-
-
Апостолы на апстольском сборе практически не издали никаких новых и неведомых иудаизму наставлений.Это есть не что иное как наставления по иудейской прозелитской работе, так называемые правила дэрэх эрэц то есть ноевые законы. В полестине во времена земного служения Иисуса существовали обширные наставления дэрэх эрэц, или, точнее, инструкции дэрэх коль hа-арэц, то есть "касающиеся всей земли" Это "учение о пути", на каторое имеются ссылки во многих фрагментах Нового Завета, содержало основные нравственные наставления и нормы поведения. Учение "Дидахэ" действовало когда-то в качестве руководства кдействию для иудейской миссии по отношению к язычникам.Дэрэх эрэц выполняло функцию "облекченого варианта" собствено торы. Существовали примерно около 30 заповедей. сокращено их семь. 1заповедь о необходимости избегаь идолопоклонства и традиций, имеющих отношение к этому явлению. 2заповедь запрет на Богохульство. 3запрет кровосмешения и неестевственые половые отношения, то есть прелюбоедияние. 4 запрет на убийство. 5 запрет на воровство или грабительство. 6 запрет на принятия в пищу мясо с кровью, а также сырого мяса и крови (см.Деян15;20) 7 зповедь о необходимости проявлять уваженияи повиновения властям. Известнейший мудрец Ромбам подчеркивает что соблюдающий семь Ноевых заповедей причастен к жизни вечной. У Иудеев есть две разновидности прозелитов а.герэй тошав или полупрозелиты это те каторые соблюдали минимум тог есть заповеди ноевы и вторые герэй цедэк прозелиты праведнсти каторые пытались исполнить
все предписания моисеевы.Комментарий
-
Конечно если убрать первые стихи главы, в которых описывается по какому поводу разгорелся спор. То можно вывести например и : можно поклоняться изображениям( ведь сказано избегать не идолов а вкушать жертвенных животных приносимых в жертву идолам), желать что то чужое( главное не воровать и не грабить). Вобщем нарушать те заповеди которые не входят в данное вами перечисление.
Итак: "...братиям из язычников: радоваться." !!!
(Деяния 15:23)Комментарий
-
Действительно, с Новым Заветом, (Иисус завещал нам небесное вечное царство) пришли серьезные перемены.
Главное, что по Новому Завету произошла перемена священства. Цитата: если бы совершенство (бессмертие) достигалось при помощи левитского священства (человеческого), то не было бы нужды восставать иному священнику, Христу и по чину Мелхиседека именоваться. (Евр.гл.7/11)
Цитата: ...как Аарон, так и Христос не сам себе присвоил власть быть священником, но Тот, кто сказал Ему: Ты Сын Мой... (евр.5/4-6
Хароктер жертвы изменился и десятины. Цитата: Давайте приносить Богу жертву Хвалы, т.е. плод уст, прославляющих имя Его. (Евр.15/13 А кроме Левитов Бог никого не лишал части на земле, чтобы зарабатывать себе на хлеб. Если только левиты лишены части и удела земли, то и десятина только им должна приноситься.
О жертве : цитата: тем прославится Отец мой, если вы будете Моими (Иисусовыми) учениками и принесете много плода. (праведности)Комментарий
-
Вот что нарыла:
Десятина, это одна из самых обсуждаемых тем сегодня, этой теме посвящено много времени, книг, семинаров. На разных форумах ведутся «жаркие» споры и все равно не приходят к единому мнению. Предлагаю прочитать вот эту книгу думаю что она побудит Вас для личного исследования в этой теме или поможет найти правильные ответы на вопрос нужно давать христианину десятину?
Залито на разные серверы
http://depositfiles.com/files/20km2qu6b
http://rapidshare.com/files/372998493/________________________________________.rar.html
http://ifolder.ru/17172425
В конце книги есть е- mail автора так что можно ему написать.Комментарий
-
Лучше заплатить, а то не ровен час, закопают как ...с-ку !
Последний раз редактировалось шимон; 07 April 2010, 11:11 AM.Комментарий
-
Совершает ли христианин грех отделяя десятину?Комментарий
-
Выходит так. Но сама десятина не грех. Вспомните почему введен был закон Моисея - по причине увеличения беззакония. То есть по причине проявления греха. Закон появился как следствие греха, а с ним появилась и законная десятина. Авраамова же десятина Мельхиседеку давалась как проявление духовного расположения Авраама к Мельхиседеку как к первосвященнику и царю. Она была знаком уважения, изъявления сердечного и давалась единожды, свободно, так как закона, предписывающего ее не было. Не нужно было ничего отделять загодя. Так думаю.
Дорогой брат Володя. Я знаю как трепетно относятся некоторые к десятине, как праведны хотят быть и по закону Моисея и по Христу. Но в этом есть благословение, и есть ответственность мессианских евреев: они хранители корней, что дали миру такой плод - Иисуса Христа. Остальным же верующим во Христа, имеющим Христа в себе, но не евреям Духу Святому не угодно возлагать более ничего кроме указанного в Деяниях 15:28. С любовью к вам в Иисусе Христе.Последний раз редактировалось JURINIS; 17 April 2010, 02:01 PM.Комментарий
Твитнуть
Комментарий