Языческие боги это ангелы ставшие бесами ?

[Кадош]

Царь Тира никогда не был в Едеме и никогда не был херувимом осеняющим и не был изгнан с горы Божьей.

Правда?
А что?
Капернаум, по-Вашему, таки был в раю???
Ну или как Вы тогда вот эти слова Христа понимаете???

Матф.11:23 И ты, Капернаум, до неба вознесшийся, до ада низвергнешься...

А тут ведь у Христа та-же конструкция!
Только почему то тут Вы понимаете, что это образное объяснение гордыни жителей Капернаума!
А там, это понимание, Вас внезапно покидает, и Вы не видите, что это образ, который подразумевает именно царя Тирского, и ни разу не какого-то "херувима"...

[Кадош]

но тема об ангелах, что пошли против воли Бога

Вы сперва обоснуйте, что есть такие духи служебные, которые могут против Воли Творца пойти, не быв сотворены изначально таковыми!!!
А потом уже об этом говорите...

[dimytch]

Правда?
А что?
Капернаум, по-Вашему, таки был в раю???
Ну или как Вы тогда вот эти слова Христа понимаете???

Матф.11:23 И ты, Капернаум, до неба вознесшийся, до ада низвергнешься...

А тут ведь у Христа та-же конструкция!
Только почему то тут Вы понимаете, что это образное объяснение гордыни жителей Капернаума!
А там, это понимание, Вас внезапно покидает, и Вы не видите, что это образ, который подразумевает именно царя Тирского, и ни разу не какого-то "херувима"...

Капернаум - да, не возносился в рай и не падал в ад, хотя в духовном плане именно это и произошло. Обратите внимание, что Иисус вскользь в двух словах привёл такое образное сравнение. История с Тирским царём выглядит иначе. Это целая история, событие, которое полно мелких деталей. Очень подробное описание, очень яркая картина. С чего ради Иисус привёл о Капернауме два слова, а здесь Господа потянуло на пустословие, многословие и сочинительство таких красочных басен? Сильно большой перегиб, чтобы быть просто сравнением. И притом так, что тот, кому это это было адресовано, царь Тира, померк в сравнении с этой историей до того, что сам стал сравнением с тем падшим херувимом... Да и вообще это странно - придумывать Господу такие вот истории с падшим херувимом, если этой истории никогда не могло быть, если херувимы в принципе не могут упасть.