как «Сын Человеческий» из Дан. 7 — Он Тот, Кому дана власть от Ветхого днями.
· Как воплотившийся «Ангел Яхве» — Он Тот, Кто сошел в гущу человеческой истории, страданий и борьбы.
· Как Распятый — Он соединил в Себе трансцендентность Судьи (приняв на Себя суд над грехом) и имманентность Страдальца (полностью погрузившись в человеческую боль).

[Caleb]

Ну так есть боги, которые только в больном воображении человека. Соответственно и поклонение таким богам - просто сдвиг по фазе…

Для древнего мира это было неочевидно
вы учились в современной школе, изучали природоведение и знаете о естественных законах природы.
Хотя если объективно, хотя в школе рассказывают разных ветрах например пассаты, муссоны, и другие всякие

• Бризы: Меняют направление дважды в сутки. Днем дуют с прохладного моря на нагретую сушу, а ночью — наоборот.

• Бора: Холодный и сильный ветер, который дует с гор к теплому морю (например, в Новороссийске).

• Фён: Теплый и сухой ветер, дующий с гор в долины. Воздух при спуске сильно нагревается.

• Сирокко / Самум: Жаркие сухие ветры из пустынь, несущие тучи песка и пыли

Но до конца непонятно как они дуют и почему.
нужно всё таки верить в учебник Природоведения что бы так уверено говорить как вы

но бог Иегова был когда неевреи организовали у себя культы богов ?
почему культы идолов могли конкурировать с культом Иеговы на равных

²² чтобы искушать ими Израиля: станут ли они держаться пути Господня и ходить по нему, как держались отцы их, или нет?
Судьи, 2 глава

Я уже сказал, что в приведённых цитатах нет даже намёка на существование ещё какого то Бога, кроме Того, о Котором повествует Писание.

а вы будете продолжать не понимать разницу между языческим богом и монотеистическим Богом

Есть. Полным полно, хотя я их и не видел. И это уже атрибут веры…

Ну так по Библии, Бог дал ангелов народам
есть ангелы народов

Втор 4:19
и дабы ты, взглянув на небо и увидев солнце, луну, и звёзды, и всё воинство небесное, не прельстился и не поклонился им и не служил им, так как Господь, Бог твой, уделил их всем народам под всем небом

Ангелы народов

Дан 10:13
Но князь царства Персидского стоял против меня двадцать один день; но вот, Михаил, один из первых князей, пришёл помочь мне, и я остался там при царях Персидских

[Sergirey]

…
Ну так по Библии, Бог дал ангелов народам
есть ангелы народов

Втор 4:19
и дабы ты, взглянув на небо и увидев солнце, луну, и звёзды, и всё воинство небесное, не прельстился и не поклонился им и не служил им, так как Господь, Бог твой, уделил их всем народам под всем небом
Ангелы народов

Ага… ага…
А под ,, Воинством’’ народы зыркали на летающих ангелов-Архангелов и прочих небожителей ???

Фараон (сдуру) Солнышко и Луну братом и сестрой называл…

А вот эти товарищи:
¹² И называли Варнаву Зевсом, а Павла Ермием, потому что он начальствовал в слове.
(Деяния, 14)
…мне совсем не товарищи.

Никогда! Никогда!! НИКОГДА!!! Не было явления какого-либо бога человеку в нормальном психическом состоянии. И…
… Привет Мухамеду…