Разум поле битвы

[antipa21]

3. ВЕРУЮЩИЙ И ЕГО ТЕЛО

Нам просто необходимо знать, какое место Бог уделяет нашему физическому телу. Никто не может отрицать того, что между нашим телом и нашей духовной жизнью существует определённая связь. Помимо духа и души у нас есть тело, которым мы зачастую пренебрегаем или излишне его лелеем.

Интуиция, общение и совесть нашего духа могут быть здоровыми,
Разум, чувства и воля нашей души могут быть обновлёнными,

Однако мы не можем стать духовным человеком, если наше тело нездорово и не обновлено в соответствии с нашим духом и душой. Без этого мы не можем быть завершёнными, нам чего-то не хватает.

Как люди, мы обладаем не только духом и душой, но и телом. Мы не можем пренебрегать телом и заботиться только о духе и душе. В противном случае наша жизнь очень скоро увянет.

Наше тело не только нам необходимо, но и играет для нас очень важную роль, иначе Бог не дал бы его человеку.

Прочитав внимательно Библию, мы увидим, что тело человека очень важно для Бога. Почти всё, что написано в Библии, связано с телом.

Воплощение является наиболее очевидным и убедительным для этого аргументом. Сын Божий облёкся в тело из плоти и крови. Хотя Он прошёл через смерть, у Него навечно остаётся тело.

[antipa21]

I. Всеобъемлющий Дух и тело

В Рим. 8:10-13 подробно говорится
о состоянии нашего тела,
о том, как Всеобъемлющий Дух помогает нашему телу и
как мы должны относиться к своему телу.
Поняв эти стихи, мы не останемся в заблуждении в отношении того, какое место занимает тело верующего в плане Божьего искупления.

Обитающий в нас Христос
ст. 7-13

8:7 Потому что разум, обращённый к плоти, есть вражда против Бога; ибо он не подчиняется закону Божьему, ибо он и не может.
8:8 И ¹те, кто ²в плоти, Богу угодить не могут.
8:9 Но вы не в плоти, а в духе, если действительно ¹Дух Божий ²обитает в вас. ³Если же кто-нибудь ^4аДуха Христа не имеет, то он не ⁵Его.
8:10 А если ^1аХристос ²в вас, то, хотя ³тело ⁴мёртво по причине греха, ⁵дух есть ⁶жизнь по причине ⁷праведности.
8:11 Если же ¹Дух ²Того, кто воскресил Иисуса из мёртвых, ^3аобитает в вас, то Тот, кто воскресил Христа из мёртвых, ^4боживотворит и ваши смертные тела через Своего Духа, обитающего в вас.
8:12 Итак, братья, мы должники не плоти, чтобы согласно плоти ¹жить;
8:13 Ибо если вы согласно плоти живёте, то должны ¹умереть, а если Духом ^2аумерщвляете ³дела тела, то будете жить.

[antipa21]

В стихе 10 говорится: "А если Христос в вас, то хотя тело мёртво по причине греха, дух есть жизнь по причине праведности". Изначально и наше тело, и наш дух были мёртвыми. Однако, уверовав в Господа Иисуса, мы приняли Его как Жизнь. Сейчас, посредством Всеобъемлющего Духа, Христос живёт в верующих. Это наиболее важная истина благовестия. Каким бы слабым ни был верующий, в нём живёт Христос. Этот Христос является нашей Жизнью. Когда Он вошёл в нас, Он оживил наш дух. Мы уже обсуждали это: В СТАРОМ ТЕЛЕ "НОВЫЙ ДУХ" (#2776)

Изначально наш дух и тело были мёртвыми. Сейчас наш дух жив, потому что мы приняли Христа, который живёт в нас. Ранее и дух и тело были мёртвы, но сейчас дух оживлён, только тело остаётся мёртвым. Таково обычное состояние каждого верующего дух жив, тело мёртво. Это переживание (общее для всех верующих) приводит к существенному различию между внешней и внутренней частями верующего. Наш внутренний человек полон жизни, а наш внешний человек полон смерти. Мы живём, и наш дух полон Жизни, однако наше тело полно смерти.

