Что означает слово "Шеол"?

[Богдан]

Если так судить, то прокляты все жители земли, всем составом и во все времена.

Совершенно верно. Все, кроме Израиля.

"Ныне же так говорит Господь, сотворивший тебя, Иаков, и устроивший тебя, Израиль: не бойся, ибо Я искупил тебя, назвал тебя по имени твоему; ты Мой. ... Ибо Я Господь, Бог твой, Святый Израилев, Спаситель твой; в выкуп за тебя отдал Египет, Ефиопию и Савею за тебя. Так как ты дорог в очах Моих, многоценен, и Я возлюбил тебя, то отдам [других] людей за тебя, и народы за душу твою." (Ис.43:1-4)

Поэтому шеол для необрезанных. Читайте Иез.32

[ЖеминьЖебао]

Совершенно верно. Все, кроме Израиля.

"Ныне же так говорит Господь, сотворивший тебя, Иаков, и устроивший тебя, Израиль: не бойся, ибо Я искупил тебя, назвал тебя по имени твоему; ты Мой. ... Ибо Я Господь, Бог твой, Святый Израилев, Спаситель твой; в выкуп за тебя отдал Египет, Ефиопию и Савею за тебя. Так как ты дорог в очах Моих, многоценен, и Я возлюбил тебя, то отдам [других] людей за тебя, и народы за душу твою." (Ис.43:1-4)

Поэтому шеол для необрезанных. Читайте Иез.32

Исключений нет.
3Царств 2:6 Поступи мудро и не дай его седине с миром сойти в шео́л.
Обрезанные идут туда в первых рядах.

[Vladilen]

Да шеол как та статуя с завязанными глазами и весами в руках. Ему все равно кто в него попадает. Умирают как праведные так и неправедные. Вон Иисус был правденнее всех людей земли. А попал в шеол.

Это так и есть.

Иное дело, что праведники проходят шеол "транзитом" в рай, нечестивые - в ад,
а прочие (Отк.20:4, 5) остаются в Шеоле до суда у белого престола (20:11-15).

- - - Добавлено - - -

Давайте рассмотрим эти 3 стиха.
1) Быт.37:35 "Иаков не желал утешиться. «Нет! говорил он. Буду оплакивать сына! С плачем сойду к сыну, в Шеол"
Иаков находится в глубокой печали, его любимый сын, как он думает, растерзан зверем. Причина почему это могло произойти - какой-то грех Иосифа (так думает Иаков). Иаков вероятно считает, что Бог отвернулся от него. Поэтому он и говорит о шеоле.
2) Пс.85:13 "велика Твоя милость ко мне: Ты избавил мою душу от глубин Шеола". Почему вы этот стих привели как доказательство того, что праведные попадают в шеол, я ума не приложу.
3) Ис.38:10 "Я сказал в себе: в преполовение дней моих должен я идти во врата преисподней; я лишен остатка лет моих." Езекия в похожей ситуации что и Иаков - его жизнь как он думает обрывается на половине пути - для него это значит что Бог от него отвернулся.
Еще у Иова есть похожий стих про шеол - та же ситация.

Спасибо, Богдан.
Толковый разбор стихов, согласен.

[ЖеминьЖебао]

Это так и есть.

Иное дело, что праведники проходят шеол "транзитом" в рай, нечестивые - в ад,
а прочие (Отк.20:4, 5) остаются в Шеоле до суда у белого престола (20:11-15).

- - - Добавлено - - -

Шеол это и есть ад. В аду и праведные и неправедные. Ждут воскрения, а не транзита.

[Богдан]

Исключений нет.
3Царств 2:6 Поступи мудро и не дай его седине с миром сойти в шео́л.
Обрезанные идут туда в первых рядах.

Иоав, сын Саруин - нечестивый. Обрезанный-необрезанный - это уже не имеет значения - ему дорога в преисподнюю. Другое дело что грешники могут не только от меча погибать, но и мирно умирать на склоне лет. Отсюда и: "Поступи мудро и не дай его седине с миром сойти в шео́л."

[Vladilen]

Шеол это и есть ад. В аду и праведные и неправедные. Ждут воскрения, а не транзита.

Не,
друг это не так.

24. Ад и вторая смерть

Итак прочие из умерших, не познавшие Господа, останутся в шеоле до суда по делам у белого престола (Отк.20:5-12).

Нечестивые же души "попадают в ад сразу после смерти" [Л.36, стр. 805]. Они низведутся ангелами тьмы из шеола во тьму, в трансцендентный ад (греч. "геенна") к царю ужасов (Иов.18:14-18). Где находится причинённое ими зло, преследующее их же беззаконие; там царит отчаяние, погибает надежда (Пр.11:6, 7).

Недоступный человеческому познанию ад в корне отличается от шеола. В Ветхом Завете "шеол никогда не ассоциируется с муками ада ..." [Л.9, стр. 584, 692]. В Новом Завете шеол есть "синоним греческого "гадес", означающего "невидимый мир духов", а не "ад" или "могила" [Л.24, стр.62, 269]). Действительно, "ад" и "шеол" ("гадес") - понятия разные" [Л.18].

Ад - "место, где мучаются грешники в ожидании последнего суда" [Л.36, стр. 278]. Для не раскаявшихся при житзни на земле грешников таинственный ад является огнедышащим миром ужасов (Лк.16:23, Мт.13:42). "Где червь их не умирает, и огонь не угасает" (Мк.9:44).

Этот мир "не следует воспринимать как место, где будут в буквальном смысле черви и неугасимый огонь" [Л.36, стр. 27]. Логично, но там невозможно избежать жутких видений, пугающих звуков, отвратительных запахов, вызывающих оцепенение мыслей. Образно говоря, во тьме "будет плач и зубовный скрежет" (Мт.8:12, 25:30, пер [Л.27]).

В узах адского мрака (Мт.8:12, 2Пет.2:17, Иуд.1:13) не познать Бога, нельзя покинуть место мучений. Чего ни пожелают не получат, о чём ни попросят ангелов в чёрном не исполнится, что захотят изменить не изменится, ибо там нет милости (Лк.16:24-31).

"И дым мучения их будет восходить во веки веков, и не будут иметь покоя ни днём ни ночью ..." (Отк.14:11). Ибо злые дела есть путь к тьме, страданиям, смерти, а добрые ведут к жизни и Свету.

Теперь нечестивые души поймут почему их имена записаны в книге смерти, зачем все пути ведут в круги адского мрака. Отчего опустевший после суда ад будет повержен в озеро огненное (Отк.20:13-15). Наступит "смерть вторая" детищ ночи да мрака, окончательная погибель сынов тени смертной и тьмы (21:8, Мт.10:28, 2Фес.1:9).

"Физическая смерть или "первая смерть",- это отделение души от тела" [Л.36, стр. 1417]. Тело умершего возвращается в прах (Быт.3:19, б), а душа не умирает, но попадает в потусторонний мир, в Шеол.

Однако это не означает, что душа не может умереть, например, попав в озеро огненное. "Это - смерть вторая" (Отк.20:14, 21:8; Мт.10:28). Поэтому в Библии утверждается,- единственный, обладающий бессмертием, есть Бог (1Тим.6:16, а). Мнение о бесмертии человеческой души не является библейским.

В таком случае, душа праведника, праведностью Христовой, может умереть, раз она НЕ бессмертна? Нет.

Во-первых, "побеждающий не потерпит вреда от второй смерти" (Отк.2:11, 20:6). Во-вторых, в Царстве Небесном победители облекутся в бессмертие благодаря победе Господа Иисуса Христа (1Кор.15:54-57).

Да, упование на любовь Христа не ограждает от земных страданий, но спасает от воскресения осуждения, избавляет от Аввадона, от второй смерти. Потому что свет сливается с Отцом светов, а тьма соединяется с князем тьмы.

Итак каждый живущий и умирающий во Христе Иисусе воскрешается Христом, удостоится пребывать с Ним. Но существующий безБога останется один, среди сгоревших плевел, умирая в одиночестве, не увидит Царства Его. Только узрит падших ужасных ангелов жатвы; мрак, холод и огонь неугасимый (Мт.13:40-42, 25:30, Лк.16:24).


Более подробно об этом можно прочесть здесь: 11. Спасение

[ЖеминьЖебао]

Не,
друг это не так.

Да так. Шеол и Гадес одно и то же место. Возьмите подстрочник проверьте. Мне не нужно копипастить блоки невесть чего невесть от кого. Я их не читаю.

- - - Добавлено - - -

Иоав, сын Саруин - нечестивый. Обрезанный-необрезанный - это уже не имеет значения - ему дорога в преисподнюю. Другое дело что грешники могут не только от меча погибать, но и мирно умирать на склоне лет. Отсюда и: "Поступи мудро и не дай его седине с миром сойти в шео́л."

Как все быстро меняется. Выше было мнение другое у вас.
Итак все люди нашей планеты умирая попадают в ад, то есть шеол, а иначе говоря в гадес.

[rabi]

.. то кто, по вашему, мёртв у Бога?

Всё Святое Писание однозначно утверждает, что души нечестивых беззакоников, умрут! Или не читали? И ещё сказано, что под проклятием Божьим находятся все кто ненавидит род Авраама Иври и кто уверовал в сына человеческого вместо Творца..

- - - Добавлено - - -

..в Ветхом Завете, шеол никогда не ассоциируется с муками ада.

Это потому, что мучениям(в Геене), подвергнуться только нечестивые беззаконики и то только после справедливого суда Божьего. А до этого суда, в шеоле(могиле) будут находиться все - и праведники и грешники..

[Богдан]

Как все быстро меняется. Выше было мнение другое у вас.
Итак все люди нашей планеты умирая попадают в ад, то есть шеол, а иначе говоря в гадес.

Какое другое было мнение у меня? В самом первом своем комментарии (#70 в этой теме) я сказал: "Шеол не для праведных." Это же еще раз подтверждаю в этом комментарии.