Иначе говоря, "жизнь нашего тела" совершенно отличается от "Жизни нашего духа". Жизнь в духе является истинной Жизнью, а жизнь в теле является не чем иным, как смертью, потому что наше тело остаётся "телом греха". Следовательно, как бы мы ни возрастали в духовной жизни, наше тело остаётся телом греха. Мы ещё не получили тело воскресения, славное и духовное тело. Искупление нашего тела произойдёт в будущем. Наше сегодняшнее тело является лишь "глиняным сосудом", "земной скинией" и по-прежнему пребывает в "бесчестии". Грех уже изгнан из духа и воли, но искупление тела произойдёт только в будущем. Следовательно, грех не изгнан из тела. Поскольку грех остаётся в теле, тело мёртво. Вот что имеется в виду, когда говорится, что "тело мёртво по причине греха". Одновременно наш дух жив, точнее, наш дух есть Жизнь, потому что благодаря праведности Христа он получил Жизнь.

Уверовав во Христа, мы получили:
1) Праведность Христа и
2) Божье оправдание.

В первом случае Христос передал Свою праведность в нас. Это не метафора, а действительно имевший место факт. Христос передал нам Свою праведность, как люди передают материальные вещи этого мира.

Во втором случае Бог признал нас праведными через Христа. Это было только юридической процедурой. Без передачи праведности не могло бы быть оправдания. Приняв Христа, мы получили от Бога оправдание по положению. Войдя в нас, чтобы быть нашей жизнью и оживить наш мёртвый дух, Он в то же время передал в нас праведность Христа. Вот почему в Рим. 8:10 говорится: "Дух есть жизнь по причине праведности".

[antipa21]

В стихе 11 говорится: "Если же Дух Того, кто воскресил Иисуса из мёртвых, обитает в вас, то Тот, кто воскресил Христа Иисуса из мёртвых, оживотворит и ваши смертные тела через Своего Духа, обитающего в вас".

В предыдущем 10 стихе говорится о том, что:
Бог делает так, что наш дух становится Жизнью,
а в этом стихе говорится о том, что:
Бог делает так, что наши тела получают Жизнь.

В стихе 10 говорится, что:
жив только дух, тело ещё мёртво.
В этом стихе говорится, что:
тело также может стать живым, после того как ожил дух.

Сначала говорится о том, что дух жив, потому что Христос живёт внутри нас.
Затем говорится о том, что тело живо, потому что в нас живёт Божий Дух.

Всеобъемлющий Божий Дух хочет оживотворить наше тело.

[antipa21]

Мы уже увидели, что наши тела мёртвы. Хотя телесная оболочка ещё не умерла, она направляется к могиле. С духовной точки зрения тело также считается мёртвым. Хотя с человеческой точки зрения тело имеет жизнь, Бог считает такую жизнь смертью, потому что она полна грехов. "Тело мёртво по причине греха". С одной стороны, тело имеет силу, но мы не должны позволять ему выражать свою жизнь. Оно не должно действовать, потому что дела его жизни являются не чем иным, как смертью. Грех является жизнью тела и духовной смертью. Тело живёт в духовной смерти.

С другой стороны, мы знаем, что нам следует:
Свидетельствовать о Боге,
Служить Богу и
Осуществлять Божью работу.

Для этого необходима сила тела. Что же нам делать, чтобы использовать свои тела для удовлетворения нужд духовной Жизни, не прибегая к помощи его умирающей жизни, если тело духовно мёртво и его жизнь также мёртва?

Наше тело не может и не хочет поступать согласно воле обитающего в нас Духа жизни. Напротив, оно противостоит этой воле и борется с ней. Что должен сделать Всеобъемлющий Дух, чтобы наше тело смогло поступать согласно Его воле?

Ответ состоит в том, что Всеобъемлющий Дух хочет дать Свою Жизнь нашим смертным телам.

[antipa21]

"Тот, кто воскресил Христа Иисуса из мёртвых" это Бог. Однако Бог не упоминается прямо. О Нём говорится как о "Том, кто воскресил Христа Иисуса из мёртвых", потому что здесь особо подчёркивается Божья работа по воскрешению Христа Иисуса из мёртвых. Это привлекает внимание верующих к тому, что, если Бог воскресил Христа Иисуса из мёртвых, Он может воскресить и смертные тела верующих. Апостол утверждает, что, если Дух Божий, который также является Духом воскресения, "обитает в вас", Бог также "оживотворит и ваши смертные тела" Своим Духом.

Это второй раз, когда апостол говорит слово "если". Он, конечно, не сомневался в том, что Божий Дух находится внутри верующих. В стихе 9 он говорит о том, что те, кто причастились Христа, уже имеют Духа Божьего. Апостол хотел сказать, что, если Божий Дух живёт в человеке, тело человека также должно получить Его Жизнь. Это право есть у каждого, в ком обитает Всеобъемлющий Божий Дух. Апостол не хотел оставлять кого-либо в неведении, чтобы святые не потеряли этой части благословения, а использовали её верой.