Или вы о каком-то другом моем мнении говорите?

В Библии нет ни одного стиха где бы говорилось, что праведный (или его душа) после смерти попал в ад/шеол/преисподнюю. (случай с Иисусом - исключение, и я выше объяснил почему)

Те кто утверждает, что праведные попадают в преисподнюю, не понимают базовой (1-й класс) символики Библии.
Ад - внизу, под землей.
Бог - наверху, на небесах.
Праведный движется вверх к Богу. Нечестивый - вниз в ад.

Еще раз Прит.15:24: Путь жизни мудрого вверх, чтобы уклониться от преисподней внизу.

Освоите это, можно будет переводить вас во 2-й класс

[Vladilen]

Да так. Шеол и Гадес одно и то же место. Возьмите подстрочник проверьте. Мне не нужно копипастить блоки невесть чего невесть от кого. Я их не читаю.

Друг,
раньше Вы утверждали нечто иное:


Сообщение от ЖеминьЖебао

Шеол это и есть ад

[ЖеминьЖебао]

Какое другое было мнение у меня? В самом первом своем комментарии (#70 в этой теме) я сказал: "Шеол не для праведных." Это же еще раз подтверждаю в этом комментарии.

Или вы о каком-то другом моем мнении говорите?

В Библии нет ни одного стиха где бы говорилось, что праведный (или его душа) после смерти попал в ад/шеол/преисподнюю. (случай с Иисусом - исключение, и я выше объяснил почему)

Те кто утверждает, что праведные попадают в преисподнюю, не понимают базовой (1-й класс) символики Библии.
Ад - внизу, под землей.
Бог - наверху, на небесах.
Праведный движется вверх к Богу. Нечестивый - вниз в ад.

Еще раз Прит.15:24: Путь жизни мудрого вверх, чтобы уклониться от преисподней внизу.

Освоите это, можно будет переводить вас во 2-й класс

А про обрезанных кто писал? Обрезанные тоже в аде.
Вам ответили про Христа праведника. Христос тоже в аде.

- - - Добавлено - - -

Друг,
раньше Вы утверждали нечто иное:


Сообщение от ЖеминьЖебао

Шеол это и есть ад

Гм!) Другое что? Это одно и тоже. Шеол, ад и гадес-могила человечества. Ферштейн?

[Богдан]

А про обрезанных кто писал? Обрезанные тоже в аде.

А что я писал про обрезанных? Цитату, плиз!
Я писал про необрезанных. Но вы правы, обрезанные тоже в аде, если они грешники - будут лежать рядом с необрезанными. Праведники - не в аде. Шеол не для праведников. (3-й раз пишу)

Вам ответили про Христа праведника. Христос тоже в аде.

Не верно, "ибо Ты не оставишь души моей в аде и не дашь святому Твоему увидеть тления". (Деян.2:27) "Но Бог воскресил Его из мертвых". (Деян.13:30)


PS.

Шеол, ад и гадес-могила человечества. Ферштейн?

Не, ну если вам туда сильно хочется попасть, то... как говорится "хозяин - барин". Говорят, Бог исполняет мечты.

[ЖеминьЖебао]

А что я писал про обрезанных? Цитату, плиз!
Я писал про необрезанных. Но вы правы, обрезанные тоже в аде, если они грешники - будут лежать рядом с необрезанными. Праведники - не в аде. Шеол не для праведников. (3-й раз пишу)

Амнезия чи шоли!?
Поэтому шеол для необрезанных. Читайте Иез.32
Ад как раз для праведников. Иисус доказал.

]Не верно, "ибо Ты не оставишь души моей в аде и не дашь святому Твоему увидеть тления". (Деян.2:27) "Но Бог воскресил Его из мертвых". (Деян.13:30)

То есть с русского на русский, ты не оставишь меня в аде, значит воскресишь. И еще раз с русского на русский, все кто умер попадают в ад и ожидают воскрешения.

[rabi]

... Христос тоже в аде.

Естественно раввин Иисус находится тоже до суда Божьего в Шеоле(ад греч.)! Это подтверждает даже церковь у которой икона "Сошествие Иисуса в ад" есть, а вот иконы "Восшествие Иисуса в Рай" нет и не было никогда. Как думаете, почему?

[Богдан]

А про обрезанных кто писал?

Да, я писал. Шеол не для праведников. Мой комментарий #70.

Амнезия чи шоли!?
Поэтому шеол для необрезанных. Читайте Иез.32

Да, я писал. Для необрезанных - шеол. Мой комментарий #76.

В чем проблема?

- - - Добавлено - - -

То есть с русского на русский, ты не оставишь меня в аде, значит воскресишь.

Да, верно. Бог воскресил Иисуса из мертвых.

И еще раз с русского на русский, все кто умер попадают в ад и ожидают воскрешения.

Здесь у вас проблема с логикой, потому что "Ты не оставишь души моей в аде и не дашь святому Твоему увидеть тления" и "Бог воскресил Его из мертвых" не значит что "все кто умер попадают в ад".