Этот стих говорит о том, что, если Дух Божий обитает в нас, Бог оживотворит наше смертное тело обитающим в нас Духом. Здесь говорится не о времени воскресения в будущем. Это никак не связано с воскресением. Бог лишь проводит сравнение между воскресением Господа Иисуса и нашими телами, которые получили новую Жизнь. Если бы в этом стихе говорилось об умершем теле, то речь шла бы о воскресении. Однако здесь говорится о "смертном" теле, которое ещё не умерло, а умрёт в будущем. Тело верующих мёртво духовно. Это не значит, что оно уже мёртво. В действительности оно движется по направлению к могиле и однажды умрёт. Всеобъемлющий Дух обитает в нас в настоящее время, и то, что Он оживотворяет наше смертное тело, также является переживанием в настоящее время.

В этом стихе не говорится о возрождении, потому что в нём утверждается, что Всеобъемлющий Дух Божий оживотворяет наше тело, а не наш дух.

[antipa21]

В этом стихе Бог говорит, что тела верующих имеют право получить Жизнь через Божьего Духа, который обитает внутри них. Это не значит, что:
"тело греха" становится святым телом,
"тело уничижения" становится славным телом или
"смертное тело" становится бессмертным.

Это невозможно в нашей сегодняшней жизни, это произойдёт только тогда, когда Господь восхитит нас и наши тела будут искуплены. Природа нашего тела не может измениться в настоящей жизни.

Когда говорится о том, что Всеобъемлющий Дух животворит наше тело, имеется в виду, что:
1) Если наше тело болеет, Он может исцелить его и
2) Если наше тело не болеет, Он может сохранить нас от заболевания.

Другими словами, Всеобъемлющий Божий Дух хочет сделать наше тело сильным, чтобы оно могло удовлетворить всем требованиям Божьей работы и Божьей жизни; и чтобы ни наша новая Жизнь, ни царство Божье не понесли ущерба из-за тела.

[antipa21]

Это то, что Бог приготовил для всех Своих детей.

Однако много ли верующих действительно переживают то, что Дух Господень каждый день оживотворяет их тело? Многие верующие по-прежнему находятся под влиянием своего физического здоровья, что ставит под удар их духовную жизнь. Разве не многие терпят частые неудачи из-за слабости своего тела? Многие верующие, будучи связаны болезнью, не могут участвовать в активной работе для Бога. Переживания верующих сегодня ещё не соответствуют обеспечению Бога.

Для этого существует много причин:
некоторые не знают о том, какое обеспечение Бог вложил во Всеобъемлющего Духа,
некоторые из-за неверия считают это невозможным,
некоторые думают, что это не относится к ним, потому что они этого не хотят,
а некоторые знают об этом, верят в это и хотят этого, но не предоставляют свои тела в живую жертву. Они лишь надеются, что Бог через Святого Духа даст им силу, чтобы они жили для себя. Поэтому они не могут переживать этого.

Если же верующие действительно желают жить для Бога и верой просят исполнения этих обещаний, они увидят, что Бог на самом деле наполняет их тела Жизнью. (Мы вернёмся к этому позже.)

[antipa21]

В стихе 12 говорится: "Итак, братья, мы должники не плоти, чтобы согласно плоти жить". Этот стих ясно говорит о должных отношениях между верующим и его телом. Бесчисленное количество верующих сегодня стали рабами телу, их духовная Жизнь заперта в теле.

Верующий как бы видит в себе двух людей:
обращаясь внутрь, он чувствует, что он духовен, близок к Богу и очень высок в духовной жизни,
однако, когда он живёт в своей плоти, он чувствует, что он падший, плотский и отдалённый от Бога. Такие верующие повинуются своим телам. Их тела кажутся тяжёлым бременем. Когда им нездоровится, они меняют свой образ жизни. Когда появляется небольшая слабость, болезнь или боль, они теряются, начинают любить и жалеть себя и теряют всякий мир в сердце. При таких обстоятельствах они не могут жить духовной жизнью.

Слово "итак" связывает этот стих с предыдущими:
В стихе 10 говорится о том, что тело мёртво.
В стихе 11 говорится о том, что Всеобъемлющий Дух животворит тело.
На основании этих двух условий апостол продолжил:"Итак, братья, мы должники не плоти, чтобы согласно плоти жить".

Потому что:
1) Поскольку тело мёртво по причине греха, мы не должны жить согласно ему, иначе мы будем грешить.
2) Поскольку Всеобъемлющий Дух оживотворил наши смертные тела, мы можем не жить согласно плоти, так как плоть не имеет больше власти связывать нашу духовную жизнь.

Благодаря такому обеспечению Всеобъемлющего Духа наша внутренняя Жизнь может непосредственно и беспрепятственно отдавать распоряжения внешнему телу.

Ранее мы были должниками плоти. Мы не могли остановить её желания, вожделения и похоти. Мы повиновались ей и совершали много грехов. Однако после того как Всеобъемлющий Дух со всем богатством Христа, принёс нам Своё обеспечение, вожделение плоти не может заставить нас делать что-либо, и даже слабость, болезнь и страдания плоти не могут больше руководить нами.

[antipa21]

Многие считают, что плоть имеет свои законные желания и вожделения и что мы должны выполнять их. Однако апостол говорит нам, что мы ничего не должны плоти, потому что мы "должники не плоти". Мы ничего не должны плоти, кроме как содержать её в надлежащем состоянии как Божий сосуд.

Конечно, Библия не запрещает нам немного заботиться о теле; когда случается болезнь, телу нужно больше внимания. Нам необходимы такие вещи как одежда, пища и жильё. Иногда мы не можем обойтись без отдыха. Однако мы говорим о том, что наша жизнь не должна быть сосредоточена на этих вещах.

Когда мы голодны, мы должны есть,
Когда мы жаждем, мы должны пить,
Когда мы устаём, мы должны отдыхать, и
Когда нам холодно, мы должны одеваться.

Однако мы не должны позволять этим вещам глубоко войти в наше сердце и стать целью нашей повседневной жизни. Мы не должны испытывать к ним страсть. Эти вещи должны приходить и уходить в соответствии с нашими нуждами, они не должны оставаться внутри нас надолго. Они не должны становиться нашей страстью.

Время от времени телу нужны эти вещи. Однако, поскольку существует Божья работа и более важные нужды, мы должны научиться побивать себя и не быть в подчинении у тела. Сонливость учеников в Гефсиманском саду и то, как Господь Иисус выдержал голод около колодца у города Сихарь, показывают, что нам необходимо побеждать даже законные желания. Иначе эти желания станут причиной наших неудач.

Мы ничего не должны плоти. Следовательно, мы не должны грешить, повинуясь вожделениям плоти, и мы не должны сокращать духовную работу из-за слабости плоти.

[antipa21]

В стихе 13 говорится: "Ибо если вы согласно плоти живёте, то должны умереть, а если Духом умерщвляете дела тела, то будете жить". Поскольку Бог приготовил обеспечение, верующие, не принимающие его, а живущие вместо этого согласно плоти, будут наказаны. "Ибо если вы согласно плоти живёте, то должны умереть". В этом стихе слова "умереть" и "жить" имеют несколько значений.

Мы разберём только одно смерть тела:
что касается греха, тело "мёртво",
а что касается его конца, тело "смертное".

Если мы живём согласно плоти, наше смертное тело станет телом, близким к смерти.

Если мы живём согласно плоти, то:
с одной стороны, мы не можем получить Жизнь, которую Всеобъемлющий Дух даёт нашему телу,
а с другой стороны, процесс старения тела ускоряется.

Все грехи вредят телу. Все грехи оказывают воздействие на тело, этим воздействием является смерть. Мы должны сражаться против смерти в теле, полагаясь на Всеобъемлющего Духа, который животворит наше тело.

В противном случае смерть в теле ускорит свою работу.

[antipa21]

"Если Духом умерщвляете дела тела, то будете жить". Мы должны принимать Всеобъемлющего Духа:
не только как Животворителя нашего тела,
но и как Умертвителя дел тела.

Если мы пренебрегаем умерщвлением дел тела Всеобъемлющим Духом, мы не должны надеяться, что Всеобъемлющий Дух будет животворить наше тело. Мы можем жить, только умерщвляя дела тела Духом. Если тело хочет жить, дела тела должны умереть. Иначе вскоре наступит смерть.

Существует одна довольно распространённая ошибка: люди думают, что могут жить для себя, направлять свои тела на то, чтобы удовлетворить себя, и при этом продолжать получать жизнь от Всеобъемлющего Духа, чтобы их тело было сильным и не испытывало немощей. Может ли такое быть?

Всеобъемлющий Дух даёт человеку жизнь и силу для того, чтобы человек жил для Него. Жизнь, которую Бог даёт нашему телу, предназначена для Него Самого, для того, чтобы мы жили для Него. Если Всеобъемлющий Дух даст нам здоровье и силу без полного посвящения с нашей стороны, мы будем только больше жить для себя.

Многие из верующих, которые устремляются за Святым Духом, чтобы Он оживотворил их, должны понять, что, пренебрегая этим положением, они не могут получить то, о чём они просят.

[antipa21]

Раньше мы не имели власти над своим телом. Теперь благодаря Всеобъемлющему Духу у нас есть такая власть. Он даёт нам силу, чтобы умерщвлять дела тела. Каждый верующий чувствует в своих членах вожделения, которые побуждают тело подняться и исполнить желания вожделений, и видит, что он не может сам покончить с ними. Однако благодаря Всеобъемлющему Духу он способен на это. Это очень важно. Попытки нашего "Я" распять наше "Я" ничего не дадут.

Сегодня некоторые верующие понимают истину о сораспятии на кресте. Однако не многие являют такую жизнь. Истина о сораспятии является в жизни многих людей лишь учением. Они не видят ясно, какое место занимает Всеобъемлющий Дух в спасении. Они не знают о том, что Всеобъемлющий Дух работает вместе с крестом. Если у нас есть крест без Всеобъемлющего Духа, то такой крест совершенно бесполезен. Только Всеобъемлющий Дух может применить свершения креста, и только Он может сделать это нашим личным переживанием.

Если, услышав истину о кресте, мы не позволяем ей стать действительной в нашей жизни посредством Духа, то всё, что мы увидели, останется для нас теорией.

[antipa21]

2. Знать
ст. 6-10

6:6 ¹Зная то, что наш ²старый человек ^3араспят с Ним, чтобы было ⁴упразднено ^5бтело греха, чтобы мы уже не служили греху как рабы;
6:7 Ибо умерший оправдан от ¹греха.
6:8 Если же мы ^аумерли с Христом, то верим, что будем и ^бжить ¹с Ним,
6:9 Зная, что Христос, будучи воскрешён из мёртвых, ¹уже ^ане умирает; смерть над Ним уже не господствует.
6:10 Ибо смертью, которой Он умер, Он умер для греха раз и навсегда, а жизнью, которой Он живёт, Он живёт для Бога.

Хорошо знать о том, что "наш старый человек распят с Ним, чтобы было упразднено тело греха". Однако если мы не "умерщвляем дела тела" Духом, то есть силой Всеобъемлющего Духа и во Всеобъемлющем Духе, то одно только знание этой истины не освободит нас от дел тела.

Многие верующие ясно понимают и принимают истину о кресте, однако это не оказывает на них совершенно никакого воздействия. Из-за этого они сомневаются в практичности спасения креста. Неудивительно, что они так думают, потому что они забыли о Святом Духе, который может превратить крест в переживание. Только Он может сделать спасение действительным для нас. Однако люди забывают о Нём.

Пока верующий не отвергнет себя полностью и не начнёт полагаться на Всеобъемлющего Духа, двигаясь силой Всеобъемлющего Духа, чтобы умертвлять дела тела, истина, которую он признаёт, будет всего лишь теорией. Тело может получить Жизнь только благодаря умерщвляющей силе Всеобъемлющего Духа.

[willkop]

Однако если мы не "умерщвляем дела тела" Духом, то есть силой Всеобъемлющего Духа и во Всеобъемлющем Духе, то одно только знание этой истины не освободит нас от дел тела.

И вот тут наступает самый интересный момент, который называется: а как практически "умертвить" Духом?

Своими силами - никак, иначе самобичевание, вериги, власяница, изматывание голодом и холодом, жизнь в пещере или на колонне на одной ноге и т.п.

Закон, заповеди тут работают на уровне НОЛЬ потому, как своё предназначение обличить меня во грехе они уже выполнили.

Отвергнуть себя полностью своими силами так же из области пункта первого потому, что человек своим умом не может полностью осознать, где Я, а где Божья воля.
Или что то типа: чего хочет женщина, того хочет бог.
Но женщину мы знаем, да и бога надоумившего её на желание ... то же, как собственно и результат.

Полное посвящение своими силами приведёт к тому же - к исполнению своих религиозных похотей.

Сделать это верой - честно говоря фраза ни о чём потому, что опора реальной веры, это личное Рема, а его ещё надо получить, как и положено сынам Божьим, водимым Духом Божьим.

Вот и выходит, что учение о практике так и остаётся теорией.
И где та граница, тот рубеж, который нужно перейти, чтобы теория стала реальностью?
(в теории я знаю и границу и что нужно сделать